Вот и гложет меня теперь мысль. Куда же катится наше общество? Вроде столько верующих развелось. Ни в один храм не протолкнешься на церковные праздники. Я-то не хожу не нуждаюсь во внешнем. Но вижу, проезжая мимо, что там творится. Мое мнение такое если вы утверждаете, что вы последователи религии, так и будьте последовательны. А то как же заповеди? «Не убий Не укради Не прелюбодействуй и так далее.» Или символы и внешний антураж религии важнее Бога, живущего в каждом из нас? И неужели же есть на свете такие деньги, такие суммы, за которые можно продать свое честное имя, свою совесть?
Все начинается с мелочей
Размышления о
Завела меня судьба в тихий дворик моего детства. Район этот не то чтобы криминогенный, но, мягко скажем, не благополучный. Помню, лет десять назад на соседа в подъезде напали. Избили. Барсетку с деньгами и документами отобрали. Вызвали полицию (тогда еще милицию), так как самим на крики в подъезд среди ночи выходить было боязно. Объяснили, что в подъезде человека убивают. Но крики стихли, а представители охраны правопорядка так и не появились.
Выбрались мы с соседкой, бабушкой-пенсионеркой и бывшей медсестрой соседней больницы, в подъезд на свой страх и риск. Сосед, страдавший с детства последствиями ДЦП, с разбитой головой лежал на ступеньках. От правильного ухода он потихоньку начал приходить в себя, телефоны родственников называть. Вызвали родственников и Скорую. Родственники доехали через двадцать минут с другого конца города. Скорая через два часа. А милиция не приехала вовсе.
А вчера девчонка-студентка до беспамятства во дворе напилась и упала на землю. Подружка рядом суетилась, поднять пыталась. На помощь ребята подошли, что рядом «культурно отдыхали» (сиречь, тоже усугубляли алкоголь). А на все это дело приехали доблестные защитники покоя граждан, и давай всех скопом оформлять в отделение. Хотя все участники этого происшествия вели себя относительно тихо, драк не затевали, всего лишь хотели незадачливую победительницу зеленого змия домой оттранспортировать. Да и, собственно, живут они в соседних домах и документы на руках имеют
Вот и думаю: В странное время мы живем Вроде, все к лучшему меняется
В чужой шкуре
Вот мне интересно, а многие ли способны услышать (не слушать, а именно услышать) другого человека? Оттолкнуться от собственного жизненного опыта, абстрагироваться и понять, что тебе хотят сказать? Или просто поставить себя на место другого человека, побыть в его шкуре, не имея его опыта?
Давеча был один любопытный случай. К моей знакомой приехали в гости родственники. Ехали из глубинки России на юг на собственном авто, и под Ростовом-на-Дону их остановили и оштрафовали за то, что один из детей, трехлетний малыш, был не в автокресле, которое имеется, а у мамы на руках. Моя знакомая отреагировала резко:
Прав надо лишать за такое!
На все объяснения родственницы, что малыш капризничал, реакция была та же:
Правила одни для всех!
Буквально через четыре дня возвращаемся мы с ней с моря с двумя ее детьми. Она за рулем. Дети орут как резанные. Никакие игрушки и отвлекающие маневры не помогают. На улице льет как из ведра. Не выйдешь. Находим остановку посреди трассы. С горем пополам закачиваем одну малышку под навесом и укладываем в автокресло. У второй форменная истерика. А ехать надо. И вот моя знакомая говорит:
Давай, ты сядешь с ней на руках на переднее сидение?
А если пост?
Спрячешь под парприз.
Вот и все правила, равные для всех. Пока на себе не испытаешь, не берись других осуждать.
Все вокруг ничейное?
Не перестает удивлять меня человек. «Все вокруг ничейное все вокруг мое». И не стихают жалобы о том, как же плохо живется. Разруха, господа (как сказал устами профессора Преображенского Булгаков), она не в клозетах, а в головах. Все начинается с мелочей Но это выводы. А предыстория следует. Во всей своей неприглядной «красе».
Не так давно (прошлой осенью) в нашем городе был завершен проект реконструкции центральной улицы города в районе кинотеатра «Аврора». Благодаря многомиллионному вложению из бюджета, горожане получили возможность наслаждаться новой полупарковой зоной с живописными фонтанами, причудливыми дорожками и рельефом местности, а также ухоженными зелеными насаждениями. Как говорится, все для людей. О «распиле средств» поговорим в другой раз. Сейчас не об этом.
Казалось бы, мы южане природой избалованы донельзя. Ничем нас не удивить. У нас не город, а сплошной цветущий сад. Наслаждайся и радуйся. Доступно-то для всех. Но нашлись единоличники, которые решили что отдельные экземпляры растительности достойны только их цветников и приусадебных участков. Гуляю позавчера по вышеуказанной части центральной улицы, цветочки фотографирую на память (уж больно красиво!), наслаждаюсь внезапно наступившим летом и замечаю два неопознанных мною, но очень красивых цветущих куста одного вида, с тем только отличием, что на первом цветы желтые, а на втором белые.
Думаю, надо бы знакомую привести, показать ей. И не откладывая мысль в долгий ящик, вчера веду ее получить эстетическое удовольствие от созерцания разнообразия красок природы. И что вы думаете? Из двух кустов остался уже только один тот, что с желтыми цветами был. А на месте второго плохо замаскированная ямка. Знакомая сначала не поверила.
Как, говорит, на центральной улице, рядом с постом ДПС могли цветок выкопать? Может, ты местом ошиблась?
Нет, отвечаю. У меня же фото есть! Видишь, на фото другие растения так, как на клумбе. А вместо куста с белыми цветами ямка.
Погоревали мы с ней. Цветок пожалели не факт, что приживется. Ведь выкопали в период цветения, корневую систему повредили. Да и пошли дальше гулять.
Но мысль засела в голове. Вот вы мне скажите, неужели так обязательно уносить с собой прекрасное в руках? Почему нельзя дать возможность и другим насладиться? Особенно в наш-то век высоких технологий, когда на память можно не надеяться, а заснять на обычный мобильник?
2
В живом русском языке слово «свобода» в самом общем смысле означает отсутствие ограничений и принуждения, а в соотнесенности с идеей воли возможность поступать, как самому хочется. (там же)
3
Формально свобода человека обнаруживается в свободе выбора (лат. liberum arbitrium); но выбор реален при наличии альтернатив, также доступных познанию. (там же)
4
Изначальное представление о свободе общественного человека соотнесено с законом и соответственно с ответственностью за его соблюдение и наказанием за его нарушение. (там же)
5
В классической философии свобода это характеристика действия, совершенного: а) со знанием и пониманием объективных ограничений, б) по собственному произволению (не по принуждению), в) в условиях выбора возможностей, г) в результате правильного (должного) решения: благодаря разуму человек способен совершать свой выбор, отклоняясь от зла и склоняясь к добру. (там же)
6
Индивидуум особь («единственное»), которая не может быть расчленена без потери ее самобытности, ее индивидуальности и ее собственного бытия, основанных только на ее целостности. Строго говоря, это определение может быть принято только для высших животных, включая человека, тогда как, напр., некоторые растения можно разделить на части и каждая часть будет самостоятельной. «Применимость термина индивидуум начинается лишь там, где существует определенное отношение между единством целого и множеством частей, где части делают необходимой определенную замкнутую форму целого или цель целого делает необходимым определенное объединение частей и где поэтому единство не является произвольным и случайным» (Зигварт, Логика, 1909, т. II, с. 224). Трудность определения понятия индивидуума заключается особенно в том, что в своей единичности и особенности индивидуум вообще не поддается описанию с помощью общих отвлеченных признаков, вследствие чего уже философы средневековья вынуждены были сказать: Individuum est innefabile (лат., «индивидуум есть невыразимое»). Начиная с конца средних веков понятие индивидуума все более и более приобретает значение человеческого индивидуума. Под этим понимается человек как самостоятельное, одаренное разумом существо, которое может само распоряжаться собой, но одновременно во внешних своих отношениях является и носителем общечеловеческих достоинств. (Философский энциклопедический словарь, 2010)
7
Разум высшая ступень познавательной деятельности человека, способность логически и творчески мыслить, ум, интеллект.
8
Коллективный разум термин, который появился в середине 1980-х годов в социологии при изучении процесса коллективного принятия решений. Генри Дженкинс рассматривает коллективный разум как «альтернативный источник власти медиа», тесно связанный с культурой конвергенции (convergence culture). Пьер Леви и Генри Дженкинс разделяют мнение, что коллективный интеллект важен для процесса демократизации общества. (информация из Wikipedia)
9
Демократия это воздушный шар, который висит над головами и заставляет глазеть вверх, пока другие шарят у вас по карманам. (Цитаты Бернарда Шоу)
10
Маска (от фр. masque) накладка на лицо, либо повторяющая его, либо скрывающая его черты, либо создающая новый образ. Как личина, маска выступает символом обмана и атрибутом персонифицированной Лжи, которая может также изображаться в облике старухи, чьи истинные черты проглядывают из-под маски молодой женщины. Кроме того, маска является атрибутом Ночи, дающей укрытие пороку, а также музы трагедии Мельпомены и музы комедии Талии. <> У маски есть фантастические и волшебные возможности. Так, человек, надевший маску, как бы превращается в другого персонажа, способного совершать действия, невозможные в обычной жизни. (Символы; знаки; эмблемы: Энциклопедия / авт.-сост. В. Э. Багдасарян; И. Б. Орлов; В. Л. Телицын)
Маска (в психологии) это функциональный комплекс, возникающий для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как таковой. (К. Г. Юнг)
11
Совесть чувство моральной ответственности за свое поведение и свои поступки перед самим собою, окружающими людьми и обществом. (Значение слова приведено по толковому словарю Ефремовой).
Маска (в психологии) это функциональный комплекс, возникающий для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как таковой. (К. Г. Юнг)