Впрочем, Древняя Русь тоже реверансами и галантностью не отличалась: именно там сажали провинившихся на кол Самое раннее письменное свидетельство о правосудии в России содержится в первой летописи «Повесть временных лет», где сообщается, что все славянские племена, жившие на территории Восточной Европы, «имели свои обычаи и законы своих отцов, и предания, и каждые свой нрав». Когда же между ними возникла вражда и не стало «правды» среди них, они обратились к варягам, приглашая последних владеть ими и судить их по правде. Таким образом, можно сказать, что понятия права и суда было известно славянским племенам еще до легендарного обращения к варягам. («Считается, что русская государственность началась с призвания варягов на Русь в качестве правителей. Почему и как это произошло? В девятом веке, всю первую его половину, финские и славянские племена кривичи, словены, мери и чуди выплачивали дань варягам, приходящим из-за моря. В 862 году эти племена прогнали варягов, но между ними сразу начались конфликты об этом сообщает Новгородская летопись.
Тогда старейшины племен, дабы остановить усобицы, решили пригласить правителей со стороны. Такой правитель будет держать нейтралитет и не станет защищать интересы какого-то одного племени, и наступит равноправие и конец междоусобиц. Думали над разными иноземными кандидатурами: варяги, поляки, хазары, дунайчи. Выбрали варягов». [1]
Позднее правосудие вершил князь или от его имени наместники (посадники), а также волостели и их помощники тиуны.
Законы и правила, с помощью которых привлекали к ответственности и карали за проступки и преступления, сегодня могут показаться излишне жестокими, кровавыми, но такое было суровое время, рождавшее не менее суровое правосудие.
А в Великой степи кочевников номадов, живших на территории современного Казахстана, Средней Азии и России решение какого-то спора передавали бию уважаемому человеку, которого выбирали сами люди с тем, чтобы он рассудил, помирил, при необходимости вынес приговор о наказании провинившемуся. «Природный ум, особые душевные качества с присоединением к тому опытности и душевной приветственности есть качества и вместе с тем все достояние, посредством которых бий может иметь право носить это почетное имя», писал в середине XIX в. чиновник по особым поручениями Д'Андре. [2] Опирались народные судьи степи на Жеты Жаргы (каз. Жеті Жарғы) свод законов, принятый при Тауке хане. «Со временем Совет биев стал важнейшим органом управления, а решения, принятые ими, не мог оспорить даже хан. Членами Совета биев были люди, обладающие острым умом и ораторским искусством, среди них: Казыбек би из Орта жуза; Толе би из Улу жуза; Айтеке би из Киши жуза». [3]
Вот они, эти семь законов:
1. Земельный Закон.
2. Семейно-брачный Закон.
3. Военный Закон.
4. Положение о судебном процессе.
5. Уголовный Закон.
6. Закон о куне[1].
7. Закон о вдовах.
У некоторых читателей может возникнуть вопрос: почему наряду с другими в этом списке указан закон о вдовах? Ответ простой. По обычаям ряда народов, после смерти мужа вдова кончала жизнь самоубийством. В Индии этот ритуал назывался «Сати» и бытовал до XIX века. В Китае самоубийство вдов практиковалось с V по XX век. Эта традиция имела своей целью защиту вдов от посягательств посторонних и символизировала верность почившему супругу. В других странах вдова не только не кончала с собой при смерти мужа, но и могла вторично выходить замуж. Ветхий Завет прямо предписывал вдовам вступать в брак с родственниками умерших мужей.
В Великой степи любое сообщество законодательно охраняло права вдов. Это было вызвано тем, что многие мужчины погибали во время охоты, войн и сопутствующих болезней. Оставшиеся от мужей дети должны были пополнять число соплеменников в этом роду, чтобы, став взрослыми, они продолжали следовать традициям и обычаям рода и могли также активно развивать свое племя. Именно поэтому и вошел в Жеты Жаргы знаменитый закон о вдовах «Жесір дауы», где регламентировались права сирот и вдов.
История человечества помнит суровые законы, безжалостные суды и наказания у казаков. Запорожские казаки собирались в войско с XVXVI века. Но отдельные источники указывают на возникновение запорожского казачества в более ранние годы и свидетельствуют о его возникновении ранее тысяча пятисотого года. [4]
Кого и как судили казаки, стоит рассмотреть отдельно. Тут же вспоминается Тарас Бульба, который казнил собственного сына-предателя, свершив самосуд. Впрочем, самосуд явление настолько древнее, что имеет свою самостоятельную долгую историю. Например, в Америке с 1800 по 1930 годы начало левосудия над людьми положили два однофамильца: один военный, другой плантатор. Авторы жестокой экзекуции Чарлз Линч и Вильям Линч основали так называемые суды Линча убийство человека, подозреваемого в преступлении или нарушении общественных правил, без суда и следствия, обычно уличной толпой, путем повешения. Особенно это практиковалось в США в отношении темнокожих (белых тоже нередко), в основном, рабов, после Гражданской войны между Югом и Севером. Считается, что последний случай суда Линча в США над темнокожим американцем произошел в 1981 году. Кстати, первыми рабами в Америке были отнюдь не темнокожие: это были ирландцы, которые стоили во много раз дешевле.
1. Белые рабы на Барбадосе. Фото из открытых источников[2]
Суды крестьянские были не менее жестоки. Недаром выражение «поднять на вилы» дошло до наших дней. Самосуды солдатские, матросские, офицерские Это уже годы Октябрьской революции 1917 года, гражданской войны. Если вспомнили самосуд, то нельзя не упомянуть о суде воровском, который осуществляется до сих пор. Уголовный мир особая, чуждая большинству из нас, ипостась. Его законы для большинства из нас непостижимы. Но они есть и от этого никуда не деться. Свидетельства тому многочисленные книги, фильмы, а в последнее время и множество сериалов, смакующих жизнь «криминального элемента», его суды и законы. Также свои законы и свои суды существуют у цыган.
А у людей служивых еще с рыцарских времен бытовали, сохранившись почти до конца прошлого века суды чести. Впервые суды офицерской чести появились в Русской армии 6 июля 1863 года, когда было утверждено «Положение об охранении воинской дисциплины и взысканиях дисциплинарных». На суды возлагались рассмотрение поступков, несовместимых с понятиями о воинской чести, служебном достоинстве, нравственности и благородстве и разбор ссор, случающихся в офицерской среде.
Суды чести продолжают действовать и по сей день: в системе органов вооруженных сил, полиции и жандармерии, в гражданском обществе некоторых государств, в скаутских, казачьих организациях, во многих странах, включая Россию. [5] Когда и где возник суд присяжных, выносящий вердикт «Виновен!» или «Не виновен»? Выясним, почему присяжных заседателей именно 12, не больше не меньше. Считается, что родилась такая форма правосудия в Англии, в 1792 году присяжные заседатели законодательно получили право определять достоверность факта совершения преступления и степень вины подсудимого. Это позволило обвиняемым рассчитывать на справедливый приговор и давало гарантию политической свободы. В XVIII веке введение суда присяжных состоялось в Германии и Франции.
Идею поддержали большинство знаменитых философов и мыслителей того времени. [6]
И, наконец, пройдемся по еще недавней, но уже ставшей прошлым, эпохе Советского Союза, где кровавых страниц история отметила также немало «Правосудие» чинили тройки НКВД, которые «состояли из трех человек начальника, секретаря обкома и прокурора, чем и обусловлено их название. С 1 октября 1936 по 1 ноября 1938 года было арестовано 1 565 041 человек, осуждено 1 336 863 человек, из которых 668 305 человек около 50 % приговорены к расстрелу». [7]
Все это было. История вещь неумолимая. Переписывай или не переписывай: а факты вот они. Как говорится: «из песни слова не выкинешь»!
Во времена СССР гражданские и уголовные дела рассматривали суды народных заседателей, которые обладали равными правами в отправлении правосудия с председателем суда. Казалось бы, таким нехитрым образом, советский суд поставили в ряд судов действительно народных. Однако мы понимаем, что в большинстве своем народные заседатели только присутствовали при вынесения судебного решения, тем самым создавая видимость «народности» и демократичности суда.
Другое дело товарищеский суд, когда на уровне поселка, села, домоуправления, улицы, предприятия разбирали дела о нарушителях трудовой дисциплины, несоблюдении требований по охране труда, о недоброкачественном выполнении работ, мелком хищении государственного и общественного имущества, мелкой спекуляции, оскорблениях, административных нарушениях, распитии спиртных напитков в общественных местах и пр. И ведь был действенен этот вид воспитания, порицания и наказания нарушителей социалистической морали. Или же партийные комитеты КПСС[3] (парткомы), которые наряду с нарушениями коммунистами уставных норм, также рассматривали и другие вопросы. Вспоминается случай из моей рабочей молодости, когда партком исключил моего товарища из рядов КПСС за то, что он разошелся со своей женой, и которая после развода назло бывшему мужу постирала его рубашку вместе с партбилетом, случайно оставшемся в кармане его штанов.