Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
Знающий меру доволен своим положением.
Воздержание это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.
Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.
Кто, не зная ничего, держит себя, как знающий много, тот болен. Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны.
Потеря есть начало размножения, множество начало потери.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Будьте внимательны к своим мыслям они начало поступков.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый лжец.
СЮНЬЦЗЫСЮНЬ ЦЗЫ (ОК. 313 ОК. 238 ГГ. ДО Н. Э.) ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ ФИЛОСОФ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ КОНФУЦИЯ
Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни.
В учении нельзя останавливаться.
Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует свое поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.
Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания! Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветов предков, не узнаешь величия учености.
Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это результат воспитания.
Беды приходят тогда, когда люди в своей лени забывают заботиться о себе.
Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в оковах.
Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.
Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.
Правителя можно сравнить с лодкой, а народ с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.
Земляной червь не имеет острых когтей и клыков, у него нет крепких мышц и костей, и все же на поверхности он питается пылью, а под землей пьет подземную воду. Это происходит потому, что он весь старание! Краб имеет восемь ног и две клешни, однако он поселяется в уже готовых ходах, сделанных змеями и угрями, другого пристанища у него нет. Это происходит потому, что краб нетерпелив. Поэтому тот, кто не имеет глубоко скрытых желаний, не сможет обладать блестящей мудростью; тот, кто не отдается целиком делу, не будет иметь блестящих успехов.
Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.
Когда задают неприличный вопрос, отвечать на него не следует. Когда рассказывают о неприличном, не следует задавать вопросов. Когда рассказывают неприличные вещи, не следует слушать.
С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.
Когда видишь хорошее, следует отнестись к нему почтительно и проверить, есть ли у тебя эти качества. Когда видишь плохое, следует отнестись к нему с презрением и проверить, нет ли у тебя этих качеств.
Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют тяжелого физического труда, но успокаивают его разум.
Когда у человека много свободного времени, он немногого достигнет.
Полагаться на законы и к тому же понимать их положения только так можно добиться согласия.
Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания.
Взимание непомерных налогов это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.
Заниматься делом это то, что ненавидят люди; заслуги и власть это то, что они любят.
Физический труд это то, что служит добродетели. Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий это недостойный путь управления страной.
Если не знаешь, каковы твои дети, посмотри на их друзей.
Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.
Пусть даже человек от природы и обладает прекрасными свойствами и мудростью он должен еще получить мудрого учителя и следовать ему, он должен выбирать себе в друзья хороших людей и дружить с ними.
Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, мой друг; тот, кто мне льстит, мой враг.
То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждет, что небо сделает все за него, он заблуждается.
Музыка источник радости мудрых людей, она способна вызывать в народе хорошие мысли, она глубоко проникает в его сознание и легко изменяет нравы и обычаи.
Вместо того, чтобы возвеличивать небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе небо? Вместо того, чтобы служить небу и воспевать его, не лучше ли, преодолевая небесную судьбу, самим использовать небо в своих интересах?
Библейские афоризмы
АФОРИЗМЫ ВЕТХОГО ЗАВЕТАИ сотворил Бог человека по образу своему.
Бытие (гл. 1, ст. 27)
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Бытие (гл. 2, ст. 7)
И сказал Бог: да будет свет.
Бытие (гл. 1, ст. 3)
И увидел Бог, что это хорошо.
Бытие (гл. 1, ст. 12)
И сказал змей жене: в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Бытие (гл. 3, ст. 4)
Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.
Бытие (гл. 1, ст. 28)
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Притчи Соломона (гл. 4, ст. 2327)
Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание как древо жизни.
Притчи Соломона (гл. 13, ст. 12)
Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 10)
Участь сынов человеческих и участь животных участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё суета! Всё идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
Екклесиаст (гл. 3, ст. 1921)
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Притчи Соломона (гл. 14, ст. 13)
Суета сует, суета сует, всё суета!
Екклесиаст (гл. 1, ст. 2)
Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течьЧто было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Екклесиаст (гл. 1, ст. 411)
Человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всетаки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Екклесиаст (гл. 8, ст. 17)
Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Екклесиаст (гл. 9, ст. 4)
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Екклесиаст (гл. 3, ст. 18)