Никого из родных он на родине не отыскал. Но клад у него был припрятан, и клад тот уцелел. Построил Светлан себе дом, взял в жёны татарку некрещёную и жил с нею без христианского обряда. Родили они дочь, а после сына. И вскорости Светлан умер, а перед смертью поведал свою историю жене и наказал детям и внукам наизусть пересказывать. И ещё наказал никогда в церковь не ходить, а древней веры держаться. Сказал, что с ним у татар множество русских было, почти все крещёные, а из них никто не выжил не спас их бог. И, как дед Савелий рассказывал, долго держались наши против веры христовой, а потом всё равно всех покрестили. Куда ж денешься Хоть теперь не заставляют чужое ярмо на себя пялить.
Вот такая история, дружочек. Теперь она твоя. Что хочешь с ней, то и делай. Только я тебя прошу, разберись, выясни, что тут правда, а что вымысел и напиши для наших внуков-правнуков, кто таков был и как жил Светлан Голосеев.
Глава 3. «Щелканова рать»
Тётя Маруся разбиралась в людях. По крайней мере, меня она «раскусила» и нашла слабую точку. Я могу долго отнекиваться или отказаться вообще, но если согласился, то разобьюсь, а выполню обещанное. А я тёте Марусе пообещал. Может быть, это моё свойство и неплохое, но вот другое однозначно считаю отрицательным: не терплю долги и стараюсь в ущерб всему остальному вернуть их в первую очередь, не могу ни о чём ином думать, пока не сделаю обещанное.
За оставшиеся до отъезда дни и во время перелёта я навыуживал из волшебного «тырнета» такое количество информации, на которое ещё лет двадцать назад потребовались бы годы сидения в библиотеках и архивах. Конечно, материалы имели разное качество. Не всему написанному нынче можно доверять. Однако этого было достаточно, чтобы начать «вживаться в тему» и составить представление о событиях, происходивших в период жизни мифического предка Светлана. Этот Светлан и атмосфера его бытия в далёком прошлом понемногу начали проявляться из тумана веков.
Бунт в Твери был.
«В год 68342 князю Александру Михайловичу было дано княжение, и он пришел из Орды и сел на великокняжеский престол3. Потом, из-за умножения наших грехов, когда Бог позволил дьяволу вложить в сердце безбожных татар злую мысль, сказали они своему беззаконному царю: «Если не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не получишь власти над ними». Тогда беззаконный и проклятый зачинатель всего зла Шевкал4, разоритель христианства, отверз свои скверные уста и начал говорить, наученный дьяволом: «Государь царь, если ты мне велишь, я пойду на Русь, разорю христианство, убью их князя, а княгиню и детей приведу к тебе». И царь5 велел ему так сотворить.
Беззаконный же Шевкал, разоритель христианства, пошел на Русь со многими татарами, и пришел в Тверь, и выгнал великого князя с его двора, а сам поселился на великокняжеском дворе, исполненный гордости и ярости. И сотворил великое гонение на христиан насилие, грабеж, избиение и поругание. Люди же городские, постоянно оскорбляемые нехристями, много раз жаловались великому князю, прося оборонить их. Он же, видя озлобление своих людей и не имея возможности их оборонить, велел им терпеть»6.
«И в те поры млад Щелкан,
Он судьею насел
В Тверь-ту старую,
В Тверь-ту богатую.
А немного он судьею сидел:
И вдовы-та безчестити,
Красны девицы позорити,
Надо всеми наругатися,
Над домами насмехатися»7.
Тятя, гляди, народ на торгу снова толпится. Пойдём, послушаем.
Чего там слушать, поди опять татарские беззакония обсуждают. Каждый день одно и то же.
Смотри, тятя, там стрый8, вон, руками размахивает.
Ну, давай подойдём, узнаем, чего это самобрат9 с дьяконом в спор ввязался. Да туда и не протолкнуться. Мало того, что мужики бездельники, так и бабы туда же. После, сороки, всё переиначат и по свету разнесут. Тьфу!
Тятя, а кто там третий, с бородою чёрной? Не наш вроде, не тверской.
Нынче полно ненашенских во Твери, особенно на торге.
А, тятя, если до драки дойдёт, станешь стрыя защищать?
Болтай! Чего это они, взрослые мужи драку учинят? Давай послушаем, что там самобрат разоряется. И в правду, смотри, на Дудка10 кинется.
Тятя, а кто там третий, с бородою чёрной? Не наш вроде, не тверской.
Нынче полно ненашенских во Твери, особенно на торге.
А, тятя, если до драки дойдёт, станешь стрыя защищать?
Болтай! Чего это они, взрослые мужи драку учинят? Давай послушаем, что там самобрат разоряется. И в правду, смотри, на Дудка10 кинется.
Чего ты, Дудко, татарву защищаешь? Что из того, что Щелкан братан11 и посол царский? За то его людям злодейства творить позволено? Вчера в гончарной слободе отец за дочь вступился, так забили смертным боем, проклятые, лежит помирает. И дочку спортили, опозорили при народе. Сколь терпеть такое?
Не ори! Поди не столь избили того мужа, сколь сказывают. Вам, нехристям, лишь бы люд баламутить. Слышал, что князюшко Александр Михайлович народу сказал: терпеть надобно. Уедут скоро татары.
Князю молодому, конечно, жалко ярлык терять, полгодика как получил12. А нам терпеть! Пока они уедут, сколь ещё бед натворят!
Как же, уедут они! Говорят, Шевкал задумал весь православный люд в магометанскую веру обратить, князя Александра убить, а самому на его престоле сесть.
А ты чей такой будешь, что в чужой спор лезешь? Ордынские ханы извечно православной церкви покровительство оказывают. Откуда вести лживые несёшь, не с московской ли стороны?13
Не твоё дело! Вольный гость14 торгует, где желает. Из верных уст слышал я весть эту. Аккурат на Успения15 собираются татары поругание и гонение на христиан и всех русских людей учинить.
Врёшь, собака московская! Ересь это! Не станет Щелкан без повеления хана Узбека разбой творить. А то, что щелкановы люди безобразят, так на то воля Божья. Наказание это за грехи наши. Поди-ка Богу сверху видно, кто грешен, а кто праведен. Чтобы не чистыми руками грешников наказывать, для того и прислал нам нехристей татарских.
Сам-то ты чист ли, диакон? Народ терпеть призываешь, а о выгоде церковной не забываешь!
Ну, всё, мужики загалдели, бабы завыли это надолго. Пошли, сын, нечего здесь время терять. Нам ещё лодки смолить сегодня.
Пошли, тятя. Там, наверно, уж дёготь сварили. А стрый здорово этого Дудка разделал!
Никогда не верь уличным болтунам, Светлан.
Почему, тятя?
Люди не очень-то умны. Они чаще повторяют за другими, чем сами думают.
Значит, стрый тоже не умён?
Кабы умён был, не стал бы прилюдно с церковным подметалой лаяться.
А тот купец, правду ли говорил, что всех в татарскую веру оборотят?
Откуда бы ему знать, что задумал посол ханский? Может, тот Щелкан сам купчишке на ухо нашептал? Часто слухи пускают те, кому эти слухи выгодны, понял?
А-а, вон как! А про разбой татарский, значит, диакон верно толкует, что богом кара такая ниспослана?
Тьфу ты! Этих вообще никогда не слушай, церковь свою выгоду ищет. Их хан от ясака освободил16, они, знай, богатеют. Потому и боятся, что народ татар побьёт. Татары тогда озвереют и церкви заодно пожгут, и служек порубят.
Не пойму я, тятя, кому ж дурные слухи против татар полезны?
По моему разумению, тем, кто хочет татар на князя натравить и на тех, кому князь тверской люб.
Это выходит, московскому князю нужно тверское разорение?
Вот, соображаешь. У нас тут тоже сторонники Калиты имеются, только красятся под истых тверичей. А сами втихаря народ баламутят. В любом стаде паршивые овцы-то есть. Вот потому тебе и толкую: никогда в такие споры не встревай и всегда своей головою думай, кому и для чего слухи посланы. Уяснил?
Уяснил, тятя.
То-то. Скидай чистое, старое надевай. Смолить пойдём. Успеть бы, пока дожди не пошли.
«И было так, что в пятнадцатый день августа, рано утром, когда торг собирается, некто дьякон тверитин, по прозвищу Дудко, повел кобылу молодую и очень тучную поить на Волге водой. Татары же, увидев, отняли ее. Дьякон же пожалел и начал громко кричать: О, мужи тверские! Не выдайте! И был между ними бой. Татары же, надеясь на свою власть, начали сечь мечами. И тотчас сбежались люди, и взволновались, и ударили в колокол, и стали вечем, и узнал об этом весь город, и собрался народ, и было смятение, и кликнули тверичи, и начали избивать татар, где кого застали»
Тятя, слышь, ор какой на торге? А вон дым видать, тятя, и в колокол бьют. Беда, однако, надо бежать помогать