Спиритипы человеческого подсознательного - Алексей Тулин

Спиритипы человеческого подсознательного

Алексей Тулин

Данная книга не пропагандирует и не призывает к употреблению наркотиков, алкоголя и сигарет. Книга содержит изобразительные описания противоправных действий, но такие описания являются художественным, образным, и творческим замыслом, не являются призывом к совершению запрещенных действий. Автор осуждает употребление наркотиков, алкоголя и сигарет.

© Алексей Тулин, 2022

Введение

Наверное, расширение различных психологических теорий, дело любого уважающего себя психолога. В данной работе речь пойдет об спиритипах  духовно-мистических образах, которые могут видеть многие мистики и мистические личности.

Сейчас нам часто рассказывают о разных странностях неизвестностях, которые на протяжение уже многих десятилетий будоражат не которых ученых и простых обывателей. Как говорили в одной телевизионной передачи россияне одни из самых доверчивых народов, спиритипические образы, которые создали некоторые мистификаторы от науки, разошлись в огромных количествах и дело даже не в том, например, оспаривать проблему существует НЛО или нет, а хотя бы внимательно посмотреть, как его преподносят в СМИ и на других информационных площадках. Или узнать каким образом делают деньги на целительстве и предсказание будущего, снято огромное количество передач паранормальной тематике, развивающие мистическое мышление, а в результате психопатологию  мистическую болезнь.

Вопрос к чему все это? Дело все в том, что у человека в подсознания формируются образы, в зависимости от жизни, которую он введет, чем увлекается, какие передачи смотрит. У обывателя  это как правило юнгианские архетипы, у мистической личности  это спиритипы, как правило устоявшиеся образы, которые могут видеть только определенное количество людей  психоидной природы  это является основным отличием спиритипа от архетипа К. Г. Юнга.

В этой книге речь пойдет о спиритипах. Идея книги задумывалась давно, однако реализовать ее никак не получалось.

Сами спиритипы играют очень важную роль в концепции трансоанализа и оставить эту тему без внимания просто невозможно. Для создания теории спиритипов я руководствовался теорией К. Г. Юнга об архетипах. Юнг говорил, что архитипом может быть совершенно любой образ, в тоже время не существует какой-либо определенной классификации архетипических образов. Возможно, в дальнейшем я постараюсь создать классификацию архитипов, не уверен правда в положительном успехи изза несметного числа этих образов, в которые по ошибке причисляют и различные мистические образы. Например, куда относит образ «Бога» толи к архетипам, толи к спиритипам, так как этот образ употребляют как обыватели, так и мистические личности. По всей видимости образ Бога  это универсальный мотив, который не относится ни к тому ни другому, а представляет собой высшую систему всего сущего, как бы ключевое понятия в жизни каждого человека и даже полного атеиста. К слову «Бог» так же иногда употребляют синонимы «Высший разум, «Высшая иерархия», «Высшее сознание» и т. д. В некоторых мистических, квазинаучных школах, например в уфологии могут относить к инопланетянам и т.д., например книга Арзунян Э «Бог был инопланетянином», в том числе в некоторой контактерской информации. Однако здесь речь идет сугубо об идеологии, а не о каком-то научном анализе или подходе. Возможно, многие хотели пообщаться с Богом, однако вопрос: насколько это возможно? остается без ответа.

Вернемся к книге. Первая часть посвящена основам трансоанализа.

Вторая полностью посвящена спиритипам, дано полное описание определения  этих образов, в том числе большое внимание уделено целым спиритипическим мирам.

В тоже время вполне объемная часть посвящена подсознательному его особенностям и его значению в трансоанализе.

Мне остается пожелать приятного прочтения книги, надеюсь вы не будете разочарованы.

ЧАСТЬ 1. ТРАНСОАНАЛИЗ. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Что такое трансоанализ?

В настоящее время появилось много техник с помощью которых можно войти в измененное состояние сознание, прежде всего это: гипноз, медитация, холотропное дыхание и т. д. Я же предлагаю совершенно новый метод: «трансоанализ», который прежде всего анализирует подсознательные процессы психики. В настоящее время появилось огромное количество научно  популярной литературы, посвященной подсознанию, типа «Подсознание может все», которая совершенно далека от реальности.

Подсознание как раз не может все. Для того что бы достать из глубин нашей психики какую  то информацию приходится прибегать к различным сложным техникам, при этом они могут не помочь.

Трансоанализ  это научное направление, изучающее глубинные процессы нашей психики. Огромную роль в этом играет исследование подсознательного. Многие исследователи как З. Фрейд, К. Юнг, изучали сознание и бессознательное, но очень мало страниц уделяли подсознательному. Я решил закрыть этот пробел создав трансоанализ.

Хочется обратить внимание читателей на то, что трансоанализ не только изучает подсознательное, но и мистические состояния сознания: мистический опыт, мистические переживания, мистическую личность, шаманизм, измененные состояния сознания, трансовые состояния. Анализ этих состояний просто необходим для продвижения психологии в перед.

Можно поставит такую проблему, почему у некоторых есть предрасположенность (трансферность) к мистическому опыту, а у других нет. Ведь есть же люди у которые одарены в музыке, математике, литературе, в творчестве, тогда почему они, например не могут быть трансферность к шаманизму или к получению мистического опыта. Многие ответы может дать изучение подсознательного.

Сущность теоретических представлений здесь такова: источники, детерминанты человеческого поведения и источники психологических проблем находятся за пределами индивидуального, прижизненного опыта.

Человек, с его прижизненно сформированной психикой, опытом, качествами, по традиции обозначается как «persona». Этим «нечто» является по концепции мистиков  несотворенная частица человека, единосущная Богу; в философии веданты  атман; у К. Юнга  архетипы (первообраз) коллективного бессознательного, которое является отражением опыта прежних поколений (центральное место среди архетипов Юнг отводил архетипу «самости» как потенциальному центру личности).

Российская психологическая наука придерживается диалектико-материалистического взгляда на происхождение психики. В разное время она по-разному развивалась. В советский период ее исследования носили неоднозначный характер. В них активно участвовали П. П. Блонский, Л. С. Выготский, К. Н. Корнилов, С. Л. Рубинштейн, Д. Н. Узнадзе и др. Однако с началом массовых сталинских репрессий в 30-е годы XX в. эти исследования прекратились на тридцать лет. В 60-80-е годы началось возрождение отечественной психологии. Значительный вклад в разработку ее проблем внесли Б. Г. Ананьев, А. В. Брушлинский, А. А. Бодалев, Е. С. Кузьмин, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, В. Н. Мясищев, Б. Д. Небылицын, А. В. Петровский, К. К. Платонов, Б. М. Теплов и др.

В настоящее время, отвечая потребностям практики, отечественная психология уделяет особое внимание современным проблемам: деловому общению, менеджменту, профессиональной деятельности, консультированию, различным тренингам и т. д.

Теория трансоанализа возникла уже давно. Хотелось создать концепцию, которая каким-то образом укладывалась наша действительность. Это оказалось не совсем просто. После развала СССР жизнь изменилась, началась гласность, демократия. Наружу вышли различные мистические учения. На это все обратила внимание еще трансперсональная психология, которая, исследуя трансперсональный опыт и трансперсональные переживания, измененные состояния сознание и элементы религии.

Трансоанализ в отличие от трансперсональной психологии смотрит на это более широко. Например, если сравнивать трансоанализ и психоанализ З. Фрейда, психоанализ был создан под влиянием начало двадцатого века. Все помнят, что его тоже не сразу признали. Однако это не помешало стать Фрейду всемирно известным психоаналитиком и психиатром.

Все же вернемся к современности. Под влиянием СМИ мировоззрение начало резко манятся начали появляться передачи различного характера, резко увеличилось число порнографии как в интернете, так и на телевидение. Одна из особенностей современного СМИ  это увеличении числа публикаций мистического1 характера. С увеличением числа таких публикаций началось увеличение числа мистических заболеваний связанные с психосоматикой. Сейчас в различных мистических обществах по России насчитывается порядком 10 тысяч человек и под влиянием телевидения эта цифра постоянно увеличивается. При этом народ всячески призывают к участию к различным рода квазинаучным2 исследованиям.