Патриотическое воспитание, как и нравственное, невозможно осуществить по инструкции и добровольно-принудительными играми. Для того, чтобы в случае опасности человек, не задумываясь, встал на защиту своей Родины, он должен чувствовать к этой Родине пронизывающую до боли в сердце любовь.
Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, становятся частью человеческой судьбы. У каждого из нас есть ещё и свой, милый сердцу уголок земли, где он увидел свет солнца, сделал первые шаги. Это место ни с чем не сравнимо. Это наш порог жизни, наша малая Родина.
Патриотическое воспитание начинается с познания малой Родины. Не случайно ведь в дореволюционной России в школьной программе существовал предмет «Родиноведение», который позднее был переименован в «Краеведение».
По словарю В. И. Даля: «Краеведение это совокупность знаний об отдельных местностях или в целом страны. Это всестороннее изучение своей местности природы, хозяйства, истории, быта людей преимущественно местными школами». Ведь без комплексного, всестороннего изучения родного края невозможно формирование человеческой культуры.
Академик Д. С. Лихачёв сказал: «Если человек не любит смотреть хотя бы изредка на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памяти истории страны, значит, он равнодушен к своей стране».
Цель работы нашего педагогического коллектива воспитать у обучающихся любовь к родной природе, своим родителям, родному слову, героическим страницам истории нашей малой Родины.
Есть в нашей школе и патриотические традиции, которыми мы живём много лет: это походы по родному краю, встречи с выдающимися людьми, «огоньки» для ветеранов, Вахта Памяти, линейки Памяти, спортивные соревнования, посвящённые памятным датам, уроки мужества. В основе всех этих мероприятий богатый краеведческий материал, которым мы располагаем. В краеведении мы выделяем следующие направления работы:
исторические, связанные с историей села, историей школы, именами учителей, отдельных зданий, улиц, выдающимися людьми села, с периодом Великой Отечественной войны;
географическое направление, связанное с климатическими особенностями местности, лесными массивами, географией населения;
экологическое направление, связанное с изучением экологии видов, популяций и сообществ, влияние экологических факторов, в том числе антропогенных;
художественное краеведение, связанное с архитектурой Псковского края и Пскова, экскурсии по области и району.
Поскольку я присутствую здесь как руководитель школьного музея, я подробнее расскажу об историческом и художественном направлениях краеведческой работы коллектива учителей и ребят.
В Новосельской средней школе местом, где собран краеведческий материал о нашей малой Родине, об удивительных людях является школьный музей.
Наш музей существует с 1989 г., но уже с 1970 г. учителя и ученики начали собирать материалы о ветеранах, участниках Великой Отечественной войны, боевых местах.
В настоящее время все собранные материалы хранятся в отдельном помещении. В музее сформирован как взрослый, так и детский актив, создан орган самоуправления Совет музея, в который также входит член первичной ветеранской организации нашего села Новоселье Лукина Таисия Ивановна.
Материалы славных и героических событий нашей Родины, нашего села Новоселье, удивительных людях запечатлены и оформлены в альбомах, раскладушках, витринах и представлены на стендах.
Основные разделы экспозиций музея имеют следующее содержание:
Трагедия деревни Ростково.
Сотворим вечную память о бывших учениках нашей школы, погибших в Чечне.
Легендарная 86-я стрелковая дивизия.
Псковское подполье.
Учителями славится Россия.
Офицер профессия героическая.
Герой Советского Союза Евстафьев Георгий Алексеевич.
Легендарная 86-я стрелковая дивизия.
Псковское подполье.
Учителями славится Россия.
Офицер профессия героическая.
Герой Советского Союза Евстафьев Георгий Алексеевич.
Ветераны войны наши односельчане.
В школьном краеведческом музее уникальной является экспозиция «Эхо войны», насчитывающая 37 предметов периода Великой Отечественной войны, медали и ордена, документы, письма военных лет, гимнастёрка Героя Советского Союза Г. А. Евстафьева, земля с его могилы, переписка с женой Капитолиной Николаевной, проживающей в настоящее время на Украине, бюст А. Матросова.
Весь богатый краеведческий материал музея используется в учебно-воспитательном процессе, а именно на уроках истории, географии, литературы, рисования, на классных часах, уроках Мужества.
В музее традиционно проводятся встречи с ветеранами, интересными людьми, военнослужащими, которым сотрудники отдела переписки нашего музея пишут письма в армию в рамках акции «Земляки на службе».
Знакомство первоклассников со школой начинается первого сентября именно со школьного музея.
Школьный музей работает по плану, который утверждается в начале учебного года. Руководителем музея разработаны обзорные и тематические экскурсии (всего 15), проводят эти экскурсии как педагоги, так и учащиеся-экскурсоводы.
На базе школьного музея действует краеведческий кружок и отряд «Дружба», основное направление работы которых строится на военно-патриотической и краеведческой деятельности.
При музее имеется Книга отзывов. Вся работа фиксируется в дневнике работы.
Коллектив Новосельской школы приглашает всех желающих посетить наш школьный музей.
Ефимова Т. И.
Опыт Молодейской библиотеки, краеведческие фонды
Всё меньше остается старожилов, и всё больше забываются обычаи и быт наших предков. Молодейской библиотекой собран интересный материал о родном крае, составлена карта волости и нанесены все исчезнувшие деревни. Уточнена история многих деревень, как строили избы и надворные постройки, о местных религиозных праздниках и о том, как они праздновались в разных деревнях. Собраны песни и частушки жителей наших деревень.
Село Молоди расположено в западной части района, на южной стороне высокой возвышенности, в народе её называют горой, а поскольку здесь собирают хорошие урожаи Золотой горой.
История села уходит корнями во времена становления Крыпецкого монастыря, которому и принадлежали земли его окрестностей в том числе и молодейские. Позднее ими стало владеть государство. Потому и не знало население помещичьего произвола управляла община. Крестьяне считались вольными. Молоди входили в Псковскую губернию, Псковский уезд. Четвёртая часть жителей огромного для округи села жила очень бедно, земли имела мало. В Молодях имелась школа, построенная в последние годы XIX в. Письма доставлялись один раз в неделю, а газеты выписывало только духовенство и купечество. Отсутствовала медицинская помощь. Люди обращались к ворожеям и колдунам.
При посещении хутора Городец, что в 10 км от Молодей, единственная местная жительница баба Настя, описывает действие колдунов следующим образом:
«Раньше было много колдунов и колдуний одну помню Шубариху. Она кошкой оборачиваться могла. А ещё могла от коров молоко отбирать, как-то коровы овёс её стоптали, так скоро сделались маленькими осликами и молоко у них пропало, а у коровы самой Шубарихи рекой текло. Супрядка как-то зимой была, вышли на улицу поварёшка огненная летает, молоко собирает это её проделки, Шубарихи! С ней никто не дружил, но никто и не ссорился! А куры у неё круглый год могли нестись. Всё ходила в церковь, каялась.
А откуда вы думаете так волков много? Волки это проклятые люди. Раньше говорили: «Колдун увидит свадебный поезд и в волков все превратятся», поэтому оберегались. А я волков не боюсь, хоть и одна живу. Как увидишь волка, ему нельзя кричать: «Уходи, волк!» Дюкать надо. Тогда и уйдет. И люди есть проклятые и места есть проклятые. Например, Спасская гора. Там даже вороны не каркают. Меня саму туда не заставишь идти. Один, говорят, мужик пришёл туда, поел яблок, да с собой нарвал за пазуху, так и не смог с горы уйти. А потом медведь там жил. А колдовать, ворожить, гадать-то все понемногу умеют. Вон мы девками всё гадали откуда муж прибудет. Выйдем на дорогу-перекресток, в подол снега заберем и приговариваем:
А чтобы не бояться колдунов, да бесов, надо в Бога верить, но вера в Бога без дела мертва. Дела добрые нужно делать, и душе станет легче!»
Хочется рассказать немного о нашем храме в д. Палицы. В 1851 г. была построена новая деревянная церковь во имя Великомученика Георгия (неизвестно какая по счёту). Ограду Палицкого кладбища сложили из диких валунов. С западной стороны поставили каменные святые ворота. В 1882 г. приход этого храма насчитывал 3360 человек из 34 деревень. Причта по штату 1876 г. один священник и два псаломщика. В 1881 г. при храме открылась церковно-приходская школа. По воспоминаниям уроженки д. Палицы Екатерины Петровны Петровой, церковь Георгия Победоносца была очень большой и красивой. В годы Великой Отечественной войны церковь была сожжена. А в 19461947 гг. (по воспоминаниям Владимира Васильевича Кузьмина) местные жители выстроили в Палицах новый деревянный храм, который сохранился до наших дней.
В январские дни 1930 г. несколько активистов: Пётр Киселёв, Григорий Митрофанов, Алексей Базаров, Николай Скворцов и Иван Силин решили объединиться в колхоз. К весне в артель вступило ещё несколько хозяйств. Вскоре Молодейская артель стала примером для других. Хозяйство было сильное, ладное, люди работали с душой, отдавая силы и опыт. Хорошо было развито полеводство. Хозяйство велось по всем правилам агротехники. В колхозе работали тракторы и комбайны, уборочные машины и сложные молотилки. Колхозники гордились чистотой своих посевов, девятипольным севооборотом, богатыми урожаями хлебов. Содержали большое стадо коров.
А ещё славилось село высокой культурой его жителей. Колхозники были все грамотными, интересовались литературой, театром, кино. В клубе ставились спектакли, выступали приглашённые лекторы-международники, артисты, известные певцы, мастера художественного слова.