Просьба о мире во всем мире несет в себе риск таких же последствий, возможной стагнации, лишения всякой возможности роста и развития. Перемены часто бывают жестокими и непредсказуемыми, но необходимыми. Если вы убираете элемент агрессии, это похвально, но это же может ограничить развитие человеческой расы и наше взаимодействие с миром. (Например, кровавая Гражданская война в США была необходима для того, чтобы прекратить рабство, а чудовищные мировые войны привели к огромным достижениям в медицинских технологиях.) Тогда перемены перенаправляются на альтернативные методы и пути, и, возможно, период насилия, который вы пытаетесь завершить, продлится. Кто знает? Вы можете решить, что возможность большего насилия это вполне приемлемое последствие, потому что впереди видна перспектива прекращения войны. Этот выбор целиком и полностью за вами. Однако вы должны тщательно обдумать все возможности, прежде чем реализовывать свое желание воплотить мир и покой.
Пакс
Римская богиня мирного государства
Мантра
Pax ad lux, Pax et bonum, Pax de novo.
Мир и свет, мир и благо, мир обновленный.
Наверное, трудно найти богиню мира, более известную, чем римская богиня Пакс, чье имя буквально значит «мир». Мы проходили Pax Romana на уроках истории в старших классах, обдумывали использование этого слова применительно к Pax Britannica, периоду доминирования Британской империи на земле и на суше, и гадали, как может выглядеть Pax Americana. Сейчас, в современном мире, Пакс остается синонимом мира как концепции, как это было в Древнем мире, в Римской империи. Во время пика власти Рима и римской оккупации Пакс как мир была целью, к которой все стремились. Ведь римские императоры хотели, чтобы в их землях царил мир. Революция и анархия были врагами римской власти, поэтому римляне стремились поддерживать мир и благополучие в объединенной империи.
Так появляется богиня Пакс, олицетворение мира. Во время существования Римской империи она нечасто упоминалась или почиталась. Только после прихода к власти императора Августа, преемника Юлия Цезаря, Пакс становится широко известной и почитаемой богиней. В поздний период Римской республики в Риме бушевали одна гражданская война за другой. Африканские государства нападали на торговцев и убивали их; итальянские государства требовали предоставления большего права голоса. Начиная примерно с 140 года до н. э. и вплоть до 31 года до н. э. Рим постоянно воевал сам с собой. Генералы стремились утвердить свою власть и занять роль верховного главнокомандующего, чья военная сила сравнилась бы с политической силой сената. Однако к концу этого периода (в течение которого произошли знаменитые конфликты между Юлием Цезарем и Помпеями, Юлием Цезарем и Марком Антонием, Марком Антонием и Августом [или Октавием]) остался один человек, обладающий умом и хитростью, необходимыми для того, чтобы объединить Рим: Гай Октавий, племянник Юлия Цезаря.
Наученный ошибками своего дяди, Октавий (который сменил имя на «Август», что означает «благой») позволил сенату продолжать работу. Вместо того чтобы называться диктатором, Август принял титул «первого среди граждан» и добился того, чтобы его выбрали трибуном сената. В этой роли Август мог маневрировать в существующей политической структуре, манипулировать политиками, чтобы добиться желаемого результата. В качестве «первого среди граждан» он обладал огромной властью и использовал ее для того, чтобы оказывать влияние и заключать сделки с сенаторами и другими трибунами. Август проявил свои умения не только в политике, но и в пропаганде. Он вытащил богиню Пакс из относительной безвестности и вознес ее в статус символа мира и процветания в Римской империи на время его правления.
В 13 году до н. э. после военных побед Августа в Галлии и Испании сенат (с благословения Августа) заказал постройку Ara Pacis Augustae Алтаря мира в Риме. Четыре года спустя, в 9 году до н. э., алтарь освятили и возвели к западу от Фламиниевой дороги. Алтарь мира символизирует перелом в политике Рима от республики к империи. Этот монумент также служит символом способности Августа (а значит, и Рима) принести всем мир и процветание. Алтарь мира покрыт детальными рельефами; рельеф на восточной стороне изображает богиню[4].
В 13 году до н. э. после военных побед Августа в Галлии и Испании сенат (с благословения Августа) заказал постройку Ara Pacis Augustae Алтаря мира в Риме. Четыре года спустя, в 9 году до н. э., алтарь освятили и возвели к западу от Фламиниевой дороги. Алтарь мира символизирует перелом в политике Рима от республики к империи. Этот монумент также служит символом способности Августа (а значит, и Рима) принести всем мир и процветание. Алтарь мира покрыт детальными рельефами; рельеф на восточной стороне изображает богиню[4].
Что характерно, эта богиня не Пакс, которая во время правления Августа была лишь в начале своего божественного пути. Чаще всего эту богиню называют Теллус; это богиня Земли, характеристики которой во многом совпадают с чертами более известной богини урожая Цереры. Несмотря на то что богиня на Алтаре мира не Пакс, важно взглянуть на символы и предметы, изображенные на святилище, потому что из них развилась римская концепция мира, воплощенная в Пакс.
Рельефы, украшающие монумент, указывают на плодородие и изобилие Рима. Флора и фауна заполняют все стороны алтаря. На восточной стороне изображена богиня в прозрачных одеждах, в короне из кукурузы и мака очевидная связь с ростом и плодородием, и в сельскохозяйственном, и в сексуальном контекстах. Символизм продолжается в виде двух младенцев-мальчиков, которые сидят у нее на коленях и играют с фруктами. У нее под ногами растения и домашние животные, указывающие на здоровье и изобилие[5]. В более поздние годы, по мере того как влияние Пакс все больше распространялось и укреплялось в Римской империи, она включает концепции изобилия и плодородия как части мира, и они появляются на ее эмблемах рог изобилия, кадуцей, оливковая ветвь, скипетр и hasta pura копье без острия.
Пакс регулярно изображали на римских монетах на протяжении более чем 350 лет. Один из самых ранних примеров появления Пакс на монетах 28 год до н. э., времена правления Августа. На одной стороне монеты, которая известна как кистофорная тетрадрахма (Эфес), отчеканен профиль Августа в лавровом венке. На другой богиня Пакс, которая держит кадуцей, символ свободной торговли в Древнем Риме. Пакт стоит на мече, что означает конец вражды, а по бокам от нее начертано ее имя, Pax, и cista mystica среднеевропейский символ «волшебная корзина». (На римских монетах часто наносили значимые символы завоеванных земель в попытке заставить их обитателей принять римскую оккупацию и правление.) Они заключены в лавровый венок, символизирующий победу Августа над Малой Азией[6]. На других монетах Пакс чаще изображается с оливковой ветвью, простирающей мир и процветание над всей Римской империей. Во время правления Веспасиана на монетах 70 и 75 годов до н. э. изображали Пакс, сидящую на троне и подпирающую голову рукой. (На прочих монетах фигуры часто облокачивались на колонны.)
Эта поза облокотившись на что-то пожалуй, отражает самую суть отношений Пакс с идеалом мира. Пакс это не независимая богиня, которая ищет мира любой ценой. Она представительница правительства, важный элемент пропаганды и реализации целей государства. Поза богини на римских монетах отражает общую концепцию securitas, чувства свободы и расслабления, которое приносят хорошее правительство и вера в политическую систему и тех, кто обладает в ней властью[7]. Роль Пакс в Римской империи заключалась в том, чтобы вдохновлять на идею securitas. На протяжении столетий она путешествовала по римским государствам в виде изображения на монетах, одаряя богатством, плодородием и миром императоров, чьи профили чеканились на другой стороне монеты. С помощью рога изобилия и угрожающего (но не смертоносного) копья Пакс приносила чувство смирения и принятия завоеванным народам, подчеркивая преимущества гражданства Рима, а не негативные последствия.
Пакс, созданная и игравшая большую роль у римлян, это государственная богиня, которая помогала распространить преимущества централизованного правительства до дальней периферии империи. Она нацелена на то, чтобы принести покой и мир всем людям благодаря приросту изобилия, плодородия и урожая. Работа с Пакс в современном мире предполагает использование уже существующих общественных и государственных структур, а не попытку их переделать или создать новые.