24. Злой дух сначала создал Митохт (Mîtôkht «ложь»), а затем Акоман (Akôman «злая мысль»).
25. Первым из творений мира Аухармазда было небо, и его добрая мысль (Вохуман) посредством доброго порядка (и отсюда Вохуман, по доброму порядку) произвела свет миру, вместе с которым была добрая вера маздаяснийцев; это было потому, что обновление (фрашакард. прочное, вечное), которое происходит с существами, было ему известно.
26. Потом возник Ардавахист (Ardavahist), а затем Шатвайро (Shatvaîrô), а затем Спендармад (Spendarmad), а затем Хорвадад (Horvadad), а затем Амеродад (Amerôdad).
27. Из темного мира Ахармана были Акоман (Akem-manô «злая мысль») и Андар (Andar, Индра), а затем Совар (Sôvar, Сауру, Сарва), а затем Накахед (Nâkahêd, Наунгайтья, Насатья), а затем Таирев (Tâîrêv, Тауру) и Заирик (Zâîrîk, Заирика).
28. Из созданий мира Аухармазда первым было небо; второй, вода; третья, земля; четвертый, растения; пятое, животные; шестое, человечество.
Примечание
1.21. «Йатха аху вайрио» (Yathâ ahû vairyô). Это самая священная формула парсов, которую они должны часто произносить не только во время церемоний, но и в связи с большинством своих обычных обязанностей. Это формула, содержащая двадцать одно слово Авесты, а именно: «Йатха аху вайрио, ата ратус, ашад кид хака, Вангеус дазда манангхо, скайотнанам ангеус маздай, Хшатремка ахураи, йим дрэгубё дадад вастарем». Ее можно перевести следующим образом: «Как небесного владыку следует избрать, так и земного господина ради праведности быть подателем добрых помыслов жизненных действий по отношению к Мазда; и владычество принадлежит господину (Ахуре), которого он (Мазда) дал как защитника бедняков».
1.26. Ардавахист, Шатвайро, Спендармад, Хорвадад, Амеродад, Вохуман и Аухармазд в его ангельском качестве составляют семь Амешаспендов, «безсмертных причин процветания, безсмертных благодетелей, архангелов». Вохумано «хорошая мысль»; Аша-вахишта «совершенная прямота»; Кшатра-вайрия, «желанное владычество»; Спента-армаити «обильная преданность»; Хаурватад «здоровье»; Амеретад «безсмертие».
Глава 2
0. Об образовании светил
1. Аухармазд произвел освещение между небом и землей, звездами созвездия и теми, которые не входят в созвездия, затем луну, а затем солнце, как я расскажу.
2. Сначала он создал небесную сферу, и ему приписаны звезды созвездия; особенно эти двенадцать, имена которых Варак (Varak Агнец), Тора (Tôrâ Бык), До-паткар (Dô-patkar Две фигуры или Близнецы), Калаканг (Kalakang Краб), Сер (Sêr Лев), Хусак (Khûsak Дева), Таразук (Tarâzûk Дева и Весы), Газдум (Gazdûm Скорпион), Нимасп (Nîmâsp Кентавр и Стрелец), Вахик (Vahîk, Нахазик, Козерог), Дул (Dûl Водолей) и Махик (Mâhîk Рыба);
3. которые с момента своего первоначального создания были разделены на двадцать восемь подразделений астрономов (частей вычислителей), названия которых Падевар, Пеш-Парвиз, Парвиз, Паха, Авесар, Бесн, Рахвад, Тараха, Авра, Нан, Миян, Авдем, Машаха, Спур, Хусру, Сроб, Нур, Гель, Гарафса, Варант, Гау, Гои, Муру, Бунда, Кахцар, Вахт, Миян, Кахт. (Padêvar, Pêsh-Parvîz, Parviz, Paha, Avêsar, Besn, Rakhvad, Taraha, Avra, Nahn, Miyân, Avdem, Mâshâha, Spûr, Husru, Srob, Nur, Gêl, Garafsa, Varant, Gau, Goî, Muru, Bunda, Kahtsar, Vaht, Miyân, Kaht)
4. И все его изначальные творения, проживающие в мире, привержены им; так что, когда придет губитель, они преодолеют противника и собственное преследование, и твари будут спасены от тех невзгод.
5. В качестве образца воинственной армии, предназначенной для сражения, они назначили в помощь каждое созвездие из этих 6480 тысяч маленьких звезд; и среди этих созвездий четыре вождя, назначенные с четырех сторон, являются лидерами.
6. По рекомендации этих вождей множество ненумерованных звезд специально назначены в разные стороны и в разные места как объединенная сила и определенная сила этих созвездий.
7. Как сказано, Тистар (Tîstar) вождь востока, Сатавес (Satavês) вождь запада, Вананд (Vanand) вождь юга, а Хапток-ринг (Haptôk-rîng) вождь севера.
8. Великий, который они называют Гах (период дня), который, по их словам, является великим в середине неба, пока незадолго до прихода разрушителя не был полуденный (или южный) один из пяти, что есть Рапитвин (Они называют то великое место, которое велико посредине неба; говорят, что до прихода неприятеля всегда был полдень, то есть Рапитвин).
9. Аухармазд совершил духовную церемонию Язина с архангелами (амешеспендан) в Рапитвин Гах, а в Язине он предоставил все средства, необходимые для победы над противником.
10. Он совещался с сознанием (bôd) и духами-хранителями (fravahar) людей, и всеведущая мудрость, принесенная среди людей, сказала так: «Что кажется вам более выгодным, когда я представлю вас на Мир? что ты будешь сражаться в телесной форме с дьяволом (наркотиком), и дьявол погибнет, и в конце Я приготовлю тебя снова совершенным и бессмертным, и в конце верну тебя в мир, и ты будешь полностью бессмертный, неразлагающийся и нетронутый; или что всегда необходимо обеспечить вам защиту от разрушителя?
10. Он совещался с сознанием (bôd) и духами-хранителями (fravahar) людей, и всеведущая мудрость, принесенная среди людей, сказала так: «Что кажется вам более выгодным, когда я представлю вас на Мир? что ты будешь сражаться в телесной форме с дьяволом (наркотиком), и дьявол погибнет, и в конце Я приготовлю тебя снова совершенным и бессмертным, и в конце верну тебя в мир, и ты будешь полностью бессмертный, неразлагающийся и нетронутый; или что всегда необходимо обеспечить вам защиту от разрушителя?
11. Вслед за этим духи-хранители людей стали одного мнения с всеведущей мудростью о том, чтобы идти в мир, из-за зла, которое приходит на них, в мире, от дьявола (наркотика) (drûg) Ахармана, и их становление, наконец, снова не преследуемый противником, совершенный и бессмертный, в будущем существовании, навечно и вечно.
Примечание:
2.3. Названия лунных домов передают условно, из-за неоднозначного прочтения. С 1977 Падевар, Пеш-Парвиз, Парвиз, Пахе, Авесар, Бишн, Рахат, Тарахе, Аварх, Нахн, Мийан, Авадем, Машаха, Спур, Хусру, Сруб, Нур, Геду, Гарафша, Варрант, Гай, Гаой, Муру, Бундак, Кахтсар, Вахт-Мийан, Кахт.
2.7. Хапток-ринг, вождь Севера, является Большой Медведицей (Семь Медведей, но Семь это обычно Плеяды); обычно считается, что Тистар, вождь Востока, есть Сириус; два других вождя не так хорошо идентифицированы, и могут быть некоторые сомнения относительно правильного положения восточных и западных вождей. Очевидно, что самые западные звезды, видимые в любое время года, это те, которые заходят в вечерних сумерках; а к востоку от них ночью видны все звезды, вплоть до тех, которые восходят на рассвете, которые являются самыми восточными звездами, видимыми в это время года. Таким образом, Тистар или Сириус можно считать вождем восточных звезд только тогда, когда он восходит до рассвета, что происходит в конце лета; и Хапток-ринг, или Большая Медведица, находится строго на севере в полночь (на меридиане ниже полюса) примерно в одно и то же время года. Эти звезды, выполняют условия, необходимые для того, чтобы быть вождями востока и севера в конце лета, и должны искать звезды, способные быть вождями юга и запада в одно и то же время года.
Большая Медведица находится вблизи меридиана ниже полюса, а Фомальгаут является самой заметной звездой вблизи меридиана далеко на юге, и ее, вероятно, следует отождествлять с Ванандом, вождем юга. Когда Сириус восходит незадолго до рассвета, Антарес (в Скорпионе) заходит через некоторое время после заката вечером и вполне может быть отождествлен с Сатавесом, вождем запада, если предположить, что была прецессия равноденствий, эквивалентная двум часам, когда впервые сформировалось представление об этих вождях (которое можно проследить до времен Авесты).
Можно подсчитать, что время года, когда эти ведущие звезды лучше всего соответствовали этому представлению, было примерно за месяц до осеннего равноденствия, Большая Медведица будет на севере за три четверти часа после полуночи, а Фомальгаут на юге за три четверти часа до полуночи, Сириус взойдет на три часа раньше солнца, а Антарес зайдет на три часа позже солнца.
В Авесте ведущие звезды называются Тистрья, Сатаваиша, Ванант и Хаптой-ринга.
2.8. Цель текста, состоит в том, чтобы связать Рапитвин Гах с большим полуденным созвездием или звездой срединного неба, возможно, с Регулом, который около 960 г. до н.э., был в единственное время, когда можно праздновать Рапитвин Гах.
Глава 3
1. О натиске губителя на тварей сказано в откровении, что злой дух, видя бессилие себя и союзных (доверенных, всех) демонов, вследствие праведника, смутился, и казались в замешательстве три тысячи лет.
2. Во время этого беспорядка архиизверги (те, у кого дурная голова) демонов по отдельности кричали так: «Восстань, ты, отец наш! ибо мы вызовем конфликт в мире, бедствие и вред от которого станут теми, что Аухармазд и архангелы».
3. По отдельности они дважды рассказали о своих злых делах, и это не понравилось ему; и этот нечестивый злой дух, из-за страха перед праведником, не мог поднять головы до тех пор, пока не пришел нечестивый Гех (Gêh), по истечении трех тысяч лет.
4. И крикнула она злому духу так: «Вставай, отец наш! ибо я вызову в мире тот конфликт, из-за которого возникнут страдания и обиды Аухармазда и архангелов».
5. И она дважды по отдельности рассказала о своих злых делах, и это не понравилось ему; и тот нечестивый злой дух поднялся не из этого смятения из-за страха перед праведником.