Родившая женщина по поверью считалась заново рожденной. Роль повитухи ускорить процесс «рождения» женщины и очистить новорожденного. Банный обряд повторялся ежедневно в течение недели (иногда дольше).
За обрядом очищения следует церковный обряд крещения. Некрещеный ребенок вызывал у людей страх, его запрещали целовать, разговаривать с ним, надевать на него вещи (ребенок всегда был в пеленках). В некоторых селах России даже запрещали матери называть его по имени. Младенец считался бесполым существом, его не причисляли к семье, в которой он родился.
Родители тщательно выбирали крестных для своего дитя, так как те считались духовными наставниками. Чаще всего крестными становились родственники они не откажутся от крестника, будут всегда заботиться о нем, воспитывать, обучать. Самое интересное, что крестным (или крестной) могли становиться и дети от шести лет, и старики, но предпочтение отдавалось людям одного возраста с родителями. Отказаться от роли крестного было невозможно, это считалось кровной обидой для родителей.
Перед самым таинством ребенок находился на руках у повитухи, которая передавала его крестному отцу. Крестная мать готовила купель для обряда. Как ни странно, воду в купель наливали прямо из колодца, ни в коем случае не грели ее и не добавляли теплой воды. Верили, что, опуская ребенка в ледяную воду (даже зимой), придают ему большую стойкость к болезням. Если во время крещения свечи в руках родственников дымили и горели плохо, считалось, что ребенок будет часто болеть или вообще скоро умрет, если же пламя было ярким жизнь у него будет долгой.
После завершения обряда священник передавал младенца крестным родителям: если мальчик то крестной матери, если девочка то крестному отцу, которые и несли ребенка в дом. После этого младенец становился полноправным членом семьи. На следующий день после крещения в дом родителей приходили родственники, друзья и близкие. Устраивали застолье, первые тосты всегда произносили за здоровье ребенка, его родителей и повитухи, принимавшей роды.
В казачьих семьях большую роль играла женщина, которая вела домашнее хозяйство, заботилась о стариках, воспитывала младшее поколение. Рождение 57 детей в казачьей семье было обычным явлением. Некоторые женщины рожали по 1517 раз. Казаки любили детей и рады были рождению и мальчика, и девочки. Но мальчику радовались больше: помимо традиционного интереса к рождению сына продолжателя рода, сюда примешивались чисто практические интересы на будущего казака, воина община выдавала наделы земли.
Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене, у которой лежала родительница с младенцем.
По истечении сорока дней ребенка несли в церковь для «получения молитвы». По возвращении из церкви отец дома надевал на дитя портупею от шашки, сажал на коня и потом возвращал сына матери, поздравляя ее с казаком. Первыми словами малютки были «но» и «пу» понукать лошадь и стрелять.
Сможем ли мы сохранить и передать дальше народные традиции и обряды? Да. Но только в том случае, если осознаем утраченные ценности жизненно необходимыми в будущем. Именно народные обычаи выражают душу народа, украшают её жизнь, придают ей неповторимость, укрепляют связь поколений.
***Стояла глубокая ночь, Иван Тимофеевич метался по базу и не мог найти себе место. Старичок мирно спал на лавочке после двух рюмочек горилки.
Батя! Батя! Батя! Казак родился! закричала Машка, выбегая в баз, и прыгнула на шею Ивану Тимофеевичу.
Ох ты, Божья Матерь! Какое счастье-то! бурчал Тишин.
Батя! Чего дрыхнешь! Казак родился! кричал Иван Тимофеевич, стягивая зипун с отца. Тот открыл глаза, перекрестился и потянулся за горилкой.
Ну, слава богу, выпьем за здоровье казака, пробормотал дедушка.
Машка?
Да, батя!
Следи за истопкой, подкинь дровишек и деда стереги, а я за отцом Григорием, сказал Иван Тимофеевич. Постоял немного, подумал.
Димку собирались крёстным сделать! Где его теперь взять?! Не скакать же за ним?
Ох, Тюрин, змей! Сам воюет всю жизнь и детей мне последних увёл, бурчал отец.
Папаня, а может и вправду за Степаном и Димкой сгонять? сказала Машка.
Димку собирались крёстным сделать! Где его теперь взять?! Не скакать же за ним?
Ох, Тюрин, змей! Сам воюет всю жизнь и детей мне последних увёл, бурчал отец.
Папаня, а может и вправду за Степаном и Димкой сгонять? сказала Машка.
Двадцать вёрст гнать надобно! задумался Иван Тимофеевич. Ну и умная ты у меня, Машка! Правильно гутаришь. Как и планировали, Димка будет крёстным. Я за Степаном с Димкой, а ты, Машка, беги за отцом Григорием и ждите нас, покуда не прибудем!
За дедом кто смотреть будет? воскликнула Машка.
А что с ним будет? возразил Иван Тимофеевич и поковылял за лошадью.
До Ново-Александровской было вёрст двадцать. Ещё до родов все сговорились, что крестными первенца Степана станут Машка с Димкой. Семья Тишиных в строгом порядке соблюдала все казачьи традиции, и после бани ребёнка крестили. Кто ж знал, что начнётся война, и казаки будут не в родном хуторе.
Батя, ты чего это? Зачем бричку отстегнул? испуганно спрашивала Машка.
Галопом быстрее будет! Пока я доковыляю на бричке, уже новый день настанет, сказал Иван Тимофеевич, закидывая седло на коня.
Не свалишься с коня?
Машка, я ещё ого-го Казак у тебя батя иль кто? поправляя седло, ворчал Иван Тимофеевич.
Ну и забурунный ты у нас, сказала Машка.
Машка, тащи вон те гирики, а то эти свалятся по дороге. Машка побежала к двери, где стояла обувь; взяв длинные сапоги, вернулась к отцу. Тот шлепнулся на бревно и стал переобуваться.
Куда это он засобирался? воскликнула Варвара Семёновна, она стояла на крыльце вся в мыле и вытирала лицо большим полотенцем.
Куда, куда! По шее твоему братцу надавать, чтобы знал, у кого детей забирает, крикнул Иван Тимофеевич.
За Степаном и Димкой собрался, тихо сказала Машка.
Это правильно! Пусть скачет!
Ну что там, Варвара, казак здоровый? хрипя, кричал Иван Тимофеевич и никак не мог натянуть сапог.
Здоровый! улыбаясь, перекрестилась Варвара Семёновна.
Иван Тимофеевич запрыгнул на коня и поскакал за сыновьями в лагерь. Конечно, в другое время и при иных обстоятельствах никто не отпустил бы служивых казаков, но старшиной был тот самый Тюрин, который приходился родным братом Варваре Семёновне. Поэтому Иван Тимофеевич не сомневался, что дядька отпустит детей на денёк, чтобы увидеть младенца да покрестить, как планировали.
На улице светало, когда Тишин приближался к Ново-Александровской. Подъехав, прямиком направился в курень, где проживали дети. Иван Тимофеевич спрыгнул с коня и увидел Катерину, которая ходила по базу и кормила домашнюю утварь.