аще кому хотяше песнь творити,
растекашется мыслию по древу,
серым вълком по земли,
шизым орлом под облакы.
помняшеть бо речь
първыхъ временъ усобіцѣ.
Тогда пущашеть і̃ соколовь на стадо лебедѣй,
который дотечаше,
та преди пѣсь
пояше старому Ярослову,
храброму Мстиславу,
иже зарѣза Редедю предъ пълкы касожьскыми,
красному Романови Святъславличю.
Перевод на современный русский язык Д. С. Лихачёва:
Боян же вещий,
если хотел кому песнь воспеть,
то растекался мыслию по древу,
серым волком по земле,
сизым орлом под облаками.
Вспоминал он, как говорил,
первых времен усобицы.
Тогда напускал десять соколов на стадо лебедей:
какую лебедь настигали,
та первой и пела песнь
старому Ярославу,
храброму Мстиславу,
что зарезал Редедю пред полками касожскими,
красному Роману Святославичу.
Боян начинает рассказ о походе князя Игоря издалека, сначала говоря о старом Ярославе, а потом обращаясь к истории о Романе Святославиче, который зарезал Редедю.
О том, кто вдаётся в излишние подробности, отвлекаясь от основной мысли.
33
Братец Январь, уступи мне на час своё место!
Слова Апреля, обращённые к Январю, из сказки С. Я. Маршака «Двенадцать месяцев» (1943 г.)
Что же ты делать будешь, если не найдёшь подснежников? Ведь раньше марта месяца они и не выглянут.
В лесу останусь, говорит девочка. Буду марта месяца ждать. Уж лучше мне в лесу замёрзнуть, чем домой без подснежников вернуться.
Сказала это и заплакала. И вдруг один из двенадцати, самый молодой, весёлый, в шубке на одном плече, встал и подошёл к старику:
Братец Январь, уступи мне на час своё место!
Апрель просит у Января уступить место, чтобы на час весна заменила зиму.
Используется в качестве просьбы о чём-то необычном.
34
Братцы, помилосердуйте
Фраза подвергаемого наказанию солдата из рассказа Л. Н. Толстого «После бала» (1903 г.)
Всю дорогу в ушах у меня то била барабанная дробь и свистела флейта, то слышались слова: «Братцы, помилосердуйте», то я слышал самоуверенный, гневный голос полковника, кричащего: «Будешь мазать? Будешь?»
Наказываемый солдат просит о пощаде и милости у тех, кто осуществляет экзекуцию.
Просьба о милости.
35
Буду до ночной звезды лодку мастерить себе
Финальные строки стихотворения Н. М. Рубцова «В горнице» (1965 г.), на слова которого создан романс.
Буду поливать цветы,
Думать о своей судьбе,
Буду до ночной звезды
Лодку мастерить себе
В иносказательной форме говорится о том, что человек должен заботиться о том, как он «проплывёт» по реке жизни.
О важной и нужной работе, придающей смысл жизни.
36
Буря! Скоро грянет буря!
Высказывание из произведения М. Горького «Песня о Буревестнике» (1901).
Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
Пусть сильнее грянет буря!..
Буревестник предвещает бурю в соответствии со своим названием.
О приближении какого-либо опасного, тревожного события.
37
Была чудная ночь, такая ночь, которая разве только и может быть тогда, когда мы молоды
Высказывание из повести Ф. М. Достоевского «Белые ночи» (1848 г.)
Была чудная ночь, такая ночь, которая разве только и может быть тогда, когда мы молоды, любезный читатель. Небо было такое звёздное, такое светлое небо, что, взглянув на него, невольно нужно было спросить себя: неужели же могут жить под таким небом разные сердитые и капризные люди?
Описание ощущений от белой ночи в Санкт-Петербурге настраивает читателя на романтический лад.
О молодости и восприятии жизни юными людьми.
38
Быть или не быть, вот в чём вопрос.
Слова из трагедии В. Шекспира «Гамлет» (1601 г.) в переводе Б. Л. Пастернака (1941 г.)
Быть или не быть, вот в чём вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.
И знать, что этим обрываешь цепь
Сердечных мук и тысячи лишений,
Присущих телу. Это ли не цель
Желанная? Скончаться. Сном забыться.
Уснуть и видеть сны? Вот и ответ.
Вопрос, требующий решения перед новым серьёзным шагом, вызывает муки сомнения.
О колебаниях при решении важного вопроса.
39
Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей
Строки из романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин» (1823 1831 гг.)
Быть можно дельным человеком
И думать о красе ногтей:
К чему бесплодно спорить с веком?
Обычай деспот меж людей.
Нельзя судить о человеке по мелочам и привычкам.
Используется в качестве ответа на упрёк в излишней заботе о внешнем виде.
40
В белом венчике из роз впереди Исус Христос.
Финальные строки из поэмы А. А. Блока «Двенадцать» (1918 г.)
Так идут державным шагом
Позади голодный пёс,
Впереди с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз
Впереди Исус Христос.
Революционный патруль, во главе которого шествует Иисус Христос, вызывает противоречивые чувства.
О значимости христианских ценностей или о предводителе какой-либо группы.
41
В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкойранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.
Предложение, начинающее вторую главу романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (1937 г.)
В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца ирода великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.
Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и всё теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета.
Появление прокуратора торжественно и значительно, сочетание таких деталей, как белый дорогой плащ и кавалерийская походка, передают противоречивость, неоднозначность высокомерного, жестокого и в то же время умного, одинокого и ранимого персонажа.
Об особом способе появления или поведения какого-либо человека.
42
В карете прошлого никуда не уедешь
Слова К. Сатина, обращённые к Барону, в пьесе М. Горького «На дне» (1902 г.)
Сатин
Брось их! И забудь о каретах дедушки в карете прошлого никуда не уедешь
Упоминание о каретах, в которых ездили предки Барона, позволяет в речи Сатина создать на основе каламбура метафору «карета прошлого».
О тех, кто живёт старыми привычками, понятиями, заслугами, воспоминаниями и не умеет встраиваться в новые условия.
43
В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань.
Слова гетмана И. С. Мазепы из поэмы А. С. Пушкина «Полтава» (1829 г.)
Ах, вижу я: кому судьбою
Волненья жизни суждены,
Тот стой один перед грозою,
Не призывай к себе жены.
В одну телегу впрячь не можно
Коня и трепетную лань.
Забылся я неосторожно:
Теперь плачу безумствам дань.
Трудно сочетать политические интриги с безопасностью близких и любимых. В высказывании выделяется архаическая форма «не можно».
О несочетающихся вещах.
44
В полном разгаре страда деревенская Доля ты! русская долюшка женская!