Ты шагай, разинув век,
Воспевая миро-зданию
Песнь заветную свою
на всё нужно научиться смотреть без причинно-следственной связи. Оно есть, значит проблема только в отношении к миру идущего, но не в общем и целом. Если тебя ритм ведет путем, где нет денег, значит ты должен научиться быть счастливым, и формировать свой досуг, взгляд исходя из ритма, где нет денег. Начать замечать вниманием вещи, чьи невозможно, когда ты в богатстве, достатке, уюте, теплоте. Всё есть внимание, свет и вдохновение. Когда ты зависим от внешних условий, когда твоё внимание возможно украсть, когда ты нестабилен от условий окружающей среды, многое априори не будет даваться лишь той целью, чтобы в этой нестабильности ты обрел целостность, сыскал себя настоящего. Проявил в себе силу Творца, созидающего из ничего Абсолютное.
5
От Имени Жизни.
Ты виновен в бедах жизни,
Ведь "цветя", забыл о Смысле,
Глас ли зрел Любви 1 явления,
Как пронял дня угнетение?2
Этим процессам трансформации не нужно мешать. Они не за неделю, не за месяц, и даже не за год происходят. А очень и очень долго, нудно, порой бесперспективно, в сомнении. И это все обретается, происходит на пути. Целостность. То есть просветление возможно только если ты работаешь не только над собой, как человеком, который реагирует на происходящее, но и над собой, как ТВОРЦОМ, что-то умеющим; а если ещё нет, то постоянно находящимся в учении, развитии, совершенствовании Просто так просветление без достижений в жизни, но не ради кого-то, а для себя, маленьких успехов в области, которую ты сыскал, проявил, которая тебе по душе, без любимого дела никогда не настигнет. И тот, кто думает найти себя на поприще славы в бездействии, никогда не достигнет желаемого результата. Ему всегда буде чего-то не хватать. И как правило опыта обретения самого себя. Истинного.
6
От Имени Жизни.
Я Оком видящим родим:
Жизнь зародившим, Океан
Неудержим и волей прочно,
Храним набожно высотой
Я всемогущ и Светом чтим:
Кралям не властный озорной
Тоской избитым возлюбим,
Себя забывшим ненароком
Всем проявлениям эталон,
Я прений гений купидон:
Всех Океанов и морей
Стихии Зодчий озорной
Кто Я?..
Процесс гармонизации и адаптации человека подобно дефрагментации жестокого диска. Опосредованный опыт не имеет отношения к истинному. Представьте, что вы уже в большой ЭВМ; утрировано, но процесс передачи импульсов и нахождения самого себя в самом же себе аналогичен и тому, что происходит в настольной ЭВМ. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Но нужно достигать каких-то состояний, оно же путь к самадхи, иметь практику работы с вниманием, энергии, и осознанием своего я на уровне причины. А не просто жить заложником ума всю жизнь, осязая трансцендентальные переживания. Ложные, ничего не имеющие общего с истинным.
7
Верь.
И Силе пламенной взывая,
Неукротимый он обрёл:
Исток незримый, осязая,
Сердец хранящий, Ореол
Неудержимых чувств, беспечных,
Взор озаряющих слепца:
Неутомимый, веко-вечный,
Исток начала и конца
Живите здесь, при жизни, не иллюзиями. Все, что будет после этой жизни ничем не отличается от неконтролируемого сна. Оно не принесет радости от неимения опыта держать это состояние, быть его подконтрольным, хозяином, а не рабом на поводу. Верить можно только в Жизнь сотворившего. Бога. И то, доверяя, проходить испытания, Его в себе открывая. Но не в то, что он есть, или то, что жизнь после существует. Только в совокупности испытаний, чьим вы, безукоризненно доверяете, обращая своё внимание Имени, сотворившего жизнь. Богу. И любую с-лож-ность рассматриваете, и видите её, как шанс стать лучше, приблизиться к Богу. И ни в чем ином не проявить силу Творца, как не в постоянном творческом акте созидания, чьём вы не только познаете себя, но и болезненно расширяете границы кругозора.
8
Верь.
Дальним странствием избитый,
Боль узревший капитан!
Боль узревший капитан!
Не горюй! тоской испитым,
Не приять душевных ран
Не кори сердец постылых
Угнетающий этюд:
Боль принёсших, чернокрылых,
Ты прости, развеяв мук
Смирение, значит с миром; значит принятие концепции, что все едины от единого. Значит уже вектор мышления другой, философия и взгляд на грядущее. Это и есть впоследствии ТО, что и будет формировать течение жизни. Обижают? Наверное, потому как склонны к обидам? Злят, потому как вы в ритме, где есть зло, агрессия, хаос? Предают? А не от того ли, что вы сильно чувственный, и это априори, если дело касается самоидентификации себя настоящего ложь? Вы истинный не ум. Но если подбадривать только его, о себе настоящем можно забыть на долгое время.
9
Идущему.
Не горюй, стихией битый,
Духом падший падаван!
Не сыскать ответов жизни,
Не объяв той Океан!
Не горюй! Печалью, жилы
Не сплести, душевных ран!
Духом падший не убитый,
Покоривший капитан
не в истине суть, а в следствии внутреннего непринятия. Вследствие истины. Которая есть состояние благоденствия, или равноденствия, что тождественно; и уже означает принятие концепции, что все едины от единого.
10
Идущему.
Не горюй путём избитый,
Боль узревший капитан!
Не свести в упадке нити
Жизни, порванной о срам
Не сыскать ответа в мысли,
Не изжив её ночлег:
Не понять мотива Жизни,
Не узрев Любви рассвет....
можно бодаться, с его злом, его эгоизмом, быть на его волне, а можно отпускать, и пребывать на своей, беспристрастно изучая конфликтную зону. Ибо каждому своё. Но это не значит, что он каждый по отдельности будет прав. На фоне истинного, истина, только истинное, а оно есть молчание. Принятие и осознание, смирение значит принятие концепции, что все едины от единого. Следствие и есть внутреннее непринятие. Если оно есть, значит вы не понимаете причину. То есть истину, как состояние Х, которое отец и мать всего живого. Как океан, в котором остальные формы жизни пребывают. Если вы испытываете отторжение, конфликт значит виноват не облик, который вы видите, агрессор, или иной, а вы, не понимающий причину, или океан жизни на уровне причины.
11
Сияй.
Под гнётом буйств Любви циклона,
Стихии огненной в борьбе,
День открывай, доверием Слову,
Жизнь созерцая в тьме
Эгидой Чувств и эшелона:
Стихией пламенной в себе,
День открывай, доверием Слову,
Свет источая в мгле
по-другому никак иначе не обрести целостность. Вы все интерпретируете с точки зрения своего эгоизма. С позиции наблюдателя, которому больно. А должны попытаться с высоты не птичьего полета. Если ваш храм гнилой до основания, если вы сами годами его вели к этой разрухе, то почему сейчас, когда все рушится, должно быть так, как вы ожидаете, хотите? Человек привык жить в красоте, эйфории, эстетике, под дудку чужих ритмов, в крыле стабильности, работе, где он делает, что ему прикажут, потому как иного не умеет ничего, или боится себя искать потому как на это нужно время тратить, жить в страхе, сомнении, волнении, дискомфорте а потом жалуется, почему, когда время перемен настает уже насильно его философию менять, ему тяжело? Потому что все вами так горячо любимое, за что вы привязаны ничто, в сравнении целостностью, обретаемой по крупицам на пути к себе настоящему. Счастье быть счастливым, умиротворенным, НИЧЕГО не имя. И до этого дорасти нужно каждому. Радоваться не от того, что у вас что-то есть, а проявить эту радость посредством совокупности испытаний, в которых вы на боль сохраняли любовь, на сложность смотрели как на возможность стать лучше. Важна всегда совокупность, и именно она определяет вектор вашего грядущего. Считайте, что вы как метеор, летите, сгораете. Вам больно, но новое никогда не прибудет, пока старое не будет изжито.