12. Lafuma L. Les trois fragments de Pascal sur Cléopâtre. XVIIesiècle, 1962, pр. 5457.
13. Larousse de la langue française. Paris: Larousse, 1979, 2109 p.
14. Méré, chevalier de. Discours de lesprit, de la conversation, des agrémens, de la justesse. Amsterdam: chez P. Mortier, 1687.
15. Mesnard J. Sur le nez de Cléopâtre. La Culture au XVIIesiècle. P.U.F., Paris, 1992, pp. 387392.
16. Nicole P. Lettres sur lhérésie imaginaire. http://www.penseesdepascal.fr/ Vanite/Vanite32-approfondir.php (accessed: 15.10.2020).
17. Tourrette E. de. Commentaire. http://atelierprepa.over-blog.com/article-pascal-laf-46-br-78291377.html (accessed: 15.10.2020).
Altashina V. D. Cleopatra and her nose: One Pascals thought storyCleopatra is one of the world literature mythological heroines, and even her nose became a stable metaphor thanks to Pascal. Why was Cleopatras nose exactly and what did Pascal mean? To understand why Cleopatra attracted the philosophers attention, the article examines the perception of Cleopatras image in antiquity and in the 17th
Перевод А. Курошевой.«Кромвель грозил опустошить весь христианский мир; королевское семейство погибло бы, а его собственное стало бы всемогущим, если б не крохотная песчинка в его мочевом пузыре. Даже Риму было уготовано трепетать перед ним. Но завелся у него этот камешек, и он умер, семейство его оказалось в ничтожестве, кругом снова мир, и король вернулся на трон» [6, p. 268].
12
«Кончик капюшона воздвигает на борьбу 2500 монахов» [6, c. 53].
13
Могущество мух: они выигрывают сражения, отвлекают наши умы, грызут наши тела [6, c. 53].
14
«Эффект бабочки» аллюзия на рассказ Р. Брэдбери «И грянул гром» (1952), где гибель бабочки в далеком прошлом изменяет мир очень далекого будущего.