Священник Димитрий Вандзюк
Родился в1926 году в селе Краснолука Тернопольской области. Поступил на пастырские курсы в Почаеве. В 1944 году был призван в ряды Красной армии в 369 й запасной стрелковый полк, затем в 343 й стрелковый полк. Был ранен в боях за Ригу.
1946 год. Окончил пастырские курсы и женился на Марии. Был рукоположен во священники.
В 1948 году супругу по обвинении в бандеровщине арестовали и сослали на восемь лет в Сибирь.
В 1955 году окончил Ленинградскую семинарию, в 1959 г. ту же академию. В 1955 году перевёлся служить в посёлок Колывань Новосибирской области.
С 1956 года служил в городе Осинники, где встретил будущего батюшку Серафима. С 1959 года настоятель Вознесенского храма города Белово. Затем настоятель Всехсвятской церкви города Николаева до выхода за штат в 1991 году. Умер в 1994 году.8
Город Осинники, 19571959 гг. Священник Александр Митрофанович Атапин (слева), священник Димитрий Алексеевич Вандзюк (в центре), диакон Павел Гаврилович Патрин
Изменил маршрут
Заканчивался 1956 год, когда Александр Егорович Брыксин отправился в Новосибирск в город, который был основан в 1893 году и является самым многонаселенным в азиатской части России, располагаясь на обоих берегах реки Оби. Но почему бывший шахтёр отправился в Новосибирск, а не в Саратов, куда намеревался уехать?
Ответ на этот вопрос находим в его дневниках.
Отец Павел
Митрофорный протоиерей Павел Патрин (19392021 годы жизни) один из самых заслуженных священников Новосибирской митрополии.
Почти вся семья Патриных бежала из советской России в Северную Манчжурию, здесь они жили вместе с другими вынужденными русскими переселенцами.
Гавриилу Патрину, отцу батюшки Павла, было тогда только два года. К этому времени он уже потерял родителей. Его отца, прибайкальского казака, в 1919 году зарубили красноармейцы прямо на глазах его супруги, которая не выдержала такого горя и умерла через несколько дней.
Воспитывали Гавриила бабушка и дядя.
В 1938 году Гавриил женился на Марии, дочери местного кузнеца-умельца, и через год у них родился первенец, которого нарекли Павлом, в честь преподобного Павла Фивейского.
Люди они были православные, родители Павла пели в хоре, а сам мальчик с семи лет прислуживал в храме.
И вот пути Господни неисповедимы! в 1946 году в их доме останавливается митрополит Нестор (Анисимов), в то время окормлявший Маньчжурию. Архиерей дарит маленькому тогда ещё Павлику крестик, который тот носил, не снимая.
Спустя годы, в период так называемой хрущёвской оттепели, Патрины вернутся на родину, и тот же самый владыка (!), но уже митрополит Новосибирский и Барнаульский, в 1957 году рукоположит 19-летнего Павла в диаконы вместе с отцом Серафимом по рекомендациям отца Дмитрия Вандзюка из Осинниковского храма.
А ещё спустя время, в 1960 году, диакона Павла Патрина возводят в сан иерея. Чин хиротонии в иерея совершит епископ Донат (Щёголев), возглавивший Новосибирскую кафедру после митрополита Нестора, которого назначают управляющим Кировоградской епархией.
Священниками стали и глава семейства Патриных иерей Гавриил Патрин, и его внуки, дети протоиерея Павла Патрина, отец Георгий, занимающий должность секретаря Новосибирского епархиального управления, и отец Александр настоятель храма в честь иконы Казанской Божией Матери.9
Отец Павел Патрин общался и с отцом Серафимом (Брыксиным), и с игуменом Мисаилом (Томиным) и владыкой Нестором (Анисимовым). Его воспоминания очень хорошо дополняют дневники отца Серафима.
Вместо Саратова в Новосибирск
1957-й год встречал в Новосибирске.
Как-то случайно мой крестный Валентин по дороге в Саратовскую семинарию, ибо он туда уже поступил, заехал в Новосибирск и познакомился с иеромонахом Мисаилом, который приглашал его к себе в послушники и обещал подготовить его к священству, но тот отказался. И, в свою очередь, дал рекомендацию своему крестнику, то есть мне.
Получив письмо, я откладываю семинарию и, почти не задерживаясь, выезжаю в ночь под новый 1957 год.
Уезжаю, несмотря на то, что пообещал прийти на вечер к своим неразлучным друзьям.
Уезжаю, несмотря на то, что пообещал прийти на вечер к своим неразлучным друзьям.
Пришёл в Кафедральный собор. Служба заканчивалась, прихожане стали подходить к кресту. Сердце у меня трепетало от радости и страха.
Увидел перед собой величественную картину: маститый старец, украшенный естественной сединою, которую оттеняет переливающаяся в солнечных лучах священная одежда. А по бокам его два прислужника в красных стихарях, как ангелы.
Про себя думаю:
Вот бы мне с ними быть!
Нет, куда уж мне грешному, я даже боюсь подходить к кресту, какая-то робость берёт. Но ничего, начинаю овладевать собою и подхожу. Чувствую, что на меня начинают обращать внимание, да и как не обращать, сразу же видно, что нездешний.
Вот уже все почти разошлись, я спрашиваю одного прислужника про о. Мисаила. Он быстро его нашёл. И тот подходит ко мне.
Говорю ему:
Я к Вам, отец Мисаил, из города Осинники. Саша.
Он вроде как-то растерялся или чересчур обрадовался. Не знаю, но только смотрю. А он отвернулся от меня, поднял руки и стал молиться:
Матерь Божия, благодарю Тебя! Кто же это ко мне приехал?
А потом сразу подзывает меня на клирос, знакомит с кем-то, заводит в алтарь, заставляет сделать три земных поклона. Подводит к какому-то батюшке с рапортом:
Это мой новый послушник.
Потом сразу же повёл к митрополиту Нестору, в его покои.
Душонка трепещет. Вот уже там. Заходим. Владыка выходит, да такой добрый. Я кланяюсь до земли, целую руку благословляющую и рассказываю немного о себе.
Хорошо, говорит Владыка, завтра можешь заступать на должность пономаря.
Опять страх, но вместе с тем и радость. Боже мой! Ты не отринул мя и призвал к покаянию!
Игумен Мисаил (Томин) в схиме архимандрит Серафим
10
(21 ноября 1923 года 20 января 2013 года)
Игумен Мисаил в схиме схиархимандрит Серафим (чтобы не путать читателя, в этой главе будем избегать схимнического имени), в миру Михаил Константинович Томин, родился в бедной крестьянской семье в селе Бараково Шарлыкского района 8 ноября 1923 года по старому стилю, под праздник святого Архистратига Божия Михаила. Был первым сыном своих родителей Константина Леонтьевича и Александры Григорьевны Томиных. Крестили его в тот же день, так как боялись, что не выживет.11
Михаил с детства тянулся к священству и монашеству, о чём рассказал в воспоминаниях.
Я большой подсвечник пономарский не мог ещё поднять. Кадило длинное было, держал его выше головы. Однажды я на малом входе на вечерне впереди батюшки Царскими дверями зашёл в алтарь, стою у престола с подсвечником.
А батюшка зашёл, поцеловал престол и говорит:
Мать Алевтина, мать Алевтина! Мишунька священником будет!
Шести лет я пел дискантом в храме. Стоя на табуретке, читал Апостола, часы. Батюшка меня очень любил. Зимой, в буран, носил в церковь в тулупе. А как я начал ходить в церковь, то уже не пропустил ни одного дня. Ставили меня на табуретку посреди церкви. Пел и читал. Перед амвоном пели: альтом Ольга, девушка лет 15 ти, а вторым голосом моя двоюродная тётя Поля, которая меня нянчила. Чудное было пение.
После службы батюшка подымет меня, целует, целует меня, расплачется и говорит:
Мать Алевтина! Если бы не безбожная власть, я бы его на Афон отправил.
Ярким впечатлением о детстве у о. Мисаила была праведная жизнь священников села Бараково Григория Малахова и Иоанна Сурайкина и искренняя вера односельчан.
Не раз он посещал старицу Зосиму (Эннатскую) (в миру Евдокия Яковлевна Суханова, 18201935 годы жизни), село Сенцовка, Шарлыкский район, Оренбургская область). В то время в Оренбуржье было много обновленческих приходов, но в Бараково обновление не приняли.
Владыка Андрей (Ухтомский) (18731937), епископ Уфимский, один из ревностных борцов с обновлением, обходил свои приходы, которые не признавали обновленцев.
Он пешком пришёл в Бараково примерно в 1932 году. В простой рясочке, с палочкой в руках, в скуфеечке, в лаптях.
Всё село сбежалось:
Владыка, Владыка Андрей!
Встречают, берут благословение. Под трезвон колоколов торжественно встречали, священник вынес блюдо с крестом. Владыка Андрей зашёл Царскими дверями, а я сбоку привстал. Он снял скуфейку и мне надел. У меня голова была небольшая, скуфейка скрыла меня с головой. А батюшка Григорий говорит: