Что касается наказания, которое изрёк Илию человек Божий, то таким образом человеку ещё раз напоминают про то, что он сам подводит себя к наказанию. Бог не наказывает. Илий не выполнил свой родительский долг и не воспитал своих детей как положено, позволял им с детства нарушать Божьи заповеди. А ему как родителю положено было приучить детей выполнять десять заповедей. Неправильное воспитание обязательно приводит детей к трагическим событиям, а родитель сам наказывает себя тем, что вынужден наблюдать, к чему приводят результаты неправильного воспитания. Таким образом, ему дают возможность получить сполна и прочувствовать на себе все свои огрехи в воспитании своего ребенка.
«Отрок Самуил служил Господу при Илии Воззвал Господь к Самуилу И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием всё то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу. Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, что сыновья его не чествуют, и не обуздывал их. И клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил!.. что сказано тебе? Не скрой от меня И объявил ему Самуил всё, и не скрыл от него ничего. Тогда сказал Илий: Он Господь; что Ему угодно, то да сотворит. И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним» (гл. 3, 1-я Царств. Ветхий завет).
Человек всегда должен помнить, что невозможно с помощью приношений и пожертвований замаливать свои неправедные поступки. Откупиться не получится. Помочь может человеку только раскаяние. В данном случае подразумеваются под этим не пожертвования, а осознание человеком своих неправильных действий. Само осознание должно вызвать у человека стыд и горечь из-за совершённых поступков, а также сильное желание все эти действия исправить другими действиями.
Также показывают, что рано или поздно пожинать плоды своих деяний обязательно придётся всем без исключения.
Если человек искренне верит в Бога, в глубине души он убеждён, что всё в этом мире происходит по воле Господа, то есть вокруг нас не просто хаотическое движение чего-либо, а сложная, многоуровневая система огромного живого организма, в котором люди встроены и двигаются строго по определённому запрограммированному пути под названием Жизнь. Данное понимание дает возможность человеку избавиться от страхов. В этом случае его внутренние психологические блоки исчезают, и человек начинает видеть на много шагов вперед. Такой человек может стать пророком. Ведь обычно именно страхи и страсти не дают человеку видеть и слышать вокруг себя пространство.
«И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек. И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? Возьмём себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас, и спасёт нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божьего были и два сына Илиевы, Офни и Финеес И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатёр свой, и было поражение весьма великое, и пало Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли Илий был тогда девяноста восьми лет И отвечал вестник (Илию) и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сыновья твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер: ибо был стар и тяжёл. Был же он судьёю Израиля сорок лет» (гл. 4, 1-я Царств. Ветхий завет).
Израильтяне неправильно сделали, когда взяли ковчег Божий. Они думали, что это им поможет. Но правильно было не ковчегом прикрываться, а верить в Бога. Сама по себе вера даёт человеку огромный ресурс. Вообще истинная вера творит чудеса. Если человек во что-то верит и вера эта очень сильная, то есть, когда у человека в его голове какое-то убеждение подкрепляется сильными чувствами, то данное убеждение обязательно материализуется. Например, если человек смертельно болен, но искренне, без каких-либо сомнений (обратите внимание, что не должно быть ни единого сомнения) верит в своё исцеление или верит в то, что врач точно его вылечит, то человек обязательно вылечится, и выглядеть это будет как чудо. Хотя чуда в этом нет, потому что мысль человека, подкреплённая сильными эмоциями (чувствами), всегда материализовывается.
Израильтяне неправильно сделали, когда взяли ковчег Божий. Они думали, что это им поможет. Но правильно было не ковчегом прикрываться, а верить в Бога. Сама по себе вера даёт человеку огромный ресурс. Вообще истинная вера творит чудеса. Если человек во что-то верит и вера эта очень сильная, то есть, когда у человека в его голове какое-то убеждение подкрепляется сильными чувствами, то данное убеждение обязательно материализуется. Например, если человек смертельно болен, но искренне, без каких-либо сомнений (обратите внимание, что не должно быть ни единого сомнения) верит в своё исцеление или верит в то, что врач точно его вылечит, то человек обязательно вылечится, и выглядеть это будет как чудо. Хотя чуда в этом нет, потому что мысль человека, подкреплённая сильными эмоциями (чувствами), всегда материализовывается.
Илий был в душе готов к тому, что Бог его накажет за плохое воспитание своих детей, но он был не готов к самому страшному для него, к потере ковчега. Ведь это означало, что Бог лишил его и его род благословения.
Если это перевести на современный язык, то это означает, что плохое воспитание детей нарушает развитие и процветание данного рода. Неправильное воспитание всегда приводит к трагической судьбе ребёнка. Думаю, с этим трудно поспорить.
«Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на своё место. И встали они поутру на следующий день, и вот Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсечённые, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его. И увидели это Азотяне, и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас; ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. После того, как отправили его, была рука Господа на городе ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. И отослали они ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес (гл. 5, 1-я Царств. Ветхий завет).
Не бери ничего чужого! Не бери то, что тебе не принадлежит! Это всегда человеку приносит негатив. Этот негатив может выражаться как угодно: в виде болезней, например, или несчастья какого-то, или серьёзной проблемы. Причём даже если потом попытаться от данной вещи избавиться, то уже таким образом невозможно ничего исправить, так как негативная волна к человеку прилетела вместе с украденной вещью. И пока человек её не проживет и не разрешит все те проблемы, которые возникли с этой волной, это никуда не исчезнет.
В данном случае ковчег принес болезнь филистимлянам. И ничего удивительного в этом нет. В истории не раз происходили случаи, когда вскрывались какие-то реликвии и вместе с ними выпускались в окружающую среду различные бактерии, которые могут быть очень заразными и опасными для человека. Похоже, и ковчег, который наверняка филистимляне вскрывали, позаражал всех присутствующих, которые, в свою очередь, разнесли заразу по всей окрестности. А когда стали передавать из города в город, то заражали все больше и больше людей.
В старые времена иногда реликвии или сокровища защищали с помощью разных ядов, чтобы посторонний человек не мог воспользоваться данными ценностями.
«И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? Научите нас, как нам отпустить его в своё место. Те сказали: если вы хотите отпустить ковчег Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, за что не отступает от вас рука Его. И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших Итак возьмите, сделайте одну колесницу новую, и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой. И возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу; а золотые вещи, которые принесёте Ему в жертву повинности, положите в ящик с боку его, и пусть пойдёт. И смотрите, если он пойдёт к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно. И сделали они так И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там И поразил Господь жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, Сим Святым Богом? И к кому Он пойдёт от нас? И послали послов к жителям Кириафиарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа; придите, возьмите его к себе» (гл. 6, 1-я Царств. Ветхий Завет).