Домыслы: домыслить или понять? - Валерий Яковлевич Каплан 21 стр.


М. Горький

, должно быть, презирает нищих,  иначе зачем Он создал их нищими?

Шолом-Алейхем

 думает о нас. Но он не думает за нас.

Ж. Кокто

 един, хоть и носит тысячу имён, но именно и только тебе надлежит выбрать, каким именем ты будешь звать его.

П. Коэльо

 единственный судья, любящий подсудимых.

Я. Кротов

БОГ есть вера минус религия.

А. Муртазаев

 есть вечное оправдание неудачников.

Ф. Искандер

 есть всего лишь способ снять с себя ответственность.

 есть гипотеза, придуманная человеком в попытке понять сущность бытия В наше время эта гипотеза стала неприемлемой с точки зрения науки, утратила свою первоначальную понятийную ценность и превратилась в интеллектуальный и моральный тормоз для развития нашей мысли. Гипотеза Бога больше не убеждает и не утешает, а отказ от нее часто приносит глубокое чувство облегчения

 есть иллюзия. Но крайне вредная иллюзия: она связывает разум.

Г. Плеханов

 есть, иначе, откуда взяться атеистам.

Е. Кащеев

 есть любовь. Но какая же своенравная дьяволица эта любовь!

С. Батлер

 есть любовь: это единственная истина, которую я всецело признаю. Любовь равна Богу.

М. Ганди

 есть, но не у каждого.

И. Сиволоб

 есть, но я в Него не верю.

О. Брик

 есть стремление человека к счастью, нашедшее своё удовлетворение в фантазии.

Л. Фейербах

БОГ есть там, где есть вероятность, и Бога нет там, где есть закономерность.

К. Щемелилин

 защищает бедняков; по крайней мере,  от дорогостоящих грехов.

Еврейская пословица

 истина для сердца, гипотеза для разума.

Ж. Сесборн

, конечно, не нуждается в существовании; скорее существование нуждается в Боге.

Ален

, которого можно понять, уже не БОГ.

С. Моэм

БОГ людям сузил кругозор
для слепоты как бы отсутствия,
чтобы не мучил нас позор
и не сжигала боль сочувствия.

И. Губерман

 меня простит, это его специальность.

Г. Гейне

 метафора для того, что превышает все уровни интеллектуальной мысли. Это настолько просто.

Д. Кэмпбелл

 может простить нам наши грехи, но нервная система никогда.

У. Джеймс

 молчалив, и всё самое ценное в мире наполнено тишиною.

Э. Мунье

 мужчина; об этом можно судить по тому, как он относится к женщинам.

де Тансен

 мыслит в гениях, мечтает в поэтах и дремлет в остальных представителях рода человеческого.

П. Альтенберг

 наблюдает за тобой! Живи так, чтобы Ему было интересно!

 не ангел.

Е. Лец

 не идол, которому нужно молиться и льстить; Бог идеал, который должен воплощать человек в своей повседневной жизни.

Л. Мэллори

БОГ не космический посыльный.

Г. Фосдик

 не может изменить прошлое, но историки могут.

С. Батлер (поэт)

 не может поспевать везде, и поэтому он создал матерей.

Л. Комперт

 не судья взяток не берёт.

С. Янковский

 нуждается в атеистах: стопроцентный рейтинг подозрителен.

Л. и А. Шаргородские

 обучает нас при помощи наших заблуждений и ложных шагов.

Ж. Маритен

 обычно на стороне больших батальонов.

Р. Бюсси-Рабютен

 писатель, а мы все герои и читатели одновременно.

А. Зингер

 подарил людям два вида радости: первый называется счастье, второй злорадство.

 позволяет людям насыщать свою алчность, страсть к завоеваниям и кровожадность, зная, что прощение и благословение обойдутся всего в пару молитв и толику раскаяния.

К. Исигуро

БОГ помогает тем, кто очень много трудится.

Кирилл

 помогает только тем, кто не может помочь себе сам.

Э. Мизнер

 помогает трём лицам: детям, дуракам и пьяницам.

Русская пословица

 похож на полицейского: его никогда нет там, где он больше всего нужен.

А. Люнгдаль

 предусмотрел неравенство между людьми, но отнюдь не несправедливость.

М. Уэльбек

 простит меня: это его должностная обязанность.

Г. Гейне

 просто главный герой религиозного романа.

Д. Джордж

 ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они это скот, и только.

Соломон

 сделал нас.

 просто главный герой религиозного романа.

Д. Джордж

 ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они это скот, и только.

Соломон

 сделал нас.

, согласно Библии, создал человека для одноразового использования и без запасных частей. Человек был вынужден исправить эту ошибку и придумать запасные части для себя.

В. Каплан

БОГ создал Адама, а женщина сделала из него мужчину.

Ж. Голоногова

 создал воду, а человек вино.

В. Гюго

 создал девушку, а мужчина женщину.

Б. де Вервиль

 создал для нас мир, которому только наше собственное безрассудство препятствует стать раем.

Б. Шоу

 создал женщин красивыми, чтобы их могли любить мужчины, и глупыми, чтобы они могли любить мужчин.

Ф. Раневская

 создал людей, а полковник Кольт уравнял их в правах.

Надпись на могиле С. Кольта

БОГ создал мир из ничего.
Учись, художник, у Него,
И, если твой талант крупица,
Соделай с нею чудеса

К. Бальмонт

 создал мужчину, а потом понял, что способен на большее, и создал женщину.

А. Сент-Джонс

 создал вначале мужчину, а потом женщину только для того, чтобы мужчина успел произнести хоть несколько слов.

 сотворил человека, но не запатентовал, и после него это может сделать каждый дурак.

Я. Верих

 существует, если нам хочется в это верить.

С. Моэм

 существует, ибо Он необходим.

Б. Спиноза

 требует только невозможного.

Л. Шестов

 уже существует потому, что мы существуем. Называйте это Богом или, как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник её называйте Богом или, как хотите.

Д. Мадзини

 хитёр, но не злобен.

А. Эйнштейн

 хорош разве что тем, что на него всегда можно сослаться, если на ум не пришёл какой-нибудь другой авторитет.

У. Черчилль

 хранит нас всех пока не истечёт срок хранения.

М. Сабайтис

БОГ хранит нас всех. Вот только срок хранения у всех разный.

 это асимптота.

Э. Эррио

 это всего лишь идея, выдуманная метафизиками забавы ради.

О. Памук

 это газообразное позвоночное.

А. Эйнштейн

 это дух, и Его так же невозможно обнаружить при помощи телескопа или микроскопа, как невозможно, анализируя мозг, найти человеческие мысли или эмоции.

Р. Докинз

 это крюк в небесах.

Ч. Буковски

 это место, где я забываю обо всём остальном.

Ж. Жубер

 это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Плутарх

 это направление.

Р. Рильке

 это некое предположение

Ф. Ницше

БОГ это не тот, кому ты молишься, а те поступки, которые ты совершаешь в жизни.

Р. Кийосаки

 это общий для нас всех символ, символ всего неизведанного и неподвластных нам тайн.

Дэн Браун

 это огонь, а мы маленькие язычки пламени.

Энн Райс

 это разум, переросший граница нашего понимания.

Ф. Дайсон

 это свалка наших мечтаний.

Ж. Ростан

 это сила сильного, а не слабость слабого.

О. Муравьёва

 это совесть, а счастье это жить с ней в согласии.

Н. Крауз

 это сфера, центр которой везде, а окружность нигде.

Тимей Лотрский

 это то, во что мы верим не задумываясь.

А. Марков

БОГ ислама безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.

 это то, во что мы верим не задумываясь.

А. Марков

БОГ ислама безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.

М. Вебер

 христиан это отец, который чрезвычайно дорожит своими яблоками и очень мало своими детьми.

Д. Дидро

БОГИ живут только нашими молитвами.

Д. Рудый

 обычно подобны тем, кто им поклоняется.

А. Франс

 сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе.

З. Фрейд

БОГАТ не тот, у кого богатство, а тот, кто богатством наслаждается.

Б. Франклин

 тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.

Ж. де Лабрюйер

 тот, кто считает себя таким с тем, что у него есть.

П. Буаст

 тот, у кого потребности укладываются в возможности.

И. Шевелев

БОГАТО то общество, в котором материальные блага, включая капитал, дешевы, а люди дороги.

Р. Х. Тони

БОГАТЫ те, которые умеют ограничивать желания своими возможностями.

Гибер

БОГАТСТВА не очень бы ценились, если бы они не доставляли тщеславию удовольствие иметь то, чего другие не имеют.

С. Лещинский

 рабы мудреца, властелины глупца.

К. Гельвеций

 существуют, чтобы их тратить, а траты чтобы делать добро и этим снискать честь.

Ф. Бэкон

 так же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны удобряют землю.

Л. Толстой

 только усиливают жажду приобретения.

К. Вожла

БОГАТСТВА убивают больше людей, чем бедность.

П. Буаст

БОГАТСТВО алгебраическая разница между двумя бухгалтериями.

Г. М. Александров

 вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние вещь, необходимая для счастья.

Н. Чернышевский

 внушает людям уважение, оно самая надёжная опора общественного порядка.

Р. Роллан

 враг изобретательности.

, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.

К. Маркс

 есть хорошая идея, помноженная на неукротимую энергию.

Б. Фуллер

 зависит, главным образом, от двух вещей: от трудолюбия и умеренности, иначе говоря, не теряй ни времени, ни денег, и используй и то и другое наилучшим образом.

Б. Франклин

 заменяет всё, даже уважение.

Г. Флобер

 идёт на пользу, ибо экономит время.

Ч. Лэм

БОГАТСТВО излишняя роскошь; это кража, совершенная у других.

Р. Роллан

 измеряется не цифрами, а ощущениями. Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому их хватает.

 имущество, необходимое и достаточное для благополучной жизни.

Платон

, как и счастье, никогда не обрести, если считать его своей непосредственной целью. Оно приходит как побочный результат при оказании полезной услуги.

Г. Форд (ст.)

 как навоз: полезно, только если его разбрасывают.

Китайская поговорка

 лучше, чем бедность,  но только по финансовым причинам.

В. Аллен

: любой доход, который хотя бы на сто долларов превышает годовой заработок мужа одной из сестёр вашей жены.

Г. Менкен

 многих зол прикрытие.

Менандр

 не в обладании сокровищами, а в умении его использовать.

Наполеон I

 не облегчает наших забот, но подменяет одни заботы другими.

БОГАТСТВО не может быть достойной целью человеческого существования.

Ф. Бэкон

 не назовёшь иначе, чем обозом добродетели, ибо оно и необходимо ей, и тягостно.

Ф. Бэкон

 не только умножает наши потребности, но и даёт возможность их удовлетворить.

Л. де Вовенарг

 никогда не даёт удовлетворения: потребности возрастают с увеличением богатства, всегда так, что чем больше богатства, тем менее достаёт его на удовлетворение потребностей.

Л. Толстой

 оставляет умершего на пороге дома, друзья и родные оставляют его на кладбище, лишь добрые и злые дела следуют за ним и после смерти.

Назад Дальше