Виктория Иванова
Астрология бизнеса
Введение
Идея написать книгу возникла, когда я поняла, что у меня собрался разбросанный из разных источников материал и свои собственные наблюдения по этой теме, а исследований на тему оценки делового и финансового потенциала человека по гороскопу в русскоязычной астрологической литературе до сих пор не наблюдается. Вдохновила на изучение этой темы лекция Дэвида Фроули о роли Луны в бизнесе. В одной из глав этой книги я частично опиралась на его материал.
Да, Ведическая Астрология-Джйотиш делает основной акцент на духовных, а не на мирских ценностях, развитии души, освобождение из круговорота рождений, освобождения от влияния грах (планет). Однако, мы все живем в материальном мире и должны чем-то зарабатывать себе на жизнь. Даже духовно устремлённым личностям необходимо зарабатывать, чтобы платить по коммунальным счетам, иметь возможность поехать к Учителю в Индию, Непал, Тибет или любую другую страну. Уйти в ретрит в уединенном месте или ретритном центре тоже дело, требующее финансовой поддержки. Так что игнорировать материальную составляющую нашей жизни было бы неблагоразумно. Кроме того, древняя наука Джйотиш заинтересована в развитии гуманитарной, образовательной деятельности в мире, для обеспечения которых нужны материальные или денежные средства, лучше всего обеспечиваемые с помощью бизнеса современных вайшьев и кшатриев.
Ведическая астрология дает нам методы, которые помогут определить деловой и финансовый потенциал человека, его лидерские качества, периоды успешного и неуспешного ведения бизнеса; время, когда стоит совершать те или иные деловые операции (например, подписание контракта, переговоры или регистрация фирмы и т.п.). Мы познакомимся не только с практической прикладной составляющей данной темы, но и разберем философскую составляющую, включая переложение варновой системы на наше современное общество и место бизнесменов в этой системе. Это будет полезно для всех, кто стремится понять свою варну, а, следовательно, свое предназначение Дхарму.
Эта книга будет полезна для астрологов, консультирующих бизнесменов и для всех, кто хочет оценить свои способности к бизнесу, наличие и или отсутствие так называемой деловой хватки на основании признаков, имеющихся в карте рождения; наконец, просто определить потенциал к богатству на основе дхана-йог.
Кто они современные предприниматели в свете варн (каст)?
Это очень интересная тема, одновременно философская и прикладная. Ошибочно понимать, что варны «не работают» в нашем современном западном обществе. Если мы познакомимся с этой темой поближе, то поймем, что каждый человек на самом деле относится к одной из 4-х варн, выделенных в древнем индийском обществе. Распознание своей варны помогает человеку понять свою природу, свою Дхарму-предназначение. Современные бизнесмены это не только торговцы-вайшьи, но и управленцы-кшатрии. И это очень важное отличие. О нем поговорим в этой главе.
И в древнем и современном контексте варна обширный термин, который определяет положение в обществе. Но для начала давайте вкратце ознакомимся, что такое варны и как они были сформированы.
Варны это сословия Древней Индии, сформировавшиеся под влиянием индуизма, точнее, представлений о происхождении людей. Согласно этим представлениям, Брахма (божественное творческое начало) из частей своего тела создал четыре варны, представители которых имеют свое предназначение в жизни и выполняют свою роль. Понятие «варна» уходит корнями в санскрит и переводится как «качество» или «цвет» по определенному цвету одежды, которую носят представители каждой варны: «брахман [представляется существом] белого цвета, кшатрий красного цвета, вайшья желтого цвета, шудра черного цвета» («Ваджрасучика-упанишада»). Несмотря на то, что варны возникли примерно 2-3 тысячи лет тому назад, они продолжают существовать в современной Индии.
1. Самая высшая варна брахманы (священники), хранители знаний. Они получили свое название потому, что были сотворены Брахмой из уст. Это означало, что их главное предназначение в жизни заключается в том, чтобы изучать древние священные тексты (Веды), познавать религиозные истины, хранить, передавать знания. «Обучение, изучение [вед], жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение [милостыни] он установил для брахманов». Для того, чтобы стать жрецом, представителю этого сословия нужно было начинать обучение в довольно юном возрасте. Мальчиков отдавали в дом учителя-брахмана, где он годами изучал священные писания, особенности проведения религиозных обрядов и постигал божественную мудрость. Варне брахманов соответствовал белый цвет. Таким образом, подчеркивалась их чистота, непорочность.
2. Кшатрии это вторая по значимости варна. К ним относились воины и правители. Они были созданы из рук Брахмы, поэтому и власть была в их руках. «Охрану подданных, раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [вед] и не приверженность к мирским утехам он указал для кшатрия». С самого детства представители данного сословия были обязаны научиться управлять колесницей, владеть оружием и отлично держаться на коне. Это должны быть решительные, властные и бесстрашные люди. Они отвечали за то, чтобы в мире царила справедливость, соблюдались определённые законы. Именно поэтому их варну олицетворял самый «энергичный» цвет красный.
3. Варна вайшьев была сотворены из бедер Брахмы. К ним относили ремесленников и торговцы. «Пастьбу скота, и также раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [вед], торговлю, ростовщичество и земледелие для вайшья». Они всю свою жизнь занимались тем, что торговали или работали в различных мастерских. Среди них было достаточно много состоятельных людей. Их цвет желтый (цвет земли и материальных благ).
4. Шудры это четвертая варна, которая не пользовалась особым почетом. Это были обычные слуги. «Но только одно занятие владыка указал для шудр служение этим варнам со смирением» (Законы Ману). Их предназначение обслуживать три другие сословия. Считалось, что брахманы, кшатрии и вайшьи являются потомками древних ариев, завоевавших территории страны. А вот шудры это коренное население. Их создал Брахма из своих ступней, запятнанных грязью, поэтому их цветом считался черный.
Таким образом, определение варны соотносится с родом социальной деятельности.
Следует отметить, что в раннем ведическом обществе, варна не была фиксирована и первоначально определялась не по родителям, а по талантам и способностям человека. Родившись в варне шудры, человек мог перейти в более высшую варну вплоть до брахмана, если выказывал способности в сфере знаний. В идеальном обществе брахманы это люди, обладающие глубокими знаниями и несущими свет всему обществу в виде наставничества. Кштарии это личности, обладающие силой, умом и умеющие взять на себя ответственность за других, защитить более слабых. За это по общественному договору их наделяли властью. Однако, в идеальном обществе кшатрий это не просто царь, наслаждающийся властью и сидящий на головах своих налогоплательщиков, а человек, стремящийся благодаря своим управленческим и организаторским способностям, сделать своих подданных процветающими. В древнем индийском обществе два кшатрия могли хвастаться друг перед другом, чьи поданные живут лучше. В этой связи представители современной власти в России мало напоминает кшатриев.
Вайшьи умели зарабатывать деньги и становились спонсорами социальных проектов постройка храма, оросительных каналов и сооружений, т.п. Шудры удовлетворялись служением, осуществляли проекты вышеперечисленных варн.
В дальнейшем принадлежность к определенной варне стала жестко фиксированной. Родившись у родителей-шудр, человек уже никак не мог вырваться в более высшие варны, будь он хоть семи пядей во лбу. На самом деле в дальнейшем такая жесткая и не мудрая фиксация привела к стагнации развития индийского общества и послужила одной из причин для возникновения буддизма, критиковавшего кастовую систему.
Мы в своем понимании будем придерживаться гибкого понимания варновой системы, а именно возможности эволюции человека и перехода из одной варны в другую в течение жизни, что астрологически обусловлено индивидуальным гороскопом и периодами планет.
Между варнами брахаман-кшатрий и вайшья-шудра существовало взаимовыгодное сотрудничество. Брахман обладал знанием, но не производил никакого материального продукта. Кшатрий обладал властью и материальным могуществом. Брахман был советником царя-кшатрия во всех жизненно важных вопросах: начиная с астрологической консультации по гороскопу родившегося наследника, когда лучше начать то или иное важное дело и заканчивая обучением и духовными вопросами (ведь многие кшатрии были высокообразованы и интересовались вопросами духовности). Кшатрий благодарил брахмана за наставничество материальными благами.
Связка вайшья-шудра тоже прекрасно работала. Шудра это человек физического труда, хорошо умеющий делать что-то своими руками. Он может изготовить продукт, например, вырастить рис, изготовить кувшин. Но он не умеет его продать. И здесь на помощь приходит вайшья, который покупает у шудры кувшин и продает его на рынке дороже. В результате все довольны все получили свою выгоду.