«Семи вождям созвездий».
Пять звезд и Солнце и Луна.
Гокихар (Гургдар, Гуркихар, Дуркихар, Gûrg-kîhar), «потомство волка». Чтение сомнительное. Вероятно, имеется в виду падающая звезда или метеор, он является особым возмутителем Луны (gaokithra, бычьего происхождения), он может быть Го-кихаром.
Муспар (Мус-парик, mûs Pairika).
Вероятно, имеется в виду комета, так как он прикреплен к Солнцу.
5.3. Албурз.
Считается, хребет Альбурз в Мазендаране, к югу от Каспийского моря. Но идеальным представителем самых высоких гор, известных древним иранцам является Хара Березаити, «высокий горный хребет» Авесты.
5.7. «Пять Гатха-дней».
Пять дополнительных дней, добавленных к последнему из двенадцати месяцев, по тридцать дней в каждом, чтобы завершить год. В раннем календаре из 360 дней их не было.
Глава 6
1. О столкновении (нападение) творений мира с антагонизмом злого духа сказано в откровении, что злой дух, как только он ворвался и взглянул на чистую храбрость ангелов и свое собственное насилие (ложь), хотел поспешить обратно.
2. Сам дух неба подобен одному из воинов, надевших доспехи; он устроил небо против злого духа, и вел состязание, пока Аухармазд не построил вал вокруг, сильнее неба и перед небом.
3. И его духи-хранители (фравахар) воинов и праведников, на боевых конях и с копьем в руке, были вокруг неба; такие же, как волосы на голове, есть подобие (ангуни-айтак) тех, кто стоит на страже у крепостного вала.
4. И не нашёл прохода злой дух, ринувшись назад; и он увидел уничтожение демонов и свое собственное бессилие, как Аухармазд совершил свой последний триумф, произведя обновление вселенной навеки и навсегда.
Глава 7
1. Второй конфликт произошел с водой, потому что, поскольку звезда Тистар находилась в Раке, вода, которая находится в подразделении, которое они называют Аврак (Avrak), лилась, в тот же день, когда ворвался разрушитель, и снова привлек внимание за вред (аварак) в западном направлении.
2. За каждый отдельный месяц является владельцем одного созвездия; месяц Тир является четвертым месяцем года, а Рак четвертым созвездием от Овна, поэтому он является владельцем Рака, в котором возник Тистар и проявил характеристики производителя дождя; и силой ветра поднял воду вверх.
3. Содействующими Тистару были Вохуман и ангел Хом, с помощью ангела Бурга и праведных духов-хранителей в упорядоченном порядке. 4. Тистар был преобразован в три формы: форму человека, форму лошади и форму быка; тридцать дней и ночей он отличался сиянием (он парил в свете), и в каждой форме он производил дождь десять дней и ночей; как говорят астрологи, каждое созвездие имеет три формы.
5. Каждая капля этого дождя стала большой, как чаша, и вода стояла на высоте человеческого роста над всей этой землей; и все вредные существа на земле, убитые дождем, вошли в норы земли.
6. И после этого дух ветра, чтобы он не осквернился (гумихт), будоражит ветер и атмосферу, как жизнь шевелится в теле; и вода вся была унесена им и вынесена к границам земли, и из него возник широкообразный (фараку-кард, vouru-kasha) океан.
7. Губительные твари остались мертвыми в земле, и их яд и зловоние смешались с землей, и чтобы унести этот яд из земли, Тистар спустился в океан в образе белого коня с длинными копытами.
8. И Апаош (Apâôsh), демон, встретил его в подобии черной лошади с неуклюжими (кунд) копытами; в парасанге (миля, хатра) от него бежал Тистар, из-за страха, который прогнал его.
9. И Тистар просил успеха у Аухармазда, и Аухармазд дал ему силу и власть, как сказано, что к Тистару была приведена сразу сила десяти сильных лошадей, десяти сильных верблюдов, десяти сильных быков, десяти гор и десяти рек.
10. В миле от него бежал демон Апаош, испугавшись его силы; из-за этого они говорят о стреле с силой Тистара в смысле парасанга.
11. После этого с облаком вместо кувшина (хумб) так они называют меру, которая была средством работы, он схватил воду и заставил ее пролиться самым обильным дождем, каплями, похожими на головы быков и головы людей, льющимися горстями и наливая охапками, как большими, так и малыми.
12. При производстве этого дождя демоны Аспенгаргак (Aspengargâk, Aspengarogâ, Spêngargâk) и Апаош боролись с ним, и огонь Вазист (Vâzist, молнии) перевернул свою дубину; и из-за удара дубиной Аспенгаргак издал очень тяжкий шум, как и теперь, в конфликте с производителем дождя, стон и ярость (вой и визг) проявляются.
13. И десять ночей и дней производил он, таким образом, дождь, и яд и яд вредных тварей, которые были в земле, смешались все в воде, и вода стала совсем соленой, потому что в ней осталось землю некоторые из тех микробов, которые когда-либо собирают вредоносные существа.
14. После этого ветер, как и прежде, сдерживал воду по прошествии трех дней с разных сторон земли; и три великих моря и двадцать три малых моря возникли из него, и тем самым проявились два источника (кашмак) моря, одно озеро Кекаст (Kêkast) и одно Совбар (Sôvbar), чьи источники связаны с источником моря.
15. И с северной стороны его вытекали две реки, и текли одна на восток, а другая на запад; это река Араг (Arag) и река Вех (Vêh); как сказано так: «Через эти струйки толщиной с палец ты льешь и вытягиваешь две такие воды, о Аухармазд!»
16. Обе эти реки текут по всем краям земли и снова смешиваются с водами обширного океана.
17. Так как эти две реки вытекали из того же места, что и их истоки, вытекало восемнадцать судоходных рек, и после того, как другие воды вытекли из этих судоходных ручьев, все они текут обратно в реку Аренг и реку Вех, чье оплодотворение (хвапардарих) мира возникает оттуда.
Примечание:
7.1. Девятый лунный дом, соответствующий середине Рака.
Тистар (Сириус) в Раке, вероятно, означает, что она восходит примерно в то же время, что и звезды Рака.
7.4. «Тистар был преобразован в три формы».
Тистар принимает форму человека в течение первых десяти ночей, быка в течение вторых десяти ночей и лошади в течение третьих десяти ночей. Тистар особенно вызывается в образе быка.
7.5. «Вода стояла на высоте человеческого роста над всей этой землей». Сравнивая потоп, вызванный Тистаром, с Ноевым потопом, следует помнить, что первый представлен как происходящий до того, как человечество распространилось на Земле.
7.15. «Это река Араг и река Вех».
Вероятно, имеется в виду северная сторона высокого Хугара, части Албурза, с северной стороны которого, вытекают две полумифические реки.
Араг (Аренг, Arêng), авестийская Рангха (Волга) на пехлеви.
Глава 8
0. О борьбе злого духа с Землей.
1. Когда ворвался злой дух, земля затряслась, и на земле образовались горы.
2. Сначала возникла гора Альбурц (Albûrz); затем другие горные хребты (кофаниха) середины земли; ибо, когда вырос Альбурц, все горы остались в движении, ибо все они выросли из корня Альбурца.
3. В то время они вышли из земли, как дерево, которое выросло до облаков, а корень его дошел до дна; и их корень перешел, таким образом, от одного к другому, и они расположены во взаимной связи.
4. Потом о том чудесном вытряхивании из земли говорят, что великая гора есть узел земель; и проход для вод внутри гор есть корень, который находится под горами; они покидают верхние части, чтобы течь в них, как корни деревьев уходят в землю; аналог (ангуни-айтак) крови в артериях человека, дающий силу всему телу.
5. В числах (как бы бесчисленны), кроме Альбурца, все горы выросли из земли за восемнадцать лет, из которых возникает совершенство (приличия) человеческого преимущества.
Глава 9
1. Конфликт с растениями заключался в том, что в пять лет они становились совсем сухими.
2. Архангел Амеродад, поскольку растительность принадлежала ему, измельчил растения и смешал их с водой, которую захватил Тистар, и Тистар заставил эту воду пролиться дождем на всю землю.
3. По всей земле выросли растения, как волосы на головах людей.
4. Десять тысяч из них выросли по одному особому описанию для предотвращения десяти тысяч видов болезней, которые злой дух произвел для существ; и из этих десяти тысяч выросли 100 000 видов растений (120 000 человек).
5. Из того же зародыша растений возникло дерево всех зародышей (из всех семян) и выросло в обширном океане, из которого всегда вырастали зародыши всех видов растений.
6. И рядом с этим деревом всех зародышей было произведено дерево Гокарда (бело-хомское дерево), для предотвращения уродливой (dûspad) дряхлости; и из этого возникло полное совершенство мира.
Глава 10
0. О конфликте с первобытным быком
1. Когда он ушел, благодаря растительному принципу (кихарак), происходящему из каждой конечности быка, пятьдесят пять видов зерна и двенадцать видов лекарственных растений выросли из земли, и их великолепие и сила были семенная энергия (тохми) быка.