Существа, не сумевшие в прежней солнечной системе подняться до уровня Серафимов, Херувимов и Престолов, остались на более низкой ступени развития, став существами второй трехчленной иерархии: Господства (Kyriotetes, Духи Мудрости), Силы (Dinamis, Духи Движения) и Власти (Dominations, Духи Формы). На древнем Сатурне первая иерархия располагалась вокруг Сатурна, по внешней границе, а существа второй иерархии внутри него. Господства воспринимали все, что Престолы приносили из Вселенной, создавая предпосылки для возникновения гармонии между Сатурном и самой Вселенной. Во внутреннем плане Сатурна все должно быть упорядочено и устроено так, чтобы происходящее во внутреннем плане соответствовало происходящему во внешнем. То, что Серафимы, Херувимы и Престолы приняли из рук Бога и принесли на Сатурн, должно быть расположено и распределено так, чтобы исполнить Его приказы и воплотить Его импульсы. Дальнейшее претворение всего воспринятого Господствами осуществляли Силы. Власти же, напротив, заботились о том, чтобы созданное по замыслу Творца было достаточно прочным и существовало до тех пор, пока в этом была необходимость, а не разрушалась немедленно.
Из всех существ духовных иерархий ближе всего к земному человеку стоят Ангелы (Сыны Жизни, Вестники) и Начала (Духи Личности). Прежде всего, следует упомянуть Ангелов, которые прошли свою ступень развития в качестве человечества во время развития древней Луны. Во время же нынешнего Земного развития они достигли того же уровня, которого человек сможет достичь в процессе своего развития на Юпитере. Ангелы стоят на одну ступень выше человека. Развитие человека посредством инкарнаций будет продолжаться еще достаточно долгое время, вплоть до завершения земного этапа развития, когда возникнут другие формы человеческого развития. Взаимосвязь между земными инкарнациями человека, не помнящего своих прежних воплощений, соединение отдельных инкарнаций и наблюдение за его развитием, обеспечивают существа, стоящие на одну ступень выше. Эти существа Ангелы не определяют карму, а лишь сохраняют память от одной инкарнации к другой до тех пор, пока человек не сможет делать это самостоятельно. Каждого человека сопровождает некое существо, обладающее сознанием, сохраняющимся от воплощения к воплощению.
Архангелы (Духи Огня) занимаются уже не отдельным человеком, а жизнью крупных человеческих сообществ народов, рас и так далее. На стадии нынешнего Земного развития перед Архангелами стоит задача обеспечить взаимосвязь между душой отдельной личности и так называемой «душой народа», «душой расы». В последних обитает и действует именно то, что именуется Духом Огня (Архангелом), который регулирует отношение отдельного человека ко всем остальным его представителям.
Архаи (Духи Личности, Начала) являются существами более высокого плана, которые регулируют земные условия всего человеческого рода: от эпохи к эпохе их духовное тело претерпевает заметные изменения. Эти «Духи Времени» заняты тем, что составляет смысл и миссию данной эпохи человечества. То, что в действительности именуют «духом времени», («духом эпохи») является духовным телом Архаев. Благодаря последним, в определенные эпохи на Земле появляются определенные человеческие индивидуальности выдающиеся личности, создающие и творящие эпоху. Детальной разработкой и реализацией «планов» по развитию человечества как раз и управляют Духи Личности.
Власти (Духи Формы) выполняют задачи, выходящие за пределы земного плана. Если Духи Личности управляют развитием человечества на Земле, то Духи Формы обеспечивают переход между двумя ступенями развития, например от развития Земли к развитию Юпитера. Таким образом, Власти это духи, заботящиеся о том, чтобы вести все человечество от одного планетарного состояния к другому.
Иерархия Бога и человек
В том виде, в каком *человек появился на Земле и в дальнейшем развивался на ней, он состоит из четырех членов: физического тела, эфирного тела, астрального тела и «Я». *Ангел уже развил физическое, эфирное и астральное тела, которые в известном отношении составляют единое целое, другие же его члены парят в духовном мире над физическим телом. Ангел на Земле не имеет такого как у человека «Я», заключенного в телесную оболочку; также на нынешней стадии своего развития он не развивает свой Манас. Физическая оболочка Ангела является лишь отражением его духовных основ, которые можно созерцать лишь в духовной сфере. Физические тела ангельских существ следует искать во всем: в воде, ветре, молнии и так далее. Человеку сложно себе представить, что физическое тело способно витать, парить и даже вовсе не выделяться на фоне других тел. Множество Ангелов могут быть взаимосвязаны друг с другом, вообще физическое тело Ангела не имеет четких очертаний: ему может одновременно принадлежать частица воды здесь и еще где-нибудь далеко. Все, что нас окружает на Земле в виде воды, воздуха и огня, следует воспринимать как тела следующей иерархии, стоящей на одну ступень выше человека. Во всем этом живет физическое, эфирное и астральное существо Ангелов.
Иерархия Бога и человек
В том виде, в каком *человек появился на Земле и в дальнейшем развивался на ней, он состоит из четырех членов: физического тела, эфирного тела, астрального тела и «Я». *Ангел уже развил физическое, эфирное и астральное тела, которые в известном отношении составляют единое целое, другие же его члены парят в духовном мире над физическим телом. Ангел на Земле не имеет такого как у человека «Я», заключенного в телесную оболочку; также на нынешней стадии своего развития он не развивает свой Манас. Физическая оболочка Ангела является лишь отражением его духовных основ, которые можно созерцать лишь в духовной сфере. Физические тела ангельских существ следует искать во всем: в воде, ветре, молнии и так далее. Человеку сложно себе представить, что физическое тело способно витать, парить и даже вовсе не выделяться на фоне других тел. Множество Ангелов могут быть взаимосвязаны друг с другом, вообще физическое тело Ангела не имеет четких очертаний: ему может одновременно принадлежать частица воды здесь и еще где-нибудь далеко. Все, что нас окружает на Земле в виде воды, воздуха и огня, следует воспринимать как тела следующей иерархии, стоящей на одну ступень выше человека. Во всем этом живет физическое, эфирное и астральное существо Ангелов.
Астральное тело *Архангелов совершенно не связано с их физическим и эфирным телами. Последние два тела у них также пребывают отдельно друг от друга и от других, пребывающих в духовном мире. Физическое и эфирное тела Архангелов могут соединиться друг с другом в том случае, если это физическое тело состоит из воздуха и огня. Таким образом, присутствие Архангелов можно воспринимать лишь в ветре и огне, а их духовное подобие не связано с их физическим и эфирным телами.
Физическое тело *Архаев и *Начал может жить лишь в огне, а все их остальные тела пребывают в духовном мире. Например, в сверкающем пламени молнии есть нечто от тела Начал. Обитающие на Солнце *Власти руководят существами Венеры, имеющими физическое тело в огне, и существами Меркурия, имеющими его в огне и ветре Человек стал тем, кто он есть, благодаря принятию в свой состав твердой субстанции (Земли). Это отличает его от других существ. Лишь на Земле человек был впервые облачен в твердое тело, образовав отдельное существо.
Теперь давайте рассмотрим, какое же место занимает человек в ряду существ высших иерархий. Начнем с наивысших иерархий Серафимов, Херувимов и Престолов, выше которых расположена сфера Божественной Троицы. Вышеозначенные существа обладают «непосредственным созерцанием Божества», ведь они с самого начала своего развития пребывают непосредственно вокруг божественной сущности и изначально имеют то, что человек должен достичь в результате своего развития. Эти существа лицезреют Бога с момента своего возникновения и все, что они делают и совершают, является плодом этого лицезрения. Божество совершает это через них: они совершают то, что оно им поручает; им не свойственны размышление и суждение, они являются лишь покорными исполнителями Божественной Воли и Божественной мудрости.
Для следующей иерархии Господств (Духов Мудрости), Сил (Духов Движения) и Властей (Духов Формы) уже недоступно такое непосредственное лицезрение Божества, они уже созерцают Бога в его проявлениях и том, как он «являет свой Лик». Для них это является непосредственным импульсом следовать откровениям Божества. Для Господств, Сил и Властей совершенно исключено принятие чего-то, чего не желает само Божество, хотя для процесса развитие это тоже бывает необходимо. Поэтому, во время паузы между развитием Юпитера и Марса, из сферы Сил было «откомандировано» определенное число существ, с целью создания препятствий и трудностей на пути развития, ведь сила развивается лишь в преодолении препятствий и ограничений. Поначалу «откомандированные» Силы были отнюдь не злыми «Богами препятствий», а являлись лишь великими покровителями развития. В то же время, одним из результатов их деятельности стало постепенное развитие зла. Во время развития Луны эти силы стали соблазнителями Ангелов, которые в этот период проходили свою человеческую ступень развития. Те Ангелы, что не стали вмешиваться в ход событий и бороться с препятствиями, оторвались от «Божеств препятствий», выделившись из Лунной массы и подпав под влияние происходящего на Солнце. Остальные же остались в низшем плане, приняв в свою телесную субстанцию все взятое от Луны, вместе с препятствиями к развитию. Когда же развитие Луны постепенно перешло в развитие Земли, те существа, что были вовлечены в бурный поток развития Луны, остались позади тех, что отказались «погружаться» в него. В итоге, на стадии развития Земли, среди ангелоподобных существ имелись как ушедшие в своем развитии далеко вперед, так и отставшие в нем. Первые оказали свое воздействие на человечество в те времена, когда в лемурийскую эпоху оно созрело для принятия в себя зачатка человеческого «Я», и предоставили ему свободу восходить в духовные миры. Вторые же, которых по старинке неправильно именут люциферическими существами (Нечистая Триада и её «рабочие»), оказывали воздействие на астральное тело человека, которое и почувствовало на себе все последствия «небесной битвы». Так деяния «Богов препятствий» проникли в астральное тело человека, приведя к возможности впадать в заблуждение и совершать зло. Вместе с тем, человек обрел возможность своими силами побеждать и преодолевать заблуждение и зло.