Григорий Хлопушин
В чем разница между Ветхим и Новым Заветом
Вступление
Сегодняшние христиане понимают, что вне Завета спасения быть не может. А потому многие гордятся тем, что принадлежат той или иной церковной организации и думают, что простого крещения достаточно, чтобы быть дитем Божиим, и что для спасения достаточно просто креститься, и числиться в списках именно конкретной организации. По их мнению, Бог просто обязан спасти их, только потому, что они искупались в воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Они называют это заключением Завета. Но если бы они знали, что такое Завет, как он заключается и что значит находиться в отношениях Завета, то их гордости существенно поубавилось бы, и спор об организациях немного поутих бы.
Я призываю вас оставить многолетние споры о том, чья церковь лучше или многочисленнее, чья церковь больше прав имеет называться первоапостольской, или каким-либо другим красивым названием. Потому как библия говорит, что Бог спасает ни тех, кто принадлежит к какому-либо сообществу, движению или организации иначе все израильтяне были бы спасены, ни тех, кто признает историческое наследие каких-либо церквей или доктрин, так как это сделало бы Бога должником перед грешниками, но тех людей, кто выстраивает с Ним правильные отношения.
А по поводу Завета прошу обратить внимание на одно очень интересное библейское пророчество, указывающее на народ Божий последнего времени: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер.31:31-34).
Я приглашаю вас внимательно исследовать данное пророчество и другие места Священного Писания, чтобы увидеть: кого Бог называет народом Своим, кого Он ведет в это последнее время, какой была первоапостольская церковь, и есть ли сейчас на земле в нынешнем мире среди множества течений, направлений и церквей, люди которых Бог считает Своей церковью?
Кто заключает Завет?
Сегодня мы привыкли слышать такие высказывания: «Мы заключили с Богом Завет! А вы заключили с Ним Завет?» Но правильна ли будет такая постановка вопроса? Может ли человек предложить что-либо в Завете Богу в обмен на свое спасение или выдвигать Ему какие-либо условия?
Ответ очевиден: человеку нечего предложить в Завете Богу, и он не властен, требовать или выдвигать Богу какие-либо условия. Поэтому только Бог может заключить с человеком Завет спасения, а не человек с Богом. Предлагая нам спасение, именно Он диктует условия, на которых это спасение будет возможно.
Заключая с человеком Завет спасения, Бог говорит: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». Здесь мы видим, что не человек заключает с Богом Завет, но Бог заключает Завет с человеком. Являясь Богом отношений, Он говорит: «Я заключу новый завет, Я спасу вас от греха, Я соберу вас из всех народов, Я ищу овец Моих, Я творю все новое, Я вложу в вас Дух Мой и сердце новое дам вам».
Итак, Кто заключает Завет спасения? ответ: «Бог». Разобравшись в этом вопросе, мы переходим к следующему.
Что такое Завет?
Завет это завещание, в которое мы вступаем, соблюдая условия: «вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь» (Евр.8:10). Завещание это, то богатство, которое переходит от завещателя к наследникам.
Что входит в наследство и откуда оно берется?
В наследство входит то, что принадлежало человеку при жизни, все, чем он владел до самой смерти. Все это должно было быть приобретено честным путем и на законных основаниях. Ведь если это богатство украдено или добыто нечестным путем то его можно оспорить в справедливом суде.
Иисус родился в человеческом облике для того чтобы заработать нам спасение и пошел на смерть чтобы честным путем завещать нам все это. В завещание Христово входит: праведность, то есть способность ходить в заповедях Господних, жизнь вечная и оправдание, близкие отношения с Отцом, высокое положение во вселенной, Дух Святой и Его дары, победа над грехом, восстановление в правах и положении и многое другое, чем Он владел при жизни на земле. Никто не может обвинить Его в незаконном приобретении этого богатства, или не в правомерности передачи всего этого Своим наследникам.
Наследство действительно только после смерти завещателя
«Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первый [завет] был утвержден не без крови» (Евр.9:16-18).
Пока завещатель жив, все, что он имеет, принадлежит ему самому. Он может что-то дать во временное пользование кому-нибудь, что-то подарить, кому захочет, что-то оставить себе, изменить или отменить свое завещание вообще.
После смерти завещателя никто не вправе изменять завещание: прибавить, убавить или отменить. «Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему]» (Гал.3:15). Поэтому наследники безраздельно могут пользоваться завещанием только после смерти завещателя.
Завещание принадлежит прямым наследникам: сыновьям и дочерям
В наследство не может вступать кто угодно, но только тот, кому оно завещано, а именно дети. Унаследовать жизнь вечную, не будучи наследником и не вступив в завещание, никто не может. Не став Иудеем по духу ты не можешь вступить в Завет, заключенный с домом Израиля и с домом Иуды, так как не став дитем Божиим ты не можешь стать участником Его завещания. Сначала рождение свыше потом вступление в наследство.
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:14-17).
«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся (погрузившиеся), во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:26-29).
Что нам делать с этим завещанием (положить на полку или вступить в наследство, воспользовавшись им)?
Мы можем наследовать дворец, но прожить оставшуюся жизнь в сарайчике. Мы можем наследовать миллионы, но умереть с голоду так и не воспользовавшись ими. Мы можем не знать о завещании: что нам завещано, как его получить, или не решиться воспользоваться им. Мы можем быть обмануты и променять его на что-то менее ценное. А можем воспользоваться завещанием, вступить в наследство и жить полной и счастливой жизнью во Христе Иисусе.
Вступить в наследство можно только через суд
Суд контролирует процесс вступления в наследство, и никто не сможет обвинить Божьего сына или дочь в незаконном владении им.
Перед вторым пришествием Христа должен произойти Суд на Небе (Дан.7:9-10), суд над всеми кто, когда-либо считал себя народом Божиим, чтобы определить, кто действительно стал Его дитем и будет воскрешен для вхождения в новый мир, во время пришествия Христа, а кто нет.
Кто же не воспользовался этим завещанием, и не воздал Ему благодарностью за все Его дела, тот открыто пренебрег подарком Бога, Его жертвой и всеми Его усилиями, а потому получит по заслугам, то, что он избрал.
Об этом суде предостерегает Ангел из (Откр.14:7): «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод». Ангел, возвещает нам, о начавшемся суде и приглашает нас смириться как никогда раньше и войти в новые отношения с Богом.
Завет это клятвенный договор, заключенный между Богом и человеком построенный на условиях его соблюдения
«Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать. Все вы сегодня стоите пред лицем Господа Бога вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все Израильтяне, дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою, чтобы вступить тебе в завет Господа Бога твоего и в клятвенный договор с Ним, который Господь Бог твой сегодня поставляет с тобою, дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор, но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем Господа Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня» (Втор.29:9-15).