И действительно, упоминание о военнопленных содержится в суре 47 Мухаммед, в стихах 4 и 5. В них говорится (в переводе И. Ю. Крачковского): Когда вы встретите тех, которые не уверовали, то удар мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы. И далее: Либо милость потом, либо выкуп, пока война не сложит своих нош. Таким образом, по Корану, для пленных либо безусловное освобождение, либо свобода за выкуп.
Теперь мы перейдем к рассмотрению вопроса о наказаниях в шариате. Эта тема наиболее задевает западных правозащитников. Ведь ислам, в отличие от христианства, вернулся к ветхозаветной системе наказаний: Око за око, зуб за зуб. Попытаемся рассмотреть логику системы исламских наказаний в Средневековье. Возможно, средневековая система неоправданно перенесена в жизнь некоторых современных исламских государств.
Исламское право кодифицировано во второй половине 8 в. н. э. выдающимися мусульманскими правоведами. Основными наказаниями были следующие.
Высшая мера смертная казнь, чаще всего перерубание шеи (но не отсечение головы совсем); возможно также четвертование, распинание, удушение и другие виды умерщвления;
кисас членовредительные наказания за предумышленное калечение по принципу талиона (око за око, зуб за зуб);
дийа выкуп за убийство или пролитие крови;
хадд сечение бичом или битье палками от 40 до 100 ударов;
та'зир назидательное наказание, сечение бичом не более 39 ударов;
хабс лишение свободы, заключение в тюрьму;
адаб и да'ва предупреждение, увещевание, общественное порицание, подразумевающее раскаяние в содеянном.
Помимо наказания на нарушителя закона могли быть наложены штрафы и различные искупительные кары, несколько напоминающие христианскую епитимью. [80,c.218].