Так как данная книга носит в большей части прикладной характер, постараюсь сделать эту часть повествования максимально краткой и изложить её предельно простым и понятным языком. Вынужден предупредить о том, что ваш ум начнёт протестовать и возмущаться прочитанному буквально с первых же строчек. Не поддавайтесь этому!
Каждое Я Вы единая с миром система. Мир открыт для вас, а вы открыты для мира. Как Наблюдатель, вы влияете буквально на всё, где проявляется ваш фокус внимания. Это означает Абсолютную Свободу. Лишь вы сами создаёте рамки того, на что вы можете влиять. Сами рамки строятся на убеждениях о действиях «других» и о ваших возможностях. Если убрать «других» из вашего сознания, кто вас ограничит в созидании? Если убрать ограничения из вашего ума, что ограничит вас, как Наблюдателя, в выборе вашей реальности? Что бы вы создали, не имея ограничений? Какую степень свободы вы готовы впустить в свою жизнь? И вот здесь я призываю ЭГО каждое «Я», Вы единая с миром система, готовая послужить самовыражением, адаптированным к миру Ваших умозаключений и чувств.
Э́ГО (лат. ego, от др.-греч. γώ «я»), согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.
Эго осуществляет планирование, оценку, запоминание и иными путями реагирует на воздействие физического и социального окружения. ЭГО на протяжении всей книги будет встречаться, как адепт основных понятий, последователь учения, идеи, знания. Эго является, наряду с Ид (Оно) и Супер-Эго (Сверх-Я), одной из трёх психологических сущностей, предложенных Зигмундом Фрейдом для описания динамики человеческой психики. Эго, по Фрейду, осуществляет исполнительные функции, являясь посредником между внешним и внутренним миром, как и между Ид и Супер-Эго.
Оно обеспечивает непрерывность, но последовательность поведения, реализуя личную точку отсчёта, благодаря чему события прошлого (сохраняемые в памяти) соотносятся с событиями настоящего и будущего (представленными предвидением и воображением). Эго не совпадает ни с психикой, ни с телом, хотя телесные ощущения формируют ядро раннего опыта индивида. Эго, достигнув развития, способно меняться на протяжении всей жизни, особенно под воздействием Веры, угрозы, болезни и изменений условий существования.
По мере развития любого индивида происходит дифференциация Эго и развитие Супер-Эго. Супер-Эго включает запреты и контроль инстинктивных импульсов через принятие родительских и социальных стандартов. И, таким образом, возникает нравственный конфликт, необходимый для роста и взросления личности. Прогресс от немедленной реакции к контролируемому поведению, от дилогического к рациональному мышлению происходит медленно и осуществляется в виде многих последовательных стадий на протяжении детства. Даже достигнув физической зрелости, люди существенно различаются между собой в формах и эффективности деятельности эго. Это важное качество было названо Фрейдом «силой эго». Человеку с «сильным эго» свойственны следующие характеристики: он объективен в своих оценках окружающего мира и себя; его деятельность организована на протяжении более долгого времени, так что возможны планирование и распорядок; он способен выполнить принятые решения и, не колеблясь, выбирать из имеющихся альтернатив; он не подчиняется слепо своим устремлениям и может направлять их в общественно полезное русло; он способен противостоять непосредственному давлению со стороны физического и социального окружения, обдумывая и выбирая собственный курс. Эго играет роль посредника между Супер-Эго и Ид путём бессознательного создания защитных механизмов: отрицания, замещения, реактивной формации, регрессии, подавления, сублимации и др. проекции, рационализации. При осознании одного защитного механизма он уступает место другим. Есть мнение, что по мере использования сила Эго снижается.
С другой стороны, индивид со «слабым Эго» более схож с ребёнком: его поведение импульсивно и определяется моментом; восприятие действительности и себя искажено; он достигает меньшего успеха в продуктивной работе, поскольку его энергия тратится на защиту искажённых и нереалистических представлений о себе; он может страдать от невротических симптомов.
Понятием может определяться не только отношение к учению, личности или организации, но и степень этого отношения. Эта книга написана для того, чтобы вы осознали ложность любых духовных ограничений и то, как вы создаёте реальность своим сознанием. Детально и шаг за шагом вы снимете ограничения, и кто знает, что дальше вы захотите создавать? Вы выбираете свободу творчества? Вы позволяете себе быть самостоятельным Творцом?
Мы посмотрим, как впустить ваш выбор в вашу жизнь. Ибо эта книга наша беседа, в которой вам предлагается не просто выслушать чужой монолог, но и сформировать по каждому пункту собственное мнение. А точнее сформировать свой навык, свой почерк, свою опору на собственные возможности.
Читать нижеследующий текст нужно иначе, нежели мы читаем обычное литературное произведение, где есть возможность периодически ослаблять концентрацию внимания, не теряя при этом нити повествования. Если концентрация будет утеряна, и хотя бы одно предложение пропущено или не осознано, дальнейший текст может быть не понят вовсе или понят неправильно.
Глава II. Военная мысль и духовный мир.
Мир, обременённый войной.
Каждые 100 лет мракобесье, движимое наживой и потребностью в тёмной энергии, ввергает Русь в войну с Европой или Азией, не считая мелких предшествующих и последующих нескончаемых боёв: 1609-1618 гг. Русско-польская война, 1610-1617 гг. Русско-шведская война, 1700-1721 гг. Великая Северная война с участием Восточной, Северной и Центральной Европы, война Европы 1812 года под руководством Наполеона, война 1914 года Великая война, как продолжение война 1941-45 годов, и вот теперь война 2022 года со всем тёмным миром лжи, алчности и мракобесия.
Погружённые в мир, обременённый войной, мы никогда не задумываемся, как описать его в повседневной суете. Кажется, что никакой проблемы здесь и нет. Специфика войны требует видеть поле боя, где мы находимся, почувствовать запах горящих и разрушенных городов, потрогать гладкую поверхность ствола. Всё это будут не просто предметы для возможного взаимодействия это предметы, входящие в особое поле нашего жизненного мира, воротами в который является наше восприятие. Каждый из этих предметов не просто совокупность качеств: цвета, запаха, твёрдости; но и объект, вызывающий в нас определённые переживания. Иными словами, мы не только «видим» и «слышим» свойства этого мира, но и переживаем его. Переживаем мы всё, что происходит с нами в этом мире, здесь и сейчас, со всеми предметами, находящимися рядом. Это переживание не есть сумма переживаний окружающих нас событий, мы переживаем их одновременно, во всей их полноте.
«Безбожие поглощает государства, государей, веру, права и нравы», говорил А. В. Суворов. Где великий могучий Советский союз, созданный волей народа? Почему его не стало всего через сорок лет после смерти И. Сталина? Потому что народ отказался от своего прошлого и веры.
Во все времена религия играла важнейшую роль в военном деле. История не знает нерелигиозных народов. Они просто исчезали с лица земли. Поэтому многие войны шли под знаменем борьбы за веру. Многие подвиги и многие преступления совершались во имя веры.
С возникновением христианства в I в. н. э. зародились святые, покровительствующие воинам, священники, благословлявшие войска и народы на битвы. Церковь стала причислять геройски павших на полях сражений воинов к лику мучеников и святых. Союз арабских племён, образовавших на Ближнем Востоке крупное государственное объединение (халифат), был обеспечен воинствующей религией исламом, появившейся в начале VII в.