И тогда возникает вопрос: могут ли эти звуки на пару с мельканием огней вызвать у людей, неспособных контролировать свое сознание, приступы арктической истерии, подобно тому, как инфразвук вызывает приступы иррациональной паники, ужаса, вплоть до временного помешательства? Или здесь работает что-то еще?
Давайте присмотримся к мерячению поближе
Пострадавший от большевизма русский этнограф и фольклорист, профессор Казанского университета Василий Анучин, написавший серию книг, среди коих одна из самых замечательных и редчайших двухтомник «Моя религия шаманизм» (выпущена в 19181919 году тиражом аж в 100 экземпляров), отмечал многочисленные случаи загадочного психического состояния, в которое периодически впадали жители севера. В одном из своих трудов Анучин оставляет интереснейшее наблюдение о работе с теми, кто провалился в мерячку:
«Чаще же всего я применял такой способ: сажал больного около себя и держал левую руку на его голове. И больной, даже уже начавший сильно мерячить, сидел совершенно спокойно, слушая речь. При этом наблюдалось одно явление: больной всегда обеими руками держался за мою ногу под коленом, крепко обхватив ее».
Меня эта тонкость зацепила. Поэтому я не удержался и проконсультировался у той самой целительницы, которую уже упоминал ранее и у которой по обеим линиям, отцовской и материнской, были в роду деревенские шаманки: зачем люди в состоянии мерячения обеими руками, не сговариваясь, хватались за ногу «шамана», в роли коего непроизвольно выступал ученый:
Замыкали контур, коротко ответила родовая шаманка, не вдаваясь в подробности.
В 2012 году вышла книга исследователя северных традиций Антона Платова «Арктическая истерия: между шаманом и берсерком», являющая собой попытку объяснения феномена мерячения. Она легко читается и посвящена рассмотрению феномена с разных точек зрения. Позволю себе пару небольших цитат оттуда:
«Свидетельство датируется именно этим временем, а конкретно 1792 годом. В тот год, уже ближе к концу похода, судно купца Рыбина встретилось в море с полярным сиянием, показавшимся поморам необычно ярко пульсирующим. Внизу, в каюте лежал заболевший цингой сын купца, Алексей. При появлении сияния он словно обрел новые силы, сумел подняться на палубу, несмотря на попытки задержать его, бросился в море и поплыл точно на север в направлении Полярной звезды. Разумеется, спасти его не удалось: вода полярных морей, мягко говоря, не располагает к долгому продолжению жизнедеятельности Несмотря на то, что это единственное подобное свидетельство того времени, следует, вероятно, думать, что поморы сталкивались с данным феноменом не раз. Просто не всегда жертвой АИ [арктической истерии. А.Н.] оказывался сын хозяина судна; соответственно, и фиксировать эти случаи на бумаге было некому, да и незачем
Следующее по времени свидетельство связано уже не с Арктикой, а с Антарктикой, так что, в целом, вполне можно было бы и опустить его принципиально значимым оно не является, однако, оно, во-первых, указывает нам на связь АИ именно с полярными областями, а во-вторых случай, о котором идет речь, имел любопытные последствия. В 18971899 годах состоялась первая полномасштабная бельгийская антарктическая экспедиция на барке «Бельжика» под командованием барона Адриена де Жерлаш де Гомери. Сопровождавшаяся целым рядом проблем и трагических неудач, в 1898 году экспедиция оказалась вынуждена зимовать у берегов Антарктиды. Очередной проблемой стало отсутствие на борту должного запаса предназначенного для ламп керосина, и в течение всей полярной ночи только полярные сияния освещали палубу барка. Под светом одного из них Адам Толлефсен, матрос, вошел в состояние АИ, раскидал команду, пытавшуюся его остановить, едва не разбил топором голову штурману «Бельжики», спрыгнул на лед и быстрым шагом ушел прочь от затертого во льды корабля, следуя одному ему слышному зову».
Последний пример приведен потому, что на борту этого судна был молодой тогда еще Амундсен. Ему в ту пору едва перевалило за двадцать, и юная память парня прекрасно запомнила этот странный случай.
Конец XIX и начало XX века ознаменовались покорением Арктики, потому в фокус общественного внимания попала и «мерячка» странное психическое расстройство, свойственное народам севера и практически не встречающееся южнее Полярного круга. Самым страшным в ней был тот самый «зов», который заставлял людей, невзирая ни на что, бежать в сторону «оси мира» полюса.
Вот еще интересный момент, подмеченный автором указанной выше работы: «в большинстве описанных массовых случаев арктической истерии поражение всей группы происходит одновременно, а не «по цепочке», как это должно было бы быть в «индукционной» модели, это уже достаточно веский довод против последней. Далее, в ряде случаев массового поражения пострадавшие на момент начала приступа вообще находились хоть и неподалеку друг от друга, но вне прямого контакта»
Поясню. Психиатрам известны случаи истерической индукции, когда один психопат своим возбуждением заводит и провоцирует сваливание в аналогичное трансовое состояние других психически лабильных людей. Так раскачивают толпу психопатичные ораторы, типа Гитлера или Кастро, могущие эмоционально говорить по несколько часов кряду. Так, собственно, распространялись в Средние века психические истерии. Но здесь, как видите, мы наблюдаем принципиально иную картину. Я это объясняю только тем, что все «психующие» были уже ранее подготовлены, их мозги настроены на сваливание в трансовое состояние, и только потому они делали это одновременно по внешнему сигналу, который зажигался в северном небе.
Конечно, врачи XIX и начала XX века не могли не пытаться вывести людей из этого изнурительного и опасного состояния. Они заметили, что в традиционных культурах помочь человеку выйти «из другого мира», в который непроизвольно погружается сознание пациента, мог человек с шаманской болезнью (шаманской болезнью называют способность проваливаться в транс и выходить из него произвольно), то есть племенной шаман. Но, оказывается, не всегда. Вот выводы, которые делает автор:
«среди лопарей и отчасти русских поморов Кольского полуострова жесткие формы АИ встречаются, пожалуй, чаще, чем в любом другом регионе северного полярного пояса. Любопытно сопоставить это с тем фактом, что лапландские шаманы всегда считались самыми сильными в Ойкумене белого человека <> Что же касается борьбы с данным недугом (если АИ можно так называть), то основной метод здесь, разумеется, обращение к шаману. Но и тут есть целый ряд ограничений. Во-первых, работать с АИ по тем традиционным представлениям, которые нам известны, может только шаман достаточно высокого уровня посвящения, обладающий большой силой. Такой есть не на каждом стойбище и не в каждом селе. Во-вторых, и сильный шаман может что-либо сделать только с «личной» АИ, являющейся, например, результатом злонамеренных действий другого шамана; «зов» же Полярной останется ему неподвластен»
Описывая способы «лечения», автор упоминает фитопрепараты в виде отваров трех трав, содержащих нейротоксины, то есть, попросту говоря, яды, подавляющие перевозбужденную нервную систему путем угнетения клеточной функции нейронов. И что любопытно, народное названия одного из этих трех растений «чертогон».
Глава 3. В попытках открыть форточку
Итак, самые жесткие формы арктической истерии встречаются там же, где обитали самые сильные по признанию этнографов шаманы на Кольском полуострове; аккурат там, где полно странных каменных сооружений, именуемых сейдами. Вот что писал о них уже упомянутый нами Харузин [выделение курсивом мое. А.Н.]:
«Что касается могущества сейдов и их деятельности, то она выражалась самым разнообразным образом, лопари ожидали от них равно добра и зла; в общем, сейды, по-видимому, имели большое влияние на жизнь лопаря, на все проявления»
Сейды это удивительные мегалиты Арктики. Можно долго объяснять, что они собой представляют, но лучше один раз увидеть и сразу все понять (см. цветную вклейку).
Весьма странные сооружения, не правда ли? Кто и когда их возводил? Зачем? Есть версия, будто это последствия ушедшего ледника, то есть, несмотря на причудливость, сейды якобы имеют естественное происхождение. Однако эта утешительная теория разбивается о суровые факты в некоторых местах сейды расположены по определенной системе (круги, квадраты, треугольники). К тому же если придерживаться гипотезы естественности, получается, что кое-где ледник почему-то понаставил десятки сейдов, а в других местах просто беспорядочно раскидал камни.
Положенные на маленькие камни огромные мегалиты весом от нескольких сотен килограммов до нескольких десятков тонн вот что такое сейды. Многие из них производят впечатление неустойчивых конструкций, но они стоят уже тысячи лет
Положенные на маленькие камни огромные мегалиты весом от нескольких сотен килограммов до нескольких десятков тонн вот что такое сейды. Многие из них производят впечатление неустойчивых конструкций, но они стоят уже тысячи лет
Поскольку люди на севере жили племенами и занимались охотой и рыболовством, обитая, по сути, в каменном веке, то, зная, какой ареал требуется для прокорма племени в таких условиях, можно подсчитать общую численность жителей Кольского полуострова и Карелии в те дикие времена. Чем и занялись некоторые исследователи, в частности член Русского географического общества В. Мизин, написавший о сейдах целую книгу, откуда я приведу только одну цитату:
«Для реальной оценки возможностей саамов [второе название лопарей. А.Н.] сооружать комплексы из огромных сейдов, можно привести простой расчет. Исходя из исторических источников, можно предположить, что численность саамов Кольского полуострова на протяжении последней тысячи лет была в пределах 10002000 человек (данные XVIIIXX веков, но нет никаких оснований судить о большей численности саамов в раннее время, скорее наоборот, все источники упоминают малонаселенность севера начиная с IX века), из них работоспособных мегалитостроителей примерно одна третья одна четвертая часть, т. е. 200600 человек. Площадь только Кольского полуострова при этом около ста тысяч квадратных километров. Получается, что для сооружения каждого сейдового комплекса в пару сотен сейдов весом от 200 кг до 10 тонн нужно собрать фактически все работоспособное население Кольского полуострова с расстояний в 200500 км, к этому надо добавить пересеченную местность, отсутствие дорог, невозможность работы длинной полярной зимой. Это если говорить о комплексах, но вот недалеко от одного из Сейдозер, расположенного в северной части Кольского полуострова находится мегалит, который можно смело назвать «царь-сейдом». Это огромная плита весом не менее 25 тонн, установленная на три крупные опоры, увенчанная навершием еще одним сейдом средних размеров, также покоящимся на трех опорах, общая высота конструкции около 3 м. Говорить о природном происхождении тут уже не приходится Но чтобы поставить один такой сейд, нужно привлечь не менее 250 человек, практически мобилизовать бо́льшую часть трудоспособного населения полуострова на бессмысленный, с точки зрения охотников-рыболовов труд