Мы не знаем сколько измерений во Вселенной, мы только приближаемся к пониманию устройства фундаментальных взаимодействий и вынуждены загрязнять Землю ядерными отходами, выхлопными газами, ядовитыми стоками, воевать друг с другом за ресурсы потому что не имеем эффективных и безопасных источников возобновляемой энергии. При этом, даже достигнутый к текущему моменту эволюции прогресс не является заслугой православных ученых! Доля участия называющих себя православными изобретателей, конструкторов и ученых в мировом научном и техническом прогрессе крайне незначительна, хотя бы в силу того, что православные, как мы тут только что показали, составляют религиозное сектантское меньшинство. А ведь согласно православной парадигме, все что «не от Бога» не может быть истинным, благопристойным и добродетельным. Все наоборот, пока в Европе активно развивалась научная мысль, на Руси строили церквушки, которые служили хорошими громоотводами, взамен сгоревших от пожаров. Так получается, церковь несла свет людям только когда горела, поэтому со временем попы додумались строить церкви из камня. В результате, скорее, наоборот, православие сыграло резко отрицательную, тормозящую роль в научном и техническом развитии человечества.
И теперь получается нестыковка, Бог сделал человека с умом, который не адекватен окружающему контексту, поначалу не дал ему необходимые знания и навыки о мире, не дал даже понимания о добре и зле. И поэтому змию подобно принесшиму людям огонь Сосруко из Нартского эпоса, пришлось исправлять это досадное божественное упущение. Змий положительный персонаж, который ослушался Бога и помог человеку. Но когда человек в результате т. н. «грехопадения» прогнозируемо стал жить наконец осмысленной человеческой жизнью, Бог вместо того, чтобы реабилитироваться в глазах человека, вышвырнул его подальше от Себя на Землю, которую предварительно проклял, вероятно, для верности. А мы же помним, чем грозит божественное проклятие, к примеру, после того как Елисей проклял детей малых, 42 из них были растерзаны божественными медведицами (4 Цар.2:24). В общем, роль «искушавшего» Еву змия в Библии должна быть также переосмыслена.
Причина номер двадцать четыре кроется в проблеме выбора в качестве канонических только четырех евангелий из сотен других [102]. Легко предположить, что если бы в IV веке в христианской официальной церкви правили другие иерархи, православные сейчас вполне могли бы рассказывать истории о женитьбе Иисуса, убийстве Им детей, переписке с сирийским царем Абгаром и т. п. Возможно кто-то из читателей имеет привычку читать произведения залпом, такому следует остановиться, перечитать данный абзац и задуматься. Еще раз, получается, что существовали сотни мифологических текстов, из которых десятки были постоянно на слуху, некоторые из них были очень популярны, причем, длительное время, но в IV веке люди в мантиях выбрали из них четыре, вероятно, наименее противоречивых, и теперь мир живет в соответствии с ними.
Причина номер двадцать пять обнаруживается если вспомнить, что в истории никогда не было единой христианской религии. С самого начала между христианскими сектами велась ожесточенная война с жесткими теологическими спорами за то, какие тексты считать каноническими, а какие еретическими, с сжиганием книг другой секты, преследованием и убийством одних сектантов другими. Совершенно очевидно, что даже если какой-то из богов и существует, христианство в его сектантском разнообразии творили конкретные люди. Следовательно, никакого бога за православием и другими сектами не стоит.
Если уничтожить, сжечь все церкви в городе, жизнь не остановится. Если закрыть на капремонт все театры, мир не рухнет. Но вот если уволить всех ученых и инженеров, вот тогда все почувствуют, что же на самом деле является основой жизни. Внезапно для некоторых окажется, что бытность человека определяют не религия и не искусство, а научно-технический прогресс. И это тоже большая проблема с точки зрения легитимности института церкви с его претензией на главенство некоего «духовного» мира перед миром материальным, разумным.
Следующим вытекает такое не менее важное соображение. Попробуйте изменить небольшую часть текстов т. н. Святых Писаний и издайте их большим тиражом. Потом, осмелев, попробуйте поменять эти тексты кардинально. Забегая вперед, можно уверенно сказать, что этих изменений никто не заметит, а если кто и заметит, данное обстоятельство никак не повлияет на жизнь православной пасты. Разве что, может, на этой основе появится несколько новых сект, но и только. На такие заключения нас наталкивает обнаруженное автором противоречие Старославянского и Синодального переводов, которое, похоже, никого не смущает, а также выводы по итогу настоящего анализа. Паства в своей массе не читает Библию, ведь если бы читала, «Четвероевангелие атеиста» было бы написано давным давно. Некоторые все же читают, но ради интереса, попробуйте как-нибудь спросить у них что там написано. В ответ вы услышите много разных версий, противоречивых, субъективных и неопределенных. Клирики читают и даже заучивают наизусть, но для них Библия инструмент управления паствой, довольно успешный, и поэтому им без особой разницы что там написано, да и «от добра добра не ищут» и раз работает, зачем трогать?
Люди это животные с разумом в неокортексте, который вырос из полей, обслуживающих сексуальное поведение. Этим обусловлено то обстоятельство, что большинство людей видит мир сквозь призму сексуальности. Причем, это длится большую часть жизни, возникает с началом половой зрелости и заканчивается только в старости с падением гормонального статуса. Мы в массе своей не можем жить только разумом чисто физически, просто по своему эволюционно сложившемуся строению. Исключительно логично могут жить только некоторые индивиды с вырожденными этическими структурами в мозге, ну, или роботы когда их, наконец, создадут. Однако все перечисленное не означает, что человек должен выстраивать свою жизнь на основе мифологии, да еще первой попавшейся под руку. Уж тем более это никак не обосновывает необходимость существования этой мифологии и никак не доказывает ее истинность. Даже если мы чего-то не знаем, не понимаем, не видим, зачем осложнять свою жизнь ныряя в мифы народов Палестины двухтысячелетней давности? В конце концов, у вас, по лености мозга желающих жить непременно в соответствии с откровениями т. н. святых отцов, богатый выбор среди как более древних, так и более молодых мифологий. У каждого из вас есть свои национальные сказания и легенды, созданные и зафиксированные в истории вашими прямыми предками. Почему для разнообразия не верить в них? Почему нужно убивать за право выдумывать свою сектантскую версию палестинского божества и совершать волшебные обряды и ритуалы определенным образом? Да, может, не нужна палестинскому Богу ваша каноническая религиозная суета. Может, Он, если вдруг действительно существует, в ответ на ваши попытки вообразить общение с ним каждый день смеется в голос! Или плачет.
Даже этот далеко не полный перечень неустранимых неувязок, вопросов, противоречий, сомнений и зреющих догадок приводит к пониманию о том, что в евангелиях есть поле для аналитической деятельности и, как минимум, в них не все так однозначно, как нам пытаются внушить различные христианские секты, включая православную. По этой причине нам и следует заинтересоваться тем, что же на самом деле написано в Святом
Писании.
Путь предстоит непростой, но увлекательный и полезный для целей повышения качества и эффективности нашей жизни. Не все осилят, но у кого получится те обретут преимущество перед другими. Поехали!
Перевод четырех евангелий
Введение
Лк.1:14
«1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».
В этих строках утверждается следующее:
1. На момент написания Евангелия от Луки существовало «много» источников аналогичного содержания. Вопрос в том, куда они все затем исчезли, почему и какие из них являются подлинными? Почему Бог не побеспокоился о том, чтобы надежно и однообразно для всех народов мира зафиксировать все произошедшие с Иисусом Христом события, просто хотя бы для того, чтобы исключить сектантство и религиозную вражду, унесшую как минимум десятки миллионов жизней? Кстати, почему Иисус не явил себя всем народам по очереди или одновременно? Зная природу человека, нужно было бы ожидать запечатление Божественных откровений на уровне инстинктов, причем, сразу после создания человека. Вместо этого мы наблюдаем несколько противоречивых источников исторически запоздалого Божественного Откровения, которыми люди распорядились по своему усмотрению: часть отвергли, а часть несмотря на их неустранимые недостатки признали непогрешимыми. Почему Бог не позаботился о надлежащем Благовествовании? И что в таком случае Он может ожидать от дезинформированного человека? Получается, что у Бога к нам большую часть истории были напрасные ожидания?
2. Евангелие от Луки не является первоисточником, информацию автор получал от свидетелей современников описываемых событий и учеников Христа. Это какое-то недоразумение, ибо история не знает ни одного свидетельства учеников или современников Иисуса Христа. Забегая вперед, ни одно евангелие не имеет исторических, а также любых других достоверных подтверждений. И это большая неразрешимая проблема для любого человека, чье сознание свободно от догматов христианской веры. Религиозный человек живет фантазиями, поэтому эту проблему не видит. В крайнем случае, можно верить, что такие источники обязательно существовали, просто куда-то делись. Как могла забыться или потеряться Благая Весть от Самого Бога? мозг верующего назначит виновным грехи человечества, и на этом успокоится. Эти новые фантазии, предназначенные для легализации первых, верующего вполне удовлетворят. Не задумываться же в самом деле об истинности религиозной картины мира!
3. Пишется это Евангелие почему-то только для одного человека. Впрочем, если учесть, что имя Феофил переводится как «любящий бога», очень может быть, что речь идет о собирательном названии христиан. Странно, что даже об этот нам приходится лишь догадываться. Ну что, кто-нибудь что-нибудь понял из первых стихов Святого Писания?