11 mas os anjos, superando-os em força e poder, não pronunciam contra eles juízo contrito perante o Senhor. Os anjos, que são mais poderosos do que os ímpios em força e poder, não pronunciam contra eles um juízo censurável perante o Senhor.
12 eles são como animais insensatos, guiados pela natureza, nascidos para serem capturados e destruídos, blasfemando o que não entendem, serão extirpados na sua corrupção. (Analogias e comparações).
13 Eles receberão a retribuição da iniqüidade, porque gozam no luxo do dia-a-dia; os vergonhosos e os profanos se deleitam com os seus enganos, festejando convosco. (A condenação dos pecadores).
14 os seus olhos estão cheios de cobiça e de pecado incessante; enganam as almas inconstantes; o seu coração está habituado à cobiça; são filhos da maldição. (Filho-nas línguas semíticas, a palavra pode significar herdeiro, descendente(Mt 1,1), sucessor " (Mt 12,27). Além disso, a palavra filho é encontrada na composição de muitas expressões fraseológicas: por exemplo. filho do inferno (Mt 23:15), filho do diabo (at 13: 10), filho da maldição.
15 e, deixando o caminho reto, se extraviaram, seguindo os passos de Balaão, filho de Bozer, que amava o salário da injustiça.
16 mas foi repreendido pela sua iniqüidade; e a jumenta sem palavras, falando com voz humana, pôs fim à loucura do Profeta. (A jumenta é um animal totêmico, mas na verdade o sacerdote falava).
17 estas são fontes anidras, nuvens e neblinas, perseguidas pela tempestade; por elas está preparada a escuridão das trevas eternas. (Analogias com fenômenos naturais).
18 Porque, falando palavras vãs e inchadas, apanham nas concupiscências da carne e na depravação aqueles que mal se afastaram dos que estão no erro. (A condenação dos pecadores).
19 prometem-lhes liberdade, sendo eles próprios escravos da corrupção; porque aquele que por quem é vencido, esse também é escravo. (A condenação dos pecadores).
20 Pois, se, tendo escapado das impurezas do mundo pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se tornam novamente enredados nelas e vencidos por elas, o último é para eles pior do que o primeiro. (A condenação dos pecadores).
21 é melhor que eles não conheçam o caminho da Justiça, do que, conhecendo-o, voltarem do santo mandamento que lhes foi entregue. (A condenação dos pecadores).
22 Mas acontece-lhes, segundo um provérbio verdadeiro: o cão volta para o seu vómito, e o porco lavado vai deitar-se na lama. (Analogias com cães e porcos).
Capítulo 3
1 Esta é a segunda epístola que vos escrevo, amados; nelas excito o vosso puro sentido com a recordação.
2 para que vos lembreis das palavras ditas anteriormente pelos santos profetas, e do mandamento do Senhor e do Salvador, que foi dado pelos vossos apóstolos. (Estabelecer a necessidade de se lembrar das palavras dos profetas, o mandamento do Senhor e Salvador, entregue por vossos apóstolos).
3 sabei, antes de mais nada, que nos últimos dias virão escarnecedores insolentes, andando segundo as suas próprias concupiscências (alusão aos últimos dias).
4 e os que diziam: Onde está a promessa da sua vinda? Pois desde que os pais começaram a morrer, desde o princípio da criação, tudo permanece o mesmo. (Nada muda no mundo afirmam os blasfemos insolentes que andam segundo as suas próprias concupiscências. Medo da crítica).
5 os que assim pensam não sabem que, no princípio, pela Palavra de Deus, os céus e a terra são feitos de água e de água.
6 por isso o mundo de então pereceu, sendo afogado pelas águas. (Deus destruiu o mundo pela água).
7 mas os céus e a terra de hoje, que estão contidos na mesma Palavra, são guardados no fogo para o dia do juízo e da perdição dos homens ímpios. (Os céus e a terra de hoje, que estão contidos na mesma Palavra, são reservados para o julgamento dos ímpios).
8 uma coisa não se ocultará de vós, amados, que um dia para o Senhor é como mil anos, e Mil anos como um dia. (Para Deus tudo é possível).
9 O Senhor não tardará em cumprir a promessa, como alguns a consideram demorada; mas longamente nos tolera, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento. (O arrependimento é benéfico para o sacerdócio, pois há uma sugestão de culpa).
10 e o Dia do Senhor virá como ladrão de noite, e então os céus passarão com ruído, e os elementos arderão, e a terra e todas as suas obras serão queimadas. (Lulão).) ladrão. Elementos (Grego). na filosofia grega, os elementos primários (geralmente terra, água, fogo e ar) que compõem o mundo material).
11 Se assim todas estas coisas forem destruídas, como devem ser na vossa vida santa e na vossa Piedade?
12 esperando e desejando a vinda do dia de Deus, no qual os céus inflamados serão destruídos e os elementos ardentes derretidos? (Todos os males no dia da vinda de Deus).
13 mas, segundo a sua promessa, esperamos um novo céu e uma nova terra, em que habita a justiça. (Os crentes esperam um novo céu e uma nova terra, em que habita a justiça).
14 Portanto, amados, quando esperardes por isto, tende a mostrar-vos imaculados e irrepreensíveis diante dele no mundo.
15 e considerai a longanimidade de nosso Senhor como salvação, como também nosso amado irmão Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada, vos escreveu.
16 como também ele fala destas coisas em todas as epístolas, nas quais há alguma coisa ininteligível, que os ignorantes e os inconfundíveis fazem perecer, como também as outras escrituras. (Os cristãos devem, com suas vidas imaculadas, refutar as injustas acusações de desobediência às autoridades.)
17 Portanto, vós, amados, sendo precavidos sobre estas coisas, Acautelai-vos, para que não vos deixeis levar pelo erro dos injustos, nem vos desvieis da vossa afirmação.
18 mas cresçam na Graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Glória a ele, agora e no dia eterno. Amém. (A segunda carta é composta por 3 capítulos. O autor desta epístola chama se Simão Pedro, mas muitos estudiosos duvidam que ela tenha sido realmente escrita pelo apóstolo Pedro, e datam do final do século I e início do século II d. C. O estilo e as idéias desta epístola são muito diferentes da primeira, tendo sido adotada muito tarde pela Igreja. O apóstolo adverte os crentes contra os falsos mestres que, na sua audácia, negarão Jesus, que os resgatou e sua segunda vinda. Os cristãos devem, com sua vida imaculada, refutar as injustas acusações de desobediência às autoridades, e devem receber dignamente a vinda do Senhor. Toda a mensagem está imbuída da Esperança do retorno próximo do Redentor e da expectativa de uma nova criação segundo a sua palavra, isto é, a sua sugestão).
4. Primeira epístola conciliar de São João
Capítulo 1
1 o que aconteceu desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e o que as nossas mãos apalparam, a palavra da vida.
2 porque a vida se manifestou, e nós vimos, e testificamos, e vos anunciamos esta vida eterna, que estava com o Pai, e se manifestou a nós.
3 o que vimos e ouvimos, vos anunciamos, para que também vós tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai e Seu Filho, Jesus Cristo. (Menção de Deus Pai Javé e seu Deus Filho Jesus Cristo).
4 e estas coisas vos escrevemos, para que a vossa alegria seja completa. (Apelo ao leitor).
5 e esta é a mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos: Deus é luz, e nele não há trevas nenhumas. (Menção de evangelismo evangelho. Louvor A Jesus Cristo).
5 e esta é a mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos: Deus é luz, e nele não há trevas nenhumas. (Menção de evangelismo evangelho. Louvor A Jesus Cristo).
6 Se dissermos que temos comunhão com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e não praticamos a verdade.
7 mas, se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado. (Louvor a Jesus Cristo, o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado).
8 Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. (Todos os homens são pecadores, tal afirmação é benéfica para o sacerdócio).
9 Se confessarmos os nossos pecados, ele, sendo fiel e justo, nos perdoará os nossos pecados e nos livrará de toda injustiça. (A necessidade de confessar pecados, o que é benéfico para o sacerdócio).
10 Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós. (Todos os homens são pecadores, tal afirmação é benéfica para o sacerdócio).
Capítulo 2
1 meus filhos! isto vos escrevo para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos um intercessor diante do Pai, Jesus Cristo, o justo; (todos pecam, do ponto de vista da religião, e o intercessor diante do Pai, isto é, diante de Deus, o pai, Javé, deve falar seu filho Jesus Cristo, o justo).
2 ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo. (Jesus Cristo é o mediador entre os pecadores e Javé).
3 mas sabemos que o conhecemos porque guardamos os seus mandamentos. (Jesus Cristo deixou os mandamentos-o que é bom e o que é ruim).
4 Aquele que diz: Eu o conheço, mas não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não há verdade.
5 mas aquele que guarda a sua palavra, o amor de Deus se cumpriu verdadeiramente; Nisto conhecemos que estamos nele. (É necessário observar os mandamentos de Jesus Cristo).
6 Aquele que diz que permanece nele, deve fazer como ele tem feito. (É necessário observar os mandamentos de Jesus Cristo).
7 amados! não vos escrevo mandamento novo, mas um mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. O mandamento antigo é a palavra que ouvistes desde o princípio. (Preceito-lei, exigência, atitude moral e ética).
8 mas também vos escrevo um novo mandamento, que é verdadeiro nele e em vós; porque as trevas passam, e já brilha a verdadeira luz. (O autor afirma estar escrevendo um novo mandamento).
9 Quem diz que está na luz, e odeia a seu irmão, ainda está nas trevas. (Analogias, comparações, parábolas).
10 Quem ama a seu irmão está na luz, e não há nele tropeço. (Analogias, comparações, parábolas).
11 Mas o que odeia a seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas, e não sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos. (Analogias, comparações, parábolas).
12 Filhinhos, eu vos escrevo, porque os pecados por amor do seu nome estão perdoados. (O autor declara que está escrevendo o novo mandamento, porque os vossos pecados foram perdoados por causa do seu nome).
13 escrevo-vos, pais, porque desde o princípio conhecestes o que existe. Eu vos escrevo, jovens, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevo, jovens, porque conhecestes o Pai. (O autor declara que está escrevendo um novo mandamento para a geração mais velha, para os jovens e para os jovens. Referência ao ser, ao Maligno, ao Pai).
14 Eu vos escrevi, pais, porque conhecestes o que não começou. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e vencestes o maligno. (Menção do Sem início, maligno, palavra de Deus instalações do hipnotizador).
15 Não ameis a paz, nem as coisas do mundo; quem ama a paz não tem o amor do Pai. (A afirmação de que o mundo não deve ser amado).
16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas deste mundo. (Tudo o que há no mundo não é do Pai, mas deste mundo, a afirmação de que o mundo não é de Deus, o pai. Surge a pergunta, e de quem, se o mundo foi criado pelo mesmo Deus-Pai!?! Condenação da luxúria, do orgulho).
17 e o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. (O mundo passa e a sua concupiscência, aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre, isto é, o Escravo submisso e obediente, que tudo faz sem reclamar, é o ideal do cristianismo nascente!).
18 Crianças! ultimamente. E, como ouvistes que há de vir o Anticristo, e agora há muitos anticristos, pelo que sabemos que é o tempo do fim. O Anticristo (Grego).opositor de Cristo ou"em Lugar de Cristo. O adversário de Cristo e dos cristãos que devem vir antes do fim do mundo é o homem do pecado, o filho da Perdição (2 Tessalonicenses 2:3). Em um sentido amplo, o Anticristo é aquele que rejeita Jesus Cristo e Seus ensinamentos).
19 Eles saíram de nós, mas não eram nossos; Porque, se fossem nossos, permaneceriam conosco; mas por isso se revelou que nem todos eram nossos. (Descobriu-se que nem todos são nossos, isto é, ex-associados têm uma política diferente. Como Deus Pai não sabia disso??).
20 Mas vós tendes a unção do Santo, e sabeis tudo. (Referência à unção do Santo. Messias (Grego). transcrição de EUR. Mashiach (em inglês). significa ungido, ungido. O significado da palavra vem dos antigos costumes da unção com óleo sagrado, simbolizando a transmissão de algum dom espiritual especial. Os ungidos eram chamados de pessoas com o mais alto poder espiritual e secular: Reis, sacerdotes, profetas. Após a queda do Reino de Judá, a palavra ungido passou a significar o Rei dos últimos tempos. A palavra grega Cristo significa o mesmo que a palavra hebraica Messias o ungido).
21 não vos escrevi porque ignorais a verdade, mas porque a conheceis, e que toda mentira não provém da verdade. A verdade não é mentira.).
22 Quem é mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? É o Anticristo, que rejeita o Pai e o Filho. (Os antigos companheiros negam que Jesus é o Cristo, isto é, o ungido. Ungir (na maioria das vezes com azeite) é uma maneira de cuidar do corpo e dos cabelos na antiguidade. A elevação à dignidade real e a transmissão do dom profético também eram realizadas através de uma unção especial com o óleo sagrado da oliveira. Portanto, no Novo Testamento, a palavra ungir adquire um segundo significado transmitir um dom espiritual).
23 todo aquele que nega o filho não tem nem o Pai; mas aquele que confessa o Filho tem também o Pai. (Deus Pai e Deus Filho em conjunto: os dois deuses).
24 Portanto, o que desde o princípio ouvistes, permaneça em vós; se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai. (Deus Pai e Deus Filho em conjunto: os dois deuses).
25 e a promessa que ele nos prometeu é a vida eterna. (A promessa da vida eterna, o sonho do homem).
26 isto vos escrevi a respeito dos que vos enganam. (Os sedutores se comportam de maneira errada).
27 todavia, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como esta mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira e falsa, permanecei nele o que vos ensinou. (A unção tem um significado sagrado).
28 portanto, filhinhos, permanecei nele, para que, quando ele aparecer, tenhamos ousadia, e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda. (É necessário permanecer nele, isto é, ser um joguete obediente nas mãos de sacerdotes manipuladores, a fim de"ter ousadia para nós e não sermos envergonhados diante dele em sua vinda. A infindável sugestão da Segunda Vinda de Jesus).