Концентрация возможность созидать устойчивое состояние, позволяющее быть независимым от внешних факторов воздействия. И обратного пути, ежели тропа выбрана верно не сыскать. И ты пройдёшь через весь миллион отвлекающих, одурманивающих обстоятельств, дабы в конечном итоге приди к одному, своему беспристрастному единству. Как осязания нерасторжимого внутреннего с внешним, особым чарующим, связывающим неведомой силой явлением-чувством от познанного Бога. Внутри самого себя.
«Истин», гласящих о потустороннем извне, с прикрасами поджидающими «ЗА», каждого, не столкнувшегося с ними здесь, но не там предостаточно. И здесь о фанатичном «том», поджидающем после, не сыскать. Здесь лишь чувство нынешнего «Я», чьё метаморфизируясь, переходным этапом, на каждом вещало «своё». В конечном итоге пришедшее к тому самому, заветному, Триумфальному-благодатному, не поддающемуся словесному, при всём умении к иносказательному, выражающему суть.
Возможно, кто-то приходит к тому состоянию, сделав значительно меньше, в сравнении тем, кто до сих пор идёт, содрогая громаду смыслов, вероятнее ведущих в никуда. Ибо первый сотворил конкретику осязаемую, получив удовлетворение его устраивающее. А второй по сей день бьётся о скалы, пытаясь донести истину, познаваемую лишь зрением «первичного Я», каждому второму, встречающемуся на пути; чьему даже «вторичное» не особо приветливо.
Один из миллиона. Или один для миллиона. Но всё поделом и это прекрасно
8:4 Доверие
Вера в обстоятельство универсальное средство к построению задуманного. Безвозмездная вера, скреплённая чувством внутреннего бескорыстного устремления к единству Вселенной, путём вечного восхваления (Glory of Eternity) её первичного, создавшего простор необъятной ключ к постиганию замысла, доподлинно не пронимаемого ныне, вследствие ограниченного представления, связанного с потусторонним. Имя создавшего Вечность недоказуемо. Грузно рассуждать о том, что не понимаемо-пронимаемо умом. Да и ко всему прочему крайне бессмысленно. Прения могут непрестанно перетекать из одной формы в другую, не подозревая о том, что они движутся в замкнутой системе. Важна преобладающая искренняя вера над смыслом и мыслью. Ибо мысль зарождает смысл. Которого прежде нет. Ключ остановка мысли. Ложный смысл исчезает, впоследствии замещаясь однородной континуальной бесконечности неизгладимой простора Великой страны могучего царства-державы от Вечного.
Это сочинение проводник всех миров и возможных (по)следствий, во имя грядущего, ведущего к корректному восприятию бытия, не искушённого эмоцией ума. Прозрению. И каждый в зависимости от внутренней готовности узрит поделом своё. Дабы конечном счёте придя к первичному, неопровержимо осознать, что этого всего на самом деле нет. И единственное, что есть беспристрастный Океан молчания, созидательная способность чьего ограничена лишь фантазией, им в одночасье ставшего. К каждому четверостишию идёт пояснение взглядом чувства «первичного Я», ввиду утраты понимания над вторичным житейским. Читать «бегло про себя», не вникая в суть слога, тем в одночасье становясь остаться, где и стоял, не проняв силы возможного воздействия, побуждающего к изменениям. Ибо лишь находясь в самом себе концентрированно (!) возможны внешние изменения, следствием перестройки внутреннего взгляда к миру; ввиду метаморфоза от воздействия извне величиной, «вещающей» голосом истинным-родным первичного следствия, не склонного к доподлинному восприятию всерьёз, ежели условие концентрированного-кратковременного нахождения в себе будет не выполнено. Ибо мысли, отчуждением попросту того не дозволят.
Корректность утреннего пробуждения зависима от мировосприятия дня. И десять минут чтения в одиночестве-спокойствии дозволят пронять на мгновение истинный посыл иносказательного, неуловимого прежде, как и после, вследствие «предающейся забвению» связи «внутреннего-истинного» с вторичным бренным; ввиду мыслей и их доминирования над человеческим сознанием. Но десять минут решают исход. И вероятная возможность к созиданию устойчивого состояния-концентрации «в самом к себе к миру» весьма высока; и упускать это мгновение, источая потенциальную силу на изучение бессмысленной информации, удовлетворяющей потребность «эго-я» крайне нецелесообразная затея.
Кем бы вы не были и какое бы положение в обществе не занимали, состояние повышенной концентрации это наука иного плана. Вследствие не провокации к окружающему раздору, пагубно воздействующему со всех сторон, концентрация дозволяет выработать толерантность к внешним раздражителям, благотворно влияя на состояние внутреннего здоровья.
Кем бы вы не были и какое бы положение в обществе не занимали, состояние повышенной концентрации это наука иного плана. Вследствие не провокации к окружающему раздору, пагубно воздействующему со всех сторон, концентрация дозволяет выработать толерантность к внешним раздражителям, благотворно влияя на состояние внутреннего здоровья.
То состояние рассеянности, сопровождающее индивида после пробуждения, именуемое как несобранность или «вакуум пространства» как демонстрирующее «воочию» отсутствие состояния повышенной концентрации «в себе к миру», или легко подверженной к расторжению (забвению) связи «внутреннего первичного» с нынешним «эго-я». Состояние «вечно-концентрированного», именуемое также как постоянное пребывание во всём и сразу более не вызывает страха, или другой панической атаки, в т.ч. забвения любого плана, вследствие превалирования первичного чувства над мозгом, усиливающим эмоциональный эффект.
8:5 О пробуждении
Полчаса после пробуждения ещё не одурманены житейской эссенцией суеты стремления в никуда, потому как мозг ещё «не вспомнил» о том (если ситуация не говорит об обратном) что он главный. В данном случае условие для созидания устойчивого состояния концентрации благоволит к содействию. Условие созидается, потому как постоянная концентрация «к миру в самом себе» уже именуется прозрением, или постигнутым смыслом жизни; вследствие пребывания во всём и сразу одновременно, ввиду утраты мыслеформы, но не понимания процесса, стоящего во главе за всем остальным. Чтение данных текстов в утренний час, до завтрака натощак, после кофе (!) дозволит соприкоснуться на мгновение с тем, что впоследствии может стать неотъемлемой частью каждой жизни. Ибо, то есть жизнь, ибо то суть на века. Ибо оно от Века. И если каждое пробуждение начинать с «растворённого в слове чтения», а после ступать в день «верным взглядом», пробуждая внутреннее чувство к содействию, источая доверительное к миру, как нахождению в нём не зря то спустя неопределённое летоисчисление образом неочевидного следствия наступит пора нового «эон-состояния», заменив прежнее мировосприятие на новое.
Каждый день, каждое четверостишие, как и поясняющее к нему будет выглядеть по-разному, своему, в зависимости от внутренней готовности к взгляду-приятию той или иной правды. От того трактат, как довериться случаю-миру, и возможностям, поджидающим за, ежели условие будет выполняться невзирая ни на что универсален, как и следствие, вытекающее из него нерасторжимый союз единства-Вечности и её дитя.
Умиротворяющее забвение, вследствие непрестанно-доверительного к миру дозволило мне раствориться в необъятности разрушительного смысла, чьего раннее я бы никогда не повстречал, если бы вздумал остановиться, погрязши в иллюзорной отраде переходного состояния. К чьему так усердно-неосознанно испокон веков ступают горе-мудрецы, не осознавая того, что это всего лишь ничего, в сравнении с тем идущим за как воистину «поделом». Не читай забавы ради, рифмы, или слога, убедиться, что он корректен с точки зрения канонов мира ума. Он универсален. Здесь есть всё. Для всех. На каждый день. На века. Не читай если ты космонавт кайфуй дальше. Бери от жизни всё, что только захотел. Ведь ты же точно знал, чего хотел. Ведь она для этого, да? Читай если жаждешь пронять иной правды-взгляда на мир. И возможное вытекающее из этого всего послевкусием, ступающим за от благодатного чувства покоя. Будучи именуемого, как угодно, ввиду, что конечная суть для каждого одна беспристрастное единство, вкупе ничем не ограниченной созидательной, сметающей всё на своём пути, даже нерадивых, силой. Потенциал чьей способен на всё. И даже на делание, идущее в разрез здравому смыслу, установленному вторым от неё.
Поэта слог развеет в прах страх нерадивого дитя
Читай чувством! Старайся «мыслить» сердцем. Это и есть один из возможных ответов на пути к чему-то своему совершенному. Не сеять виденное сквозь призматическую ума, с его блуждающими, неукротимыми потоками мыслей. Объём произведения колоссален для осмысления. Это целый мир. Или философия от Абсолютной думы. И я здесь не причём. В процессе чтения, в качестве побочной реакции спонтанность, неосознанно возжелавшая зла, вкупе обоснованной критикой в адрес «Творца сего бреда» будет исторгать кущу агрессивных негодований, вследствие бессмыслицы, некорректности рифмы, в том числе возможного «отключающего или ломающего» мозг слога. НО! Вернись к началу абзаца. И возвращайся каждый раз, даже если это не касается чтения напутственной литературы. Произведение аккурат миру тебя окружающему. Усвоить то, что происходило на протяжении пятнадцати лет сразу невозможно. Но ты постарайся. Это дело не одной недели, месяца или года. Но на фоне жизни одного дня.