3 i z lubieżności będą was łapać pochlebnymi słowami; sąd im już dawno jest gotowy, a ich zatracenie nie drzemie. («Źli» prorocy i nauczyciele wkrótce zginą).
4 albowiem jeśli Bóg aniołów, którzy zgrzeszyli, nie oszczędził, ale związał więzami piekielnej ciemności, wydał, aby strzegł sądu za karę; (a aniołowie zachowywali się» źle», Oto Bóg, który» stworzył" świat!).
5 a jeśli nie oszczędził pierwszego świata, ale w ośmiu duszach zachował rodzinę Noego, kaznodzieję prawdy, gdy sprowadził potop na świat niegodziwych; (odniesienia do historii Starego Testamentu).
6 a jeśli miasta Sodomskie i Gomorskie, potępiając zagładę, zamienił w popiół, dając przykład przyszłym niegodziwcom, (odniesienia do historii Starego Testamentu).
7 a sprawiedliwego Lota, zmęczonego nawróceniem między ludźmi rozpustnymi, wybawił (odniesienia do historii Starego Testamentu).
8 (Albowiem ten sprawiedliwy, żyjąc między nimi, codziennie męczył się w sprawiedliwej duszy, widząc i słysząc czyny bezprawne) (odniesienia do historii Starego Testamentu).
9 to z pewnością wie pan, jak uwolnić pobożnych od pokusy, a niesprawiedliwych przestrzegać na dzień sądu, na karę, (Pan Bóg, z religijnego punktu widzenia, wie wszystko, łącznie z przyszłością. A jeśli nie wie, to nie Bóg, ale księża manipulatorzy!).
10 a bardziej niż ci, którzy podążają za złym pożądaniem ciała, gardzą przełożonymi, są zuchwałymi, samowolnymi i nie boją się oczerniać wyższych, (Bóg ukarze wszystkich, ale wszystko na świecie odbywa się zgodnie z wolą tego samego Boga).
11 a aniołowie, przewyższając ich fortecą i mocą, nie wypowiadają na nich przed Panem sądu wyrzutowego. (Potępienie niegodziwców, grzeszników, twierdzi, że aniołowie, którzy przewyższają niegodziwców fortecą i siłą, «nie wypowiadają na nich przed Panem wyrzutowego sądu»).
12 oni, jak bezsłowne zwierzęta, kierowane przez naturę, urodzeni na łapanie i eksterminację, zniesławiając to, czego nie rozumieją, zostaną zniszczeni w swoim molestowaniu. (Analogie i porównania).
13 otrzymają zapłatę za nieprawość; albowiem wierzą przyjemność w codzienny Luksus; wstrętnicy i zbezcześciciele, cieszą się swoimi oszustwami, ucztując z wami. (Potępienie niegodziwców, grzeszników).
14 oczy mają pełne lubieżności i nieustannego grzechu; kuszą dusze niezatwierdzone; ich serce jest przyzwyczajone do lubieżności; to są synowie przekleństwa. (Syn w językach semickich słowo to może mieć znaczenie: «Dziedzic, potomek» (MT 1: 1), «wyznawca» (MT 12:27). Ponadto słowo "syn" występuje w składzie wielu zwrotów frazeologicznych: np., syn gehenny (Mt 23:15), syn diabła (dz 13:10), syn przekleństwa).
15 pozostawiając prostą drogę, zgubili się, idąc śladami Balaama, syna Wosorowa, który umiłował mzdę niesprawiedliwą (potępienie Balaama, z historii Starego Testamentu).
16 ale został potępiony w swoim niegodziwości: bezsłowny osioł, mówiąc ludzkim głosem, powstrzymał szaleństwo proroka. (Osioł jest zwierzęciem totemicznym, ale tak naprawdę mówił kapłan).
17 to są bezwodne źródła, chmury i mgły, prześladowane przez burzę: przygotował mrok wiecznej ciemności. (Analogie do zjawisk naturalnych).
18 albowiem wypowiadając nadęte pustki, łapią w cielesne żądze i rozpustę tych, którzy są ledwie za tymi, którzy są w błędzie. (Potępienie niegodziwców, grzeszników).
19 obiecują im wolność, będąc sami niewolnikami zepsucia; albowiem kto przez kogo jest pokonany, ten jest niewolnikiem. (Potępienie niegodziwców, grzeszników).
20 albowiem jeśli przez poznanie Pana i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa, uciekając od zła świata, znowu się w nich zaplątają i zwyciężają, to to drugie jest dla nich gorsze od pierwszego. (Potępienie niegodziwców, grzeszników).
21 lepiej byłoby, gdyby nie poznali drogi prawdy, niż gdyby poznali, cofnęli się od Świętego przykazania, które im oddano. (Potępienie niegodziwców, grzeszników).
22 ale dzieje się z nimi zgodnie z wiernym przysłowiem: pies wraca na swoje wymiociny, i: umyta Świnia [idzie] tarzać się w błocie. (Analogie z psami i świniami).
Rozdział 3
1 to jest już drugi list, który piszę do was, umiłowani; w nich przypominam o waszym czystym znaczeniu (wzmianka o 2 liście).
2 abyście pamiętali słowa wypowiedziane wcześniej przez świętych proroków, i przykazanie Pana i Zbawiciela, zdradzone przez Apostołów waszych. (Ustalenie potrzeby zapamiętania przemówień proroków, przykazania «Pana i Zbawiciela, zdradzonego przez waszych Apostołów»).
3 przede wszystkim wiedzcie, że w Dniach Ostatnich pojawią się bezczelni przekleńcy, którzy postępują według własnych pożądliwości (wzmianka o «Dniach Ostatnich»).
4 A ci, którzy mówią: gdzie jest obietnica Jego przyjścia? Ponieważ odkąd ojcowie zaczęli umierać, od początku stworzenia, wszystko pozostaje takie samo. (Nic na świecie się nie zmienia, twierdzą «bezczelni przekleńcy, którzy postępują według własnych pożądliwości». Strach przed krytyką).
5 Ci, którzy tak myślą, nie wiedzą, że na początku Słowem Bożym niebiosa i ziemia składają się z wody i wody: (Bóg-de stworzył słowem niebiosa i ziemię, które «składają się z wody i wody»).
6 dlatego ówczesny świat zginął, gdy został zatopiony przez wodę. (Bóg-de zniszczył świat wody).
7 a obecne niebiosa i ziemia, zawarte w tym samym słowie, są strzeżone przez ogień na dzień sądu i zatracenie niegodziwych ludzi. (Obecne niebo i ziemia, które są «zawarte w tym samym słowie», są oszczędzane na proces niegodziwców).
8 to jedno nie powinno być przed wami Ukryte, umiłowani, że Pan ma jeden dzień, jak tysiąc lat, a tysiąc lat, jak jeden dzień. (U Boga wszystko jest możliwe).
9 nie zwleka Pan [wypełniając] obietnicę, jak niektórzy czczą to przez zwlekanie; ale będzie nas cierpliwy, nie chcąc, aby ktoś zginął, ale aby wszyscy przyszli do pokuty. (Pokuta jest korzystna dla kapłaństwa, ponieważ istnieje sugestia winy).
10 a przyjdzie dzień Pański, jak topić się w nocy, a wtedy niebiosa przeminą z hałasem, a żywioły, które się rozpalą, upadną, ziemia i wszystkie czyny na niej spłoną. (Tać (slaw.) złodziej. Żywioły (gr.) w filozofii greckiej-pierwiastki pierwotne (Zwykle ziemia, woda, ogień i powietrze), z których składa się świat materialny).
11 Jeśli tak wszystko się rozpadnie, to jakie powinno być w Świętym życiu i pobożności dla was (nawrócenie wszelkiego rodzaju nieszczęść).
12 tym, którzy czekają i pragną nadejścia dnia Bożego, w którym zapalone niebiosa upadną, a płonące żywioły się stopią? (Nawrócenie wszelkiego rodzaju nieszczęść w dniu «przyjścia Boga»).
13 a my, zgodnie z jego obietnicą, oczekujemy nowego nieba i Nowej Ziemi, na której mieszka prawda. (Wierzący mają nadzieję na nowe niebo i Nową Ziemię, «na których mieszka prawda»).
14 tak więc umiłowani, czekając na to, starajcie się pojawić przed nim niepokalani i niepokalani na świecie; (oczekiwanie na «sąd Boży»).
15 a wytrawność Pana naszego czcijcie zbawieniem, tak jak umiłowany brat nasz Paweł, zgodnie z jego mądrością, napisał do was (wzmianka o Apostole Pawle).
16 Jak mówi o tym i we wszystkich listach, w których jest coś niewygodnego, co ignoranci i niezatwierdzone, do własnego zatracenia, zamieniają, jak i inne pisma. (Chrześcijanie muszą swoim nieskazitelnym życiem zaprzeczyć niesprawiedliwym oskarżeniom o nieposłuszeństwo wobec władz).
13 a my, zgodnie z jego obietnicą, oczekujemy nowego nieba i Nowej Ziemi, na której mieszka prawda. (Wierzący mają nadzieję na nowe niebo i Nową Ziemię, «na których mieszka prawda»).
14 tak więc umiłowani, czekając na to, starajcie się pojawić przed nim niepokalani i niepokalani na świecie; (oczekiwanie na «sąd Boży»).
15 a wytrawność Pana naszego czcijcie zbawieniem, tak jak umiłowany brat nasz Paweł, zgodnie z jego mądrością, napisał do was (wzmianka o Apostole Pawle).
16 Jak mówi o tym i we wszystkich listach, w których jest coś niewygodnego, co ignoranci i niezatwierdzone, do własnego zatracenia, zamieniają, jak i inne pisma. (Chrześcijanie muszą swoim nieskazitelnym życiem zaprzeczyć niesprawiedliwym oskarżeniom o nieposłuszeństwo wobec władz).
17 Tak więc wy, umiłowani, będąc o tym uprzedzeni, strzeżcie się, abyście nie dali się ponieść błędom niesprawiedliwych i nie odpuścili od swojego twierdzenia (trzeba walczyć z «błędami niesprawiedliwych»).
18 ale wzrastajcie w łasce i poznaniu Pana Naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Chwała mu teraz i w dzień wieczny. Amen. (Drugi list składa się z 3 rozdziałów. Autor tego listu nazywa siebie Szymonem Piotrem, jednak wielu uczonych wątpi, czy rzeczywiście został napisany przez apostoła Piotra i datuje go na koniec I początek II wieku n. e.styl i idee tego listu bardzo różnią się od pierwszego, został dość późno przyjęty przez Kościół. Apostoł ostrzega wiernych przed fałszywymi nauczycielami, którzy w swojej bezczelności zaprzeczą Jezusowi, który ich odkupił i jego drugiemu przyjściu. Chrześcijanie powinni swoim nieskazitelnym życiem obalać niesprawiedliwe oskarżenia o nieposłuszeństwo wobec władz, powinni godnie spotkać się z przyjściem Pana. Całe przesłanie przepojone jest nadzieją na Bliski powrót «Odkupiciela» i oczekiwaniem nowego wszechświata zgodnie z Jego Słowem, czyli sugestią).
4. Pierwszy list soborowy św. Jana Apostoła
Rozdział 1
1 o tym, co było od początku, co słyszeliśmy, co widzieliśmy naszymi oczami, co oglądaliśmy i co dotykały nasze ręce, o Słowie życia (opowieść o tym, co usłyszeliśmy, co zobaczyliśmy i co namacalne).
2 Albowiem życie się ukazało, a my widzieliśmy i świadczymy, i ogłaszamy wam to życie wieczne, które było u Ojca i nam się ukazało (wzmianka o Bogu Ojcu Jahwe).
3 o tym, co widzieliśmy i słyszeliśmy, oznajmiamy wam, abyście i wy mieli komunię z nami; a nasza komunia jest z ojcem i synem jego, Jezusem Chrystusem. (Wzmianka o Bogu Ojcu Jahwe i jego Bogu Synu Jezusie Chrystusie).
4 i to wam piszemy, aby radość wasza była doskonała. (Apel do czytelnika).
5 a oto Ewangelia, którą od niego słyszeliśmy i głosimy wam: Bóg jest światłem i nie ma w nim żadnej ciemności. (Wzmianka o «ewangelizacji» Ewangelii. Chwała Jezusowi Chrystusowi).
6 Jeśli mówimy, że mamy komunię z nim, ale chodzimy w ciemności, to kłamiemy i nie postępujemy zgodnie z prawdą; (Chwała Jezusowi Chrystusowi).
7 a jeśli chodzimy w świetle, tak jak on w świetle, to mamy komunię między sobą, a krew Jezusa Chrystusa, Syna Jego, oczyszcza nas z wszelkiego grzechu. (Chwaląc Jezusa Chrystusa, krew Jezusa «oczyszcza nas z wszelkiego grzechu»).
8 Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, oszukujemy samych siebie, a prawdy nie ma w nas. (Wszyscy ludzie są grzeszni, takie stwierdzenie jest korzystne dla kapłaństwa).
9 Jeśli wyznajemy grzechy nasze, to on, będąc wiernym i sprawiedliwym, przebaczy nam grzechy nasze i oczyści nas z wszelkiej nieprawości. (Konieczność wyznania grzechów, co jest korzystne dla kapłaństwa).
10 jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy, to przedstawiamy go kłamliwym, a jego słowa nie ma w nas. (Wszyscy ludzie są grzeszni, takie stwierdzenie jest korzystne dla kapłaństwa).
Rozdział 2
1 moje dzieci! to piszę do was, abyście nie grzeszyli; a jeśli ktoś zgrzeszył, to mamy orędownika przed Ojcem, Jezusem Chrystusem, sprawiedliwym; (wszyscy grzeszą z punktu widzenia religii, a orędownikiem «przed Ojcem», to znaczy przed Bogiem Ojcem Jahwe powinien występować Jego Syn Jezus Chrystus, sprawiedliwy).
2 on jest przebłaganiem za nasze grzechy, i to nie tylko za nasze, ale za [grzechy] całego świata. (Jezus Chrystus jest pośrednikiem przed grzesznikami i Jahwe).
3 a że go poznaliśmy, uczymy się z tego, że przestrzegamy Jego przykazań. (Jezus Chrystus pozostawił przykazania-postawy, co jest dobre, a co złe).
4 Kto mówi: «poznałem go», ale przykazań jego nie przestrzega, ten jest kłamcą i nie ma w nim prawdy; (należy przestrzegać przykazań Jezusa Chrystusa).
5 a kto przestrzega jego słowa, w tym prawdziwa miłość Boża się uczyniła: uczymy się z tego, że jesteśmy w nim. (Należy przestrzegać przykazań Jezusa Chrystusa).
6 Kto mówi, że w nim przebywa, musi czynić to, co czynił. (Należy przestrzegać przykazań Jezusa Chrystusa).
7 umiłowani! nie Piszę wam nowego przykazania, ale starego przykazania, które mieliście od początku. Przykazanie starożytne to słowo, które słyszałeś od początku. (Przykazanie-prawo, wymóg, postawa moralna i etyczna).
8 ale co więcej, piszę do Was nowe przykazanie, które jest prawdą zarówno w nim, jak i w was: ponieważ ciemność przemija, a prawdziwe światło już świeci. (Autor stwierdza, że pisze nowe przykazanie).
9 kto mówi, że jest w świetle, a nienawidzi brata swego, jest jeszcze w ciemności. (Analogie, porównania, przypowieści).
10 Kto miłuje brata swego, ten przebywa w świetle i nie ma w nim pokusy. (Analogie, porównania, przypowieści).
11 a kto nienawidzi brata swego, jest w ciemności, a w ciemności chodzi, i nie wie, dokąd idzie, bo ciemność oślepiła mu oczy. (Analogie, porównania, przypowieści).
12 piszę do was, dzieci, bo Odpuszczone są wam grzechy dla jego imienia. (Autor stwierdza, że pisze nowe przykazanie,» ponieważ grzechy są wam odpuszczone dla jego imienia»).
13 piszę do was, ojcowie, ponieważ poznaliście rzeczy od początku. Piszę do was, młodzi ludzie, ponieważ pokonaliście złego. Piszę do was, chłopcy, ponieważ poznaliście Ojca. (Autor stwierdza, że pisze nowe przykazanie dla starszego pokolenia, młodzieży i młodzieży. Wzmianka o «istnieniu», «złym», «Ojcu»).
14 napisałem wam, ojcowie, bo poznaliście bez początku. Napisałem wam, młodzieńcy, ponieważ jesteście silni, a Słowo Boże trwa w was i pokonaliście złego. (Wzmianka «bez początku»,» zły»,» Słowo Boże " postawy hipnotyzera).
15 nie miłujcie świata, ani tego, co jest na świecie: kto miłuje świat, w tym nie ma miłości ojców. (Twierdzenie, że nie trzeba kochać świata).
16 Albowiem wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i duma codzienna, nie jest od ojca, ale od tego świata. («Wszystko, co jest na świecie» «nie jest od ojca, ale od tego świata», stwierdzenie, że świat nie jest od Boga Ojca. Powstaje pytanie, od kogo, jeśli świat został stworzony przez tego samego Boga Ojca!?! Potępienie pożądania, dumy).
17 i świat przemija, i jego pożądanie, a ten, który wypełnia wolę Bożą, trwa na wieki. («Świat przemija, a jego pożądanie», «kto wypełnia wolę Bożą trwa na wieki», to znaczy posłuszny i posłuszny sługa, który wszystko wykonuje bez skrupułów i jest ideałem rodzącego się chrześcijaństwa!).
18 dzieci! ostatnio. A jak słyszeliście, że przyjdzie Antychryst, a teraz pojawiło się wielu antychrystów, to uczymy się z tego, co ostatnio. (Antychryst (gr.) litera «przeciwnik Chrystusa «lub"zamiast Chrystusa». Przeciwnik Chrystusa i chrześcijan, który ma przyjść przed końcem świata, «człowiek grzechu, syn zatracenia» (2 Tes 2: 3). W szerokim znaczeniu Antychryst-odrzucający Jezusa Chrystusa i jego nauki).