, должно быть, презирает нищих, иначе зачем Он создал их нищими?
Шолом-Алейхемдумает о нас. Но он не думает за нас.
Ж. Коктоедин, хоть и носит тысячу имён, но именно и только тебе надлежит выбрать, каким именем ты будешь звать его.
П. Коэльоединственный судья, любящий подсудимых.
Я. КротовБОГ есть вера минус религия.
А. Муртазаевесть вечное оправдание неудачников.
Ф. Искандересть всего лишь способ снять с себя ответственность.
есть гипотеза, придуманная человеком в попытке понять сущность бытия В наше время эта гипотеза стала неприемлемой с точки зрения науки, утратила свою первоначальную понятийную ценность и превратилась в интеллектуальный и моральный тормоз для развития нашей мысли. Гипотеза Бога больше не убеждает и не утешает, а отказ от нее часто приносит глубокое чувство облегчения
есть иллюзия. Но крайне вредная иллюзия: она связывает разум.
Г. Плехановесть, иначе, откуда взяться атеистам.
Е. Кащеевесть любовь. Но какая же своенравная дьяволица эта любовь!
С. Батлересть любовь: это единственная истина, которую я всецело признаю. Любовь равна Богу.
М. Гандиесть, но не у каждого.
И. Сиволобесть, но я в Него не верю.
О. Брикесть стремление человека к счастью, нашедшее своё удовлетворение в фантазии.
Л. ФейербахБОГ есть там, где есть вероятность, и Бога нет там, где есть закономерность.
К. Щемелилинзащищает бедняков; по крайней мере, от дорогостоящих грехов.
Еврейская пословицаистина для сердца, гипотеза для разума.
Ж. Сесборн, конечно, не нуждается в существовании; скорее существование нуждается в Боге.
Ален, которого можно понять, уже не БОГ.
С. МоэмБОГ людям сузил кругозор
для слепоты как бы отсутствия,
чтобы не мучил нас позор
и не сжигала боль сочувствия.
меня простит, это его специальность.
Г. Гейнеметафора для того, что превышает все уровни интеллектуальной мысли. Это настолько просто.
Д. Кэмпбеллможет простить нам наши грехи, но нервная система никогда.
У. Джеймсмолчалив, и всё самое ценное в мире наполнено тишиною.
Э. Муньемужчина; об этом можно судить по тому, как он относится к женщинам.
де Тансенмыслит в гениях, мечтает в поэтах и дремлет в остальных представителях рода человеческого.
П. Альтенбергнаблюдает за тобой! Живи так, чтобы Ему было интересно!
не ангел.
Е. Лецне идол, которому нужно молиться и льстить; Бог идеал, который должен воплощать человек в своей повседневной жизни.
Л. МэллориБОГ не космический посыльный.
Г. Фосдикне может изменить прошлое, но историки могут.
С. Батлер (поэт)не может поспевать везде, и поэтому он создал матерей.
Л. Компертне судья взяток не берёт.
С. Янковскийнуждается в атеистах: стопроцентный рейтинг подозрителен.
Л. и А. Шаргородскиеобучает нас при помощи наших заблуждений и ложных шагов.
Ж. Маритенобычно на стороне больших батальонов.
Р. Бюсси-Рабютенписатель, а мы все герои и читатели одновременно.
А. Зингерподарил людям два вида радости: первый называется счастье, второй злорадство.
позволяет людям насыщать свою алчность, страсть к завоеваниям и кровожадность, зная, что прощение и благословение обойдутся всего в пару молитв и толику раскаяния.
К. ИсигуроБОГ помогает тем, кто очень много трудится.
Кириллпомогает только тем, кто не может помочь себе сам.
Э. Мизнерпомогает трём лицам: детям, дуракам и пьяницам.
Русская пословицапохож на полицейского: его никогда нет там, где он больше всего нужен.
А. Люнгдальпредусмотрел неравенство между людьми, но отнюдь не несправедливость.
М. Уэльбекпростит меня: это его должностная обязанность.
Г. Гейнепросто главный герой религиозного романа.
Д. Джорджради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они это скот, и только.
Соломонсделал нас.
просто главный герой религиозного романа.
Д. Джорджради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они это скот, и только.
Соломонсделал нас.
, согласно Библии, создал человека для одноразового использования и без запасных частей. Человек был вынужден исправить эту ошибку и придумать запасные части для себя.
В. КапланБОГ создал Адама, а женщина сделала из него мужчину.
Ж. Голоноговасоздал воду, а человек вино.
В. Гюгосоздал девушку, а мужчина женщину.
Б. де Вервильсоздал для нас мир, которому только наше собственное безрассудство препятствует стать раем.
Б. Шоусоздал женщин красивыми, чтобы их могли любить мужчины, и глупыми, чтобы они могли любить мужчин.
Ф. Раневскаясоздал людей, а полковник Кольт уравнял их в правах.
Надпись на могиле С. КольтаБОГ создал мир из ничего.
Учись, художник, у Него,
И, если твой талант крупица,
Соделай с нею чудеса
создал мужчину, а потом понял, что способен на большее, и создал женщину.
А. Сент-Джонссоздал вначале мужчину, а потом женщину только для того, чтобы мужчина успел произнести хоть несколько слов.
сотворил человека, но не запатентовал, и после него это может сделать каждый дурак.
Я. Верихсуществует, если нам хочется в это верить.
С. Моэмсуществует, ибо Он необходим.
Б. Спинозатребует только невозможного.
Л. Шестовуже существует потому, что мы существуем. Называйте это Богом или, как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник её называйте Богом или, как хотите.
Д. Мадзинихитёр, но не злобен.
А. Эйнштейнхорош разве что тем, что на него всегда можно сослаться, если на ум не пришёл какой-нибудь другой авторитет.
У. Черчилльхранит нас всех пока не истечёт срок хранения.
М. СабайтисБОГ хранит нас всех. Вот только срок хранения у всех разный.
это асимптота.
Э. Эрриоэто всего лишь идея, выдуманная метафизиками забавы ради.
О. Памукэто газообразное позвоночное.
А. Эйнштейнэто дух, и Его так же невозможно обнаружить при помощи телескопа или микроскопа, как невозможно, анализируя мозг, найти человеческие мысли или эмоции.
Р. Докинзэто крюк в небесах.
Ч. Буковскиэто место, где я забываю обо всём остальном.
Ж. Жуберэто надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.
Плутархэто направление.
Р. Рилькеэто некое предположение
Ф. НицшеБОГ это не тот, кому ты молишься, а те поступки, которые ты совершаешь в жизни.
Р. Кийосакиэто общий для нас всех символ, символ всего неизведанного и неподвластных нам тайн.
Дэн Браунэто огонь, а мы маленькие язычки пламени.
Энн Райсэто разум, переросший граница нашего понимания.
Ф. Дайсонэто свалка наших мечтаний.
Ж. Ростанэто сила сильного, а не слабость слабого.
О. Муравьёваэто совесть, а счастье это жить с ней в согласии.
Н. Краузэто сфера, центр которой везде, а окружность нигде.
Тимей Лотрскийэто то, во что мы верим не задумываясь.
А. МарковБОГ ислама безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.
это то, во что мы верим не задумываясь.
А. МарковБОГ ислама безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.
М. Веберхристиан это отец, который чрезвычайно дорожит своими яблоками и очень мало своими детьми.
Д. ДидроБОГИ живут только нашими молитвами.
Д. Рудыйобычно подобны тем, кто им поклоняется.
А. Франссохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе.
З. ФрейдБОГАТ не тот, у кого богатство, а тот, кто богатством наслаждается.
Б. Франклинтот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.
Ж. де Лабрюйертот, кто считает себя таким с тем, что у него есть.
П. Буасттот, у кого потребности укладываются в возможности.
И. ШевелевБОГАТО то общество, в котором материальные блага, включая капитал, дешевы, а люди дороги.
Р. Х. ТониБОГАТЫ те, которые умеют ограничивать желания своими возможностями.
ГиберБОГАТСТВА не очень бы ценились, если бы они не доставляли тщеславию удовольствие иметь то, чего другие не имеют.
С. Лещинскийрабы мудреца, властелины глупца.
К. Гельвецийсуществуют, чтобы их тратить, а траты чтобы делать добро и этим снискать честь.
Ф. Бэконтак же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны удобряют землю.
Л. Толстойтолько усиливают жажду приобретения.
К. ВожлаБОГАТСТВА убивают больше людей, чем бедность.
П. БуастБОГАТСТВО алгебраическая разница между двумя бухгалтериями.
Г. М. Александроввещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние вещь, необходимая для счастья.
Н. Чернышевскийвнушает людям уважение, оно самая надёжная опора общественного порядка.
Р. Ролланвраг изобретательности.
, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.
К. Марксесть хорошая идея, помноженная на неукротимую энергию.
Б. Фуллерзависит, главным образом, от двух вещей: от трудолюбия и умеренности, иначе говоря, не теряй ни времени, ни денег, и используй и то и другое наилучшим образом.
Б. Франклинзаменяет всё, даже уважение.
Г. Флоберидёт на пользу, ибо экономит время.
Ч. ЛэмБОГАТСТВО излишняя роскошь; это кража, совершенная у других.
Р. Ролланизмеряется не цифрами, а ощущениями. Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому их хватает.
имущество, необходимое и достаточное для благополучной жизни.
Платон, как и счастье, никогда не обрести, если считать его своей непосредственной целью. Оно приходит как побочный результат при оказании полезной услуги.
Г. Форд (ст.)как навоз: полезно, только если его разбрасывают.
Китайская поговоркалучше, чем бедность, но только по финансовым причинам.
В. Аллен: любой доход, который хотя бы на сто долларов превышает годовой заработок мужа одной из сестёр вашей жены.
Г. Менкенмногих зол прикрытие.
Менандрне в обладании сокровищами, а в умении его использовать.
Наполеон Iне облегчает наших забот, но подменяет одни заботы другими.
БОГАТСТВО не может быть достойной целью человеческого существования.
Ф. Бэконне назовёшь иначе, чем обозом добродетели, ибо оно и необходимо ей, и тягостно.
Ф. Бэконне только умножает наши потребности, но и даёт возможность их удовлетворить.
Л. де Вовенаргникогда не даёт удовлетворения: потребности возрастают с увеличением богатства, всегда так, что чем больше богатства, тем менее достаёт его на удовлетворение потребностей.
Л. Толстойоставляет умершего на пороге дома, друзья и родные оставляют его на кладбище, лишь добрые и злые дела следуют за ним и после смерти.