Двенадцать из великих праздников называются двунадесятыми. Они установлены во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа и в честь Пресвятой Богородицы. Поэтому одни из них называются Господними, а другие Богородичными. Двунадесятые праздники Господни и Богородичные, по течению церковного года, следующие:
1. Рождество Пресвятой Богородицы.
2. Воздвижение Креста Господня.
3. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
4. Рождество Христово.
5. Крещение Господне (также называется Богоявлением).
6. Сретение Господне.
7. Благовещение Пресвятой Богородицы.
8. Вход Господень в Иерусалим.
9. Вознесение Господне.
10. Пятидесятница.
11. Преображение Господне.
12. Успение Пресвятой Богородицы.
В XIV веке Никифор Каллист перечислил названия всех двунадесятых праздников в стихах.
Высочайший праздник христианства (в центре) вместе с двунадесятыми праздниками (по бокам) изображаются, по древнему обычаю Православной Церкви, все вместе на одной иконе. Так главные праздники изображались уже в XI веке. В творениях Иоанна, митрополита Евхаитского ( 1095), есть стихи на изображение главных праздников Церкви. Иконы этих двенадцати праздников есть в каждом православном храме[2].
Великие недвунадесятые праздники
Великие праздники третьего разряда следующие:
Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября.
Обрезание Господне 1 (14) января.
Рождество Иоанна Предтечи 24 июня (7 июля).
День памяти апостолов Петра и Павла 29 июня (12 июля).
Усекновение главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября).
Все вообще великие праздники, двунадесятые и недвунадесятые, отличаются в церковном уставе полным праздничным знаком красного креста в красном круге.
Праздники церковные средние
Средние церковные праздники делятся на два разряда. Первый разряд средних праздников имеет отличительным знаком красный крест в полукружии. Это, например, такие дни:
Святого апостола Иоанна Богослова 26 сентября (9 октября) и 8 (21) мая.
Святителя Иоанна Златоуста 13 (26) ноября.
Святителя Николая Мирликийского 6(19) декабря.
Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста 30 января (12 февраля).
Святого великомученика Георгия 23 апреля (6 мая) и другие.
Средние праздники второго разряда имеют отличительным знаком красный крест без полукружия. Это следующие дни:
Положение Ризы Господней 10 (23) июля. Дни празднования наиболее почитаемых икон Божией Матери:
Владимирской 21 мая (3 июня) и 26 августа (8 сентября).
Тихвинской 26 июня (9 июля).
Казанской 8 (21) июля и 22 октября (4 ноября).
Смоленской 28 июля (10 августа).
Дни памяти наиболее почитаемых святых:
Архистратига Михаила 8 (21) ноября.
Обретение главы Иоанна Предтечи 24 февраля (9 марта) и 25 мая (7 июня).
Святого пророка Илии 20 июля (3 августа).
Святых апостолов из двенадцати.
Святых евангелистов.
Святых равноапостольных Константина и Елены 21 мая (3 июня).
Святого равноапостольного князя Владимира 15 (28) июля.
Святителя Василия Великого 1 (14) января.
Святителя Григория Богослова 25 января (7 февраля).
Святителя Иоанна Златоуста 27 января (9 февраля).
Святителя Петра Московского 21 декабря (3 января).
Святителя Алексия Московского
12 (25) февраля.
Святителя Ионы Московского 15 (28) июня.
Святителя Филиппа Московского 22 (9) января.
Святителя Димитрия Ростовского 21 сентября (4 октября).
Преподобного Сергия Радонежского 25 сентября (8 октября).
Святого великомученика Димитрия Солунского 26 октября (8 ноября).
Преподобного Антония Великого 17 января (30 января).
Преподобного Антония Печерского 10 (23) июля.
Преподобного Феодосия Печерского 3 (16) мая и другие.
Малые церковные праздники
Малые церковные праздники также делятся на два вида. Малые праздники первого вида имеют отличительным знаком три точки в красном полукружии. В качестве примера можно привести Зачатие Иоанна Предтечи 23 сентября (6 октября), Собор святителей Московских 5 (18) октября и другие.
Малые праздники второго вида имеют знаком три точки в черном полукружии. Такой знак имеют, например, дни памяти святых богоотец Иоакима и Анны 9 (22) сентября, святой первомученицы Феклы 24 сентября (7 октября) и другие.
Праздники гражданские
Гражданскими праздниками можно назвать те дни богослужения, началом установления которых послужило событие гражданское, соединенное с церковным. Таковы день Нового года, царские дни, дни установления знаков отличия, или кавалерские, дни побед, или викториальные, и дни избавления от бед.
Высокоторжественныеи торжественные дни
Некоторые из гражданских праздников, а именно царские дни, по важности воспоминаемых событий разделяются на высокоторжественные и торжественные, отличаемые в некоторых месяцесловах знаком короны.
Табельные церковные праздники
Праздники церковные и гражданские, а также вообще все дни богослужения по важности своих воспоминаний и по особенному некоторых из них назначению разделяются на табельные и нетабельные. Название табельных дней произошло от круга обращения луны. В древности при начале каждого года в некоторых местах означали буквами на выставленных всенародно таблицах (tabella), или табелях, число лет, протекших от начала текущего круга луны, по которому определялось, на какие дни выпадут новомесячия и другие числа текущего года[3].
В настоящее время табельными называются те дни, в которые, согласно с заповедью Церкви, закон гражданский освобождает нас от дел житейских, к каким кто призван в обществе, для беспрепятственного служения Богу: судебные места от собраний, исключая чрезвычайные случаи, и училища от учения. В эти дни запрещается производить казенные и другие общественные работы, исключая особенные случаи, и вообще запрещается отправление должностей и службы, исключая только нижние полицейские места, должности и служба которых касаются общей тишины и спокойствия. Крестьянам закон запрещает работать в праздники и тем лишать себя возможности бывать в церквях и слушать слово Божие.
Дни, которые по предписанию закона гражданского должно посвящать отдохновению от трудов и набожному благоговению, следующие:
Все воскресные дни.
Первый день нового года 1 (14) января.
Богоявление Господне 6 (19) января.
Сретение Господне 2 (15) февраля.
Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля).
День памяти святителя Николая Чудотворца 9 (22) мая.
День памяти святых апостолов Петра и Павла 29 июня (12 июля).
Преображение Господне 6 (19) августа.
Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа.
Усекновение главы святого Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября).
Рождество Пресвятой Богородицы 8(21)сентября.
Воздвижение Креста 14 (27) сентября.
День памяти святого апостола Иоанна Богослова 9 октября (26 сентября).
Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября.
День Казанской иконы Божией Матери 22 октября (4 ноября).
Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).
День памяти святителя Николая Чудотворца 6(19) декабря.
25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.
25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.
Пяток и суббота Сырной недели.
Четверток, Пятница и Суббота Страстной седмицы.
Вся Пасхальная (Светлая) седмица.
День Вознесения Господня.
День Святого Духа.
Кроме того, к табельным дням относятся все те числа, в которые празднуются дни рождения и тезоименитства государя императора и государыни императрицы, день тезоименитства государя наследника, а также день восшествия на престол, день венчания и миропомазания на царство[4].
Праздники общие, местные и храмовые
Дни богослужения, в зависимости от того, где они празднуются, делятся на общие, одинаково торжественно чествуемые всей Православной Церковью (таковы, например, церковные праздники великие, средние и малые, царские дни и так далее), и на местные и храмовые, совершаемые с особенной торжественностью в некоторых местах в дни, ознаменованные явлениями особенного Промысла Божия, и в дни освящения храмов или, чаще, в дни Господа, Пресвятой Богородицы и святых, которым посвящают храмы православные христиане.
Непереходящие и переходящие праздники
По времени празднования все дни богослужения всеобщие и местные делятся на непереходящие, которые постоянно бывают в одни и те же числа месяца, и переходящие, которые каждый год бывают в разные числа. Порядок первых по большей части зависит от праздника Рождества Христова, последних от праздника Пасхи.
Дни Господни, Богородичные и святых
Все праздники, всеобщие и местные, непереходящие и переходящие, и вообще все дни богослужения совершаются Церковью одни во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа, другие в честь Божией Матери, третьи в честь прочих святых. По этому признаку все церковные дни богослужения можно разделить по цели празднования на дни Господни, дни Пресвятой Богородицы и дни памяти святых. В этом порядке они излагаются ниже в настоящем сочинении.
Праздничное богослужение
Главный предмет богослужения в праздники
Празднование и вообще богослужение Православной Церкви, по заповеди Иисуса Христа, состоит главным образом в благодарственном и радостном воспоминании искупительной победы Иисуса Христа и с Ним всех верующих в Него над грехом и смертью. Эта победа, восстановившая единение Бога с человеками для нашей вечной блаженной жизни, предызображена в таинстве святого причащения. Именно оно положено Господом в основание христианского богослужения. И с ним Вселенская Церковь соединила все священные воспоминания о многоразличных благодеяниях, явленных роду человеческому или непосредственно от Бога, или через святых Его, а также моления о живущих и умерших.
Чем выше воспоминания Церкви, тем важнее, светлее и торжественнее праздники. Самый же день Пасхи, или Воскресения, как собственно день оправдания нашего перед Богом и божественного прославления Тела и Крови Христовых, таинственно соединяющих нас с Богом, есть праздников праздник и торжество торжеств. Этот день и первый между Неделями года и днями седмицы, и последний, как образ вечного блаженного с Богом единения, к которому готовят и ведут нас все дни богослужения и без которого все они для нас неполны. Потому что Писание говорит: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор. 15, 14).
Предпразднства и навечерия праздников
Считая для себя какой-либо день важным, мы обыкновенно всегда ожидаем его, предварительно за некоторое временя говорим и по прошествии его продолжаем вспоминать о нем. Так и Православная Церковь, благоговея перед священными событиями великих праздников, предварительно, за несколько дней начинает праздновать эти события, предвозвещая о них в своем богослужении песнопениями.