Недавние археологические раскопки помогли расширить наши представления о римской Испании, открыли новые туристические достопримечательности и обогатили музеи множеством новых экспонатов. Сегодня в музеях можно найти немало впечатляющих памятников римского времени: в Севилье хранится бронзовая статуя гермафродита, найденная на римской вилле, а также статуя Митры, убивающего быка, в Альбасете куклы из слоновой кости и янтаря с подвижными суставами, в Мериде и Таррагоне поразительные мозаики. В Эмпорионе в Каталонии можно увидеть остатки нескольких римских домов. Остатки римской архитектуры сохранились и в сельской местности: например, Мавзолей Сентселлес близ Таррагоны с внушительным куполом, украшенным мозаикой.
3. Завоеватели. 4001000
Вестготы
Испания, как и другие земли Западной Римской империи, в начале V века покорилась «варварам». Нельзя сказать, что их появление было совершенно неожиданным: и до завоевания некоторые из этих племен приходили сюда в качестве римских наемников и даже успели здесь обосноваться. Именно так произошло с вестготами, которых римляне использовали как щит против набегов свевов и аланов, благодаря чему тех удавалось удерживать в пределах Западной Испании.
Свой вклад внесли вандалы, направлявшиеся в Северную Африку. Одно время считалось, что именно благодаря им получила свое название Андалусия (от Вандаласия «дом вандалов»). Впрочем, эта версия была раскритикована, и другие исследователи возводят слово Андалус (Andalus) к арабоязычному названию Атлантики.
В 454 году, вытеснив свевов на северо-запад, в Испанию вторглись вестготы. В конце V века они завоевали большую часть Испании, а также юг Франции, но в 507 году были разбиты франками, и их присутствие во Франции значительно сократилось. Эти события запустили процесс превращения Пиренеев в важную политическую границу.
В середине VI века, воспользовавшись беспорядками в вестготской Испании, Византия (Восточная Римская империя) вновь завоевала Картахену, южное побережье Испании и Балеарские острова и примерно тогда же вернула себе большую часть Италии и часть Северной Африки. С 552 по 624 год Испания была провинцией Византийской империи. В 1983 году во время раскопок в Картахене были обнаружены мощные стены византийского периода и был открыт Музей византийской стены.
В середине VI века, воспользовавшись беспорядками в вестготской Испании, Византия (Восточная Римская империя) вновь завоевала Картахену, южное побережье Испании и Балеарские острова и примерно тогда же вернула себе большую часть Италии и часть Северной Африки. С 552 по 624 год Испания была провинцией Византийской империи. В 1983 году во время раскопок в Картахене были обнаружены мощные стены византийского периода и был открыт Музей византийской стены.
Однако вестготская Испания не собиралась легко сдаваться. Через некоторое время она возродилась: король Леовигильд (пр. 568/9586) покорил кантабрийцев, сверг последнего вождя свевов и заставил отступить византийцев, попутно захватив Кордову. Он выпустил свод законов, начал чеканить новую монету и (вероятно подражая византийским образцам) завел новый, подчеркнуто пышный придворный церемониал, что сыграло важную роль в закреплении нового образа королевской власти. Кроме того, вестготы продолжали пользоваться римским административным аппаратом и латынью. Реккаред I (пр. 586601) в 587 году официально отказался от арианской ереси в пользу католицизма. Этот шаг помог вестготским правителям найти общие интересы с испано-римским населением страны. Восстания ариан, возмущенных таким поворотом событий, были подавлены. Помимо религиозных были проведены некоторые другие преобразования: например устранены существовавшие между вестготами и испано-римлянами различия в одежде и погребальных обрядах. Начиная с 614 года вестготы отвоевывали все больше территорий и в результате вернули себе все прежние владения, кроме Балеарских островов.
Важную роль в жизни вестготов играло рабство: множество рабов привозили из разбойных набегов. Часть из них даже вербовали в армию. Рабы не считались членами племени и периодически поднимали восстания. В 694 году Эгика (пр. 687702) приказал обратить в рабство всех евреев, отказавшихся сменить веру, в качестве наказания за предполагаемый заговор против властей. Однако неясно, был ли этот приказ полностью приведен в исполнение. В Испании осталось несколько церквей Вестготского периода (например, церковь VII века Санта-Комба-де-Банде и базилика Сан-Хуан-Баутиста около Паленсии), а также немного золотых и серебряных украшений.
В эпоху диктатуры Франсиско Франко (пр. 19391975), уделявшего много внимания централизации страны, режим превозносил вестготов, ведь они смогли объединить полуостров после падения Рима и к тому же приняли католицизм. Франко воздал должное вестготам, основав для них целый музей. Однако после смерти Франко вестготы решительно вышли из моды.
Мусульманские завоевания
Стремительное падение Испании с 711 года под ударами мусульманских захватчиков стало одной из многих впечатляющих побед исламских сил. В христианской Испании объяснения этого падения долгое время искали в сфере религии, морали, провидения чаще всего его толковали как испытание, посланное Господом своему народу, или как пришествие Антихриста. Основным литературным произведением того периода стало «Толкование на Апокалипсис» монаха Беата Лиебанского, возникшее на севере полуострова. В падении вестготской Испании усматривали справедливое воздаяние за длинную череду междоусобиц и предательств, среди которых центральную роль сыграл король Родерик, совершивший изнасилование. А успех в борьбе против мусульман напрямую связывали с благочестием, что помогало объяснить победы более поздних правителей. В действительности поражение было обусловлено преимуществами мусульман и слабостью вестготов, их раздробленностью, попытками вести боевые действия в нескольких направлениях одновременно, в частности против басков.
Переплыв в 711 году Гибралтарский пролив, мусульмане в этом же (или следующем) году победили и убили Родерика, после чего быстро захватили Кордову, Толедо, Мериду и Сарагосу. Заняв большую часть Испании, мусульмане продолжили двигаться дальше и вторглись во Францию, южные области которой стали для них легкой добычей. Правда, тут успех был недолгим: в 732 или 733 году они потерпели поражение в Туре и были изгнаны из Франции, а в 759 году потеряли крупный город Нарбонну.
Продвижению мусульманских захватчиков на север Испании мешали Кантабрийские горы, которые служили убежищем для христиан. Здесь возникла основа средневекового христианского государства, противопоставлявшего себя мусульманам и долгое время занимавшего северную часть полуострова, в том числе горные районы к югу от Пиренеев, например окрестности города Хака, первой столицы Арагона. Следует заметить, что неприветливые земли Северной Испании представляли для мусульман мало интереса. В честь победы над ними в 722 году в астурийской Ковадонге основную заслугу этой победы приписали статуе Девы Марии позднее были построены монастырь и часовня. Здесь же в XIX веке на видном месте под Крестом Победы установили статую христианского философа Пелагия. Еще одна бронзовая статуя, датируемая 1891 годом, находится в Хихоне.
Христианские королевства севера стремились утвердить свою связь с вестготами, а через них с римлянами. Поэтому священные реликвии были перевезены из Толедо в Астурию, где в Овьедо, в Камара-Санта, Альфонсо II в IX веке организовал для них святилище. Этот шаг как бы подчеркивал, что преемственность между вестготской Испанией и мусульманами невозможна. На христианском севере активно основывали монастыри. Некоторые из них, сохранившиеся до наших дней, уравновешивают и дополняют собой мусульманскую архитектуру. Один из самых впечатляющих бенедиктинский монастырь Риполи в Каталонии, а самая поразительная его часть руины XII века. Примечателен монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пека IX века, позднее ставший усыпальницей правителей Арагона и Наварры. Расположенный на склоне горы, монастырь производит большое впечатление и в лучших традициях романтизма превосходно вписан в окружающий пейзаж. Сходные чувства вызывает монастырь Лейре, еще более древняя усыпальница знати.
В архитектуре церквей, построенных в IX веке, очень часто встречаются подковообразные (мавританские) арки. Считается, что арки такой формы появились еще в вестготский период, однако подковообразные арки начала Х века в Сан-Мигель-де-Эскалада зеркально подобны аркам Большой мечети в Кордове, и, возможно, были созданы строителями из аль-Андалус (al-Andalus; мусульманской Испании).
При Карле Великом, в конце VIII и начале IX века, свое господство к югу от Пиренеев пытались распространить франки, но им было трудно поддерживать там свое присутствие, не в последнюю очередь после провала кампании 778 года. Эта неудача сыграла важную роль, поскольку христианская Испания в результате разделилась на несколько независимых королевств. Сходным образом дело обстояло в мусульманской Испании, где власти было нелегко удерживать контроль над завоеванными отдаленными окраинами. Однако история Испании вполне могла сложиться иначе, если бы столица будущей Франции оказалась не в Париже, а в Лангедоке в этом случае влияние франков на испанских территориях могло стать более сильным.
Смерть Роланда, 778
Во время отступления после захвата Памплоны баски разгромили арьергард армии Карла Великого в Ронсевальском ущелье в Наварре, что стало одним из важнейших сюжетов средневековой литературы. Биограф Карла Великого Эйнхард писал: «Это место, сплошь покрытое густыми непроходимыми лесами, прекрасно подходило для засады. Тяжесть вооружения и пересеченная местность поставили франков в невыгодное положение». Эпическая поэма XI века «Песнь о Роланде», в которой события изображены в приукрашенном, героическом виде, значительно повлияла на позднейшие представления об этом событии.
Постоянные войны опустошали Северную Испанию. Между небольшими христианскими княжествами, стремившимися утвердить свою власть и помериться друг с другом силами, все время возникали конфликты, однако основное их внимание было сосредоточено на борьбе с мусульманами. Мусульманские набеги долгое время оставались важной составляющей жизни в этих княжествах. Мусульмане нападали с прозаической целью пограбить, увести рабов. Вместе с тем, особенно в поздний период, была замешана и идеология: наказание неверных. Вероятно, свою роль играло и стремление мужчин самоутвердиться, доказать посредством военных действий свою мужественность.
Христианские княжества предпринимали ответные набеги. Угроза с севера подтолкнула мусульман к строительству фортификаций. Самым значительным из них в долгосрочной перспективе стал Мадрид. Он был основан примерно в 860 году и первоначально представлял собой крепость в захолустье, единственной задачей которой было контролировать проходы на юг от Сьерра-де-Гуадаррама.
Впрочем на протяжении всего этого периода основную активность проявляли мусульмане, поэтому неудивительно, что христиане возвели вдоль реки Дуэро линию оборонительных укреплений. Со временем натиск мусульман ослаб. Этому способствовали внутренние разногласия, особенно между арабами и берберами в 740-х годах, и начавшееся в 750-х годах соперничество между двумя династиями мусульманского мира, Аббасидами и Омейядами.