Задача предыдущих общественно-экономических формаций: прорвавшимся к власти некоторым олигархам как можно больше заработать на эксплуатации труда основной массы трудящихся, вплоть до физического уничтожения ставших неугодных системе «лишних» людей и «лишних» стран. Система буржуазного «запада» доказывает насколько для неё каждый человек ничтожен, что он не может даже разобраться в многопартийности, многонациональности, многоконфессиональности, многовекторности, многогендорности, в том каким образом обеспечить собственные безопасность, здоровье и образование где уж там ему разобраться в том как угодить своему «хозяину», чтобы иметь возможность хоть что-то заработать, чтобы хоть как-то выжить, поэтому буржуазная система всеми способами заставляет каждого работника «атомизироваться», думать только о самом себе, о собственном выживании, о том как для этого получше угодить своему «хозяину», чтобы иметь возможность заработать. Для формирования же здорового общества нет обеспечения ни собственной безопасности, ни здоровья, ни образования без денег ты «букашка».
Почему учением К. Маркса является диалектический материализм? Не потому ли, что нельзя зацикливаться на требовании «запада» к беспредельной популяризации личной материальной зависимости, «заинтересованности» с этим самым «западом»? По всей видимости, к материальному вопросу следует относиться диалектически гораздо боле гибко, намного шире, с позиций коллективизма, государственных, но только далеко не личных буржуазных «прозападных» интересов. К. Маркс разрабатывал диалектический материализм вовсе не для того, чтобы, вплоть до настоящего времени, олигархические правительства «запада» все проблемы организации общества, в том числе гарантию личных: безопасности, здоровья и достойного уровня образования каждой личности продолжали скрывать под обожествлением личной материальной «заинтересованности» каждого человека в капиталистической системе, в своих «хозяевах», настойчиво доказывая, что вовсе «не один за всех и все за одного», а «своя рубашка оказывается всё же ближе к телу». Вопрос личной материальной «заинтересованности» решается гораздо более интеллектуально, диалектически более гибко, наиболее объективно и дружески, когда он решается открыто, коллегиально, оптимально для общества, в процессе комплексной поддержки наиболее верных решений всех коллективных проектов.
В настоящее время в ожесточённой конкурентной борьбе столкнулись две взаимно исключающие идеологии:
1) уходящая идеология тысячелетиями бесконечными недопустимыми для общества превентивными санкциями и войнами последовательного жесточайшего навязывания усиления эксплуатации народов антинародным «Цивилизованным варварством», представляемым ныне господствующей капиталистической системой англосаксонского «запада»: олигархическими правительствами, принуждением к материальному выживанию, вымиранию «лишних» людей и стран, эксплуататорской личной материальной зависимостью каждого от своих «хозяев», тщательно скрываемой под личной материальной «заинтересованностью», когда лично материально господствующие «хозяева мира» берутся всерьёз рассматривать планы по искусственному, «борьбой без правил», сокращению численности «лишнего» населения на планете Земля и намеренному разрушению не соглашающихся с капиталистической системой «лишних» стран;
2) действительная цивилизация пробуждающейся идеологии открытого, без войн, научного построения всего мирового сообщества подлинного коллективизма, всенародного высокоавтоматизированного самостабилизирующегося всенародного самоуправления, личной интеллектуальной заинтересованности каждой высокопрофессиональной личности человека в оптимальном достижении конечных результатов деятельности коллектива, общества, всего мирового сообщества в атмосфере всеобщих творческих высокопрофессиональных взаимодействия, взаимного согласия и взаимной поддержки.
Основным условием наиболее свободного развития общества, без дальнейших разрушительных для общества фейков, лицемерия, санкций, войн и паразитизма является полное единение всенародного государства со своим народом, под руководством самых совершенных государственных и научных институтов, в ходе реализации:
а) замены олигархического буржуазного антинародного государства на всенародное;
2) действительная цивилизация пробуждающейся идеологии открытого, без войн, научного построения всего мирового сообщества подлинного коллективизма, всенародного высокоавтоматизированного самостабилизирующегося всенародного самоуправления, личной интеллектуальной заинтересованности каждой высокопрофессиональной личности человека в оптимальном достижении конечных результатов деятельности коллектива, общества, всего мирового сообщества в атмосфере всеобщих творческих высокопрофессиональных взаимодействия, взаимного согласия и взаимной поддержки.
Основным условием наиболее свободного развития общества, без дальнейших разрушительных для общества фейков, лицемерия, санкций, войн и паразитизма является полное единение всенародного государства со своим народом, под руководством самых совершенных государственных и научных институтов, в ходе реализации:
а) замены олигархического буржуазного антинародного государства на всенародное;
б) замены личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем существовании буржуазной «прозападной» системы личного материального обогащения, безмерного усиления личной материальной власти, борьбы за «высокий уровень жизни человека» на личную интеллектуальную заинтересованность каждого в достижении наивысших конечных результатов деятельности его коллектива, общества, страны при совершенно одинаковом отношении ко всяким материальным излишествам, как личным, так и общественным, которые совершенно одинаково оцениваются крайне недопустимыми, непрофессиональными.
В цивилизованном обществе отношения между людьми или коллективами строятся доверительно, вполне либерально, на основе взаимного уважения, взаимопонимания и взаимной поддержки. Причём сильный, как правило, уважительно уступает слабому, чтобы слабый, при всей своей слабости, не чувствовал себя оскорблённым и униженным. Но такая уступка осуществляется только до тех пор, пока окружающим не становится ясным, что слабый злоупотребляет доверием сильного.
Наиболее разрушительным для общества, для народа проявило себя многовековое господство «Цивилизованного варварства» олигархических антинародных правительств самозванцев рвущихся любой ценой к личной материальной власти ради зарабатывания и продвижения по должности ради зарабатывания. Такие правительства возникали ещё со времён первобытного общества, в рабовладельческом, феодальном и буржуазном обществах. Финалом развития олигархического правительства оказывается формирование теневого «Мирового, глубинного правительства», которое бесцеремонным навязыванием множества буржуазных идентичностей: индивидуальной, личной материальной, партийной, национальной, религиозной, гендерной на деле ведёт к окончательному разрушению всех стран, всех национальностей, всех религий, оставляет каждого человека ничем не защищённым, «атомизированным», в гордом одиночестве наедине с самим собой, совершенно беспомощным перед безжалостно эксплуатирующими их «хозяевами», у которых оказывается «работник никто, фамилия его ничто» и ему следует поторопиться, особенно постараться, чтобы угодить своему хозяину и подзаработать ради собственного выживания в результате богатые становятся ещё богаче, бедные ещё беднее, последовательно разрушаются все общественные интересы, всё общество. Все заботы по обеспечению личных безопасности, здравоохранения и образования олигархические государства традиционно сбрасывает на собственные плечи каждого человека, намеренно организуется нескончаемый поток фейков, лицемерия, санкций и войн ради паразитизма некоторых, которые берутся всерьёз рассматривать планы по искусственному массовому сокращению численности и вымирания «лишних» людей на Земле, разрушению более цивилизованных «лишних» стран, осмелившихся проявлять несогласие с беспределом личного материального господства в условиях «Цивилизованного варварства».
Беспредел диктатуры «Цивилизованного варварства» личного материального господства, паразитирования некоторых над всеми, нескончаемого потока бесконечных фейков, лицемерия, санкций, войн, свидетельствует о том, что у «запада» полностью исчерпана способность тянуть в дальнейшем «телегу прогресса» вперёд, остаётся только «вставлять палки в колёса» всему мировому общественному развитию, разрушать всё общество ради беспредельного обогащения его «хозяев». Поэтому, для неизбежного пресечения дальнейшего произвола разрушительного для дела мира беспредела диктатуры «Цивилизованного варварства», вполне естественно следует последовательно и настойчиво противопоставлять ей «диктатуру» здравого смысла, «диктатуру» необходимости реализации требований объективных законов развития природы и общества, «диктатуру» цивилизации, высокоинтеллектуальную «диктатуру» коллективного разума над коварной личной материально-финансовой диктатурой, «мёртвое материальное» не должно больше «хватать за живое интеллектуальное», на корню уничтожать коллективный разум всего человечества ради личного материального обогащения его самозванных «хозяев».