Измененные состояния сознания (ИСС) термин современной психологии, означающий неординарные состояния сознания, которые могут быть достигнуты с помощью специальных тренингов или применением ряда фармакологических препаратов и психоделических веществ (ЛСД-25, псилоцибин и др.).
Измененным состоянием сознания (далее ИСС) считается любое психическое состояние, индуцированное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими приемами или средствами, которое субъективно распознается самим человеком (или его объективным наблюдателем) как достаточно выраженное отклонение субъективного опыта или психического функционирования от его общего нормального состояния, когда он бодрствует и пребывает в бдительном сознании. Такого рода отклонения могут быть представлены большей, чем обычно, озабоченностью внутренними ощущениями или мысленными процессами, изменением формальных характеристик мышления и ослаблением способности проверки реальности различной степени
Измененное состояние сознания (ИСС) сон, медитация, пиковые или пароксистические (Маслоу) моменты жизни (внезапное сильное душевное возбуждение, бурная эмоция), или вершинные переживания, гипноз, перед смертью, в алкогольном или наркотическом опьянении и др.
Литература:
1. Fischer, Roland L. (1967); «Biological models of creativity,» Journal for the Study of Consciousness, pg. 89117. First presented Oct. 2829, 1967.
2. Fischer, Roland & Richard M. Hill «Interpretation of visual space under drug-induced ergotropic and trophotropic arousal» Journal: Inflammation Research Issue Volume 2, Number 3 / November, 1971 (Publisher Birkhäuser Basel) ISSN 10233830 (Print) 1420908X (Online).
3. Fischer, Roland & R. Hill, K. Thatcher & J. Scheib «Psilocybin-induced contraction of nearby visual space» Journal Inflammation Research Issue, Volume 1, Number 4 / August, 1970 (Publisher Birkhäuser Basel) ISSN 10233830 (Print) 1420908X (Online).
4. Fischer, Roland L. (Ph. D.) «The Realities of Hallucinogenic Drugs: A Compendium» Criminology, Volume 4 Issue 3 Page 215, November 1966 (Blackwell Publishing Ltd).
5. Fischer, Roland L. (Ph. D.) «A Cartography of the Ecstatic and Meditative States» Science, November 26th, 1971.
6. Кучеренко В. В., В. Ф. Петренко, А. В. Россихин. Изменённые состояния сознания: психологический анализ. Журнал «Вопросы психологии».
7. Тарт Ч. Altered states of consciousness. Перевод с английского Е. Филиной, Г. Закарян. Под редакцией Г. Закарян. Изменённые состояния сознания.
Методы взаимодействия с ИСС
Какие методы взаимодействия с ИСС существуют?
Они расположены не по мере их сложности или ценности, а по мере того, как автор их определил, на чем видимо отразился личный опыт вхождения в ИСС. Следует упомянуть, что помимо сновидений, которые входят в перечень ИСС, автор много десятилений практикует аутогенную тренировку (АТ).
Первый метод можно назвать «Вопрошание к мудрости бессознательного» и описать следующим образом.
Сосредоточение на вопросе перед трансом или сосредоточение в состоянии медитации, в науке или искусстве, а также сосредоточение на лице и теле у психотерапевта во время эмпатийного вчувствования, перевоплощения в другую личность дают один ответ, ответ от бессознательного. Другими словами все это методы вопрошания к мудрости бессознательного с целью решения проблем, поиска ответов на вопросы.
Второй метод можно назвать «Поиск приключений».
В данном случае целью является поиск приключений с помощью ИСС. Человек входит в ИСС без особой цели, а там будь что будет. В этом случае может быть то, что даже никто не мог себе предположить. Например, встреча с архетипическими силами, которые сильнее личности и могут ее разрушить или покалечить. Такие цели часто руководят теми, кто принимает наркотики или галлюциногены, забывая, что могут наступить необратимые процессы в физическом организме или стойкая зависимость от наркотика.
Третий метод можно назвать «Транс ради транса».
С. Гроф упоминает этот метод взаимодействия с ИСС, считая, что его смысл существует в истории многих народов, имеющих большую культуру вхождения в ИСС. Более того, есть мнение, что ИСС дает сильный толчок к развитию личности, практикующей ИСС, если не развиваются процессы деградации при отравлении организма, например, галлюциногенами, алкоголем или наркотиками.
Четвертый метод «Божественное откровение».
Цель познания божественных откровений свойственна тем, кто практикует ИСС с целью постижения высших сущностей мироздания. Чаще всего данная практика развивается в границах определенной религиозной практики, например, в исихазме или суфизме.
Опыт переживания ИСС
Воображаемые возможности человечества в будущем есть реальность отдельных людей в настоящем.
Предыстория
Длительная практика аутогенной тренировки (АТ) дает мне основание размышлять на тему измененных состояний сознания с точки зрения опыта.
Для ясности следует сказать, что аутогенная тренировка (АТ) от греч. autos сам и gennao рождаю) психотерапевтический метод, разработанный немецким врачом И. Г. Шультцем в 1932 г. и используемый для психологической саморегуляции как для терапевтических целей, так и для целей саморазвития. Его первый уровень составляют приемы погружения в релаксационное состояние и самовнушение, за счет которого происходит овладение навыками произвольного вызывания ощущений тепла, тяжести, покоя и расслабления, регуляции дыхания и сердцебиения. Овладение сознательным контролем над этими функциями приводит к нормализации основных психофизиологических процессов.
Данный уровень метода используется прежде всего для лечения неврозов, депрессивных состояний и психосоматических заболеваний.
Для ясности следует сказать, что аутогенная тренировка (АТ) от греч. autos сам и gennao рождаю) психотерапевтический метод, разработанный немецким врачом И. Г. Шультцем в 1932 г. и используемый для психологической саморегуляции как для терапевтических целей, так и для целей саморазвития. Его первый уровень составляют приемы погружения в релаксационное состояние и самовнушение, за счет которого происходит овладение навыками произвольного вызывания ощущений тепла, тяжести, покоя и расслабления, регуляции дыхания и сердцебиения. Овладение сознательным контролем над этими функциями приводит к нормализации основных психофизиологических процессов.
Данный уровень метода используется прежде всего для лечения неврозов, депрессивных состояний и психосоматических заболеваний.
Второй уровень АТ составляют приемы управления потоком сознания, эмоциональным фоном, воображением и восприятием времени и пространства. Контроль над этими процессами способствует переживанию спектра всевозможных измененных состояний сознания (ИСС). Некоторые личностные особенности могут негативно влиять на успешность овладения АТ, такие как: выраженная воля, высокая степень сознательного контроля, неспособность к пассивной концентрации.
В середине февраля 2009 года меня пригласили принять участие в мозговом штурме на тему «Эволюция развития человечества», который организовывала Академия прогнозирования (исследований будущего). До самого мероприятия оставалось еще десять дней, и у меня было время подумать. Несмотря на то, что к этому времени меня уже много лет интересовала проблема предвосхищения будущего, столь глобально я еще не мыслил и не предвидел. В первую же ночь непосредственно перед сном я дал своему подсознанию задание ответить на вопрос, каким будет человечество в будущем? Ночью, в перерывах между сновидениями, я помнил о заданном вопросе, и после одного из сновидений вдруг пришло осознание, что ответ найден! Ответ был следующим: НЕ БУДЕТ СМИ, А БУДУТ СИИ СРЕДСТВА ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ.
Размышление
Несмотря на то, что основная фраза (не будет СМИ, а будут СИИ) была записана ночью, ее расшифровка была сделана утром. Она заключалась в следующем. Средства индивидуальной информации будут подобны ИСС, где нет времени глобального. Человечество преодолеет глобальное время, как оно преодолело с помощью СМИ пространство, научится с ним взаимодействовать так, что все его измерения будут человеку доступны. Как в ИСС события всех измерений времени станут актуальными, с любым из них человек сможет взаимодействовать, изменяя тем самым свое индивидуальное настоящее и то событие, что находится в одном из измерений времени, например, в будущем.
Таким образом, каждый человек сможет находиться в своем ИСС словно в своей квартире со своими каналами избирательной информации (КИИ) как в ИСС, где происходит уникальное взаимодействие. Что-то подобное происходит сейчас в Интернете, когда поисковик выдает каждому свой список, где есть свой блог, свой сайт, как личное СМИ и личная власть, свое лицо в виртуальном мире.
Человечество расселится не столько в пространстве космоса, сколько во времени, которое столь же бесконечно и сложно, податливо к изменению.
В ИСС нам доступны все наши предки, таким образом, все кто жил воскреснут (см. Н.Ф.Федоров «Философии общего дела»), и мы можем оказывать влияние на них, и взаимодействовать с ними. Тоже и с будущим.
Человечество выходит на вечное существование, где смерть подобна потере лица. В ИСС мы можем, и часто это так, терять лица, перевоплощаясь, тем самым постигая мир, и сохраняя свое «Я», как лицо, форму, сущность.
Лицо исчезает только при нарушении этических норм. Этика будет стремиться к охвату не только всех пространств, но и времен, что ставит проблемы, соотношения с далекими предками и потомками.
Человеку, как в ИСС, станут доступны не только миры и лица предков, но миры и лица потомков. Настоящее будет смешано с остальными измерениями времени, что будет причиной пренебрежения телом у некоторых, и их переход на чисто информационный уровень существования во всех измерениях времени.
Ценность ИСС будет общепризнанной, их исследование и обучение им будут повсеместны.
Эстетика перекочует в виртуальный мир, где будет доступна изменениям для каждого.
Гносеология расширит свои границы до бесконечности. Мир будет познаваться быстро и в совершенстве, как в ИСС.
Гносеология расширит свои границы до бесконечности. Мир будет познаваться быстро и в совершенстве, как в ИСС.
Проблема Лица личности будет актуальной, как и в настоящее время. Только личность с уникальным лицом будет подобна Создателю и Творцу. Она будет творить во всех измерениях времени, но, одновременно, понимая ответственность за свои действия, подобно Богу будет несуетлива, все знающая, понимающая, умеющая и претворяющая в жизнь только то, что Богу угодно. Но это в идеале, что не исключает отстающих в развитии, и творящих волю Тени (теневой части души, которая противоположна этике).