Продолжение активной политизации местной «самостийности» новоявленными «почвенниками» способствует, в терминах кандидата исторических наук, доцента Ростовского-на-Дону государственного педагогического института Галины Денисовой, «расширению межэтнической дистанции», что в пределе приводит к «накоплению потенциала межэтнической напряжённости»[83]. Незамысловатые концепты, производимые такого рода авторами, служат апологией развитию собственной государственности, что на деле способствует лишь регрессии административно-хозяйственных форм, утверждая чуждость советско-модернизационного «тягла» традиционно ориентированному на извлечение естественно-природной ренты хозяйственному менталитету местных кланов: «Тем самым профессиональная деятельность представителей почвеннического направления этнических интеллектуальных кругов направлена на разрушение достигнутых в советский период результатов модернизации кавказских социумов», пишет Галина Денисова[84]. Однако происходит это не за счёт восстановления традиции, что является элементом гармонизации межэтнических отношений и стабилизации общества в целом, а за счёт накачки политических форм, что всегда приводит к напряжённости и конфликтам. Востребованность такого дискурса автор доклада объясняет потребностью в «компенсаторно-защитной реакции на те проблемы, с которыми столкнулись северокавказские республики в ситуации шоковой терапии 1990-х годов». Вывод же темы в сферу политического дискурса служит обоснованием для шантажа федерального центра со стороны местных элит. Для самих же публицистов-«почвенников» его востребованность даёт возможность «утвердить свою значимость в этнической культуре, затушёвывая профессиональную неконкурентоспособность»[85].
Итак, отдельные деятели культуры и массовой информации способствуют формированию негативного отношения к русскому фактору в жизни кавказских этносов, представляют русскую культуру и способы управления, привнесённые русскими, в качестве глубоко чуждых местным культуре, традициям и менталитету. Активно внедряется идея «нашей земли» в противовес идее принадлежности к единой российской государственности. Всё это способствует формированию особого ментального фона, на котором разворачиваются уже гораздо более «осязаемые» моменты означенного «подъёма» этничности и представляющие его наиболее грубые и деструктивные политические формы.
Особую угрозу в этом смысле несёт в себе проект «Великая Черкесия». Уже сейчас многие представители «национального» черкесского движения безо всякого стеснения говорят о том, что политическая автономия первый шаг к независимости, выходу из состава России и созданию суверенного государства. Разработкой этого проекта занимался целый «Черкесский институт», финансирующийся из-за рубежа. Кроме того, обращает на себя внимание НПО «Всемирное Адыгское Братство» (ВАБ) со штаб-квартирой в Лос-Анджелесе и представительством в Нальчике. Один из черкесских идеологов, Ахмат Исмагьил, являющийся автором выпущенной в 1996 году книги «Кавказская война», прямо заявляет о необходимости «освободить Кавказ от России»[86].
Проявляясь на административном уровне, этот «подъём» порождает колоссальную диспропорцию в степени представленности «нетитульных» народов в органах республиканского и местного уровней власти, а также органах правопорядка. Характерным примером данной тенденции является изменение избирательного законодательства, предпринятое в 2000-м году в республике Адыгея. Это тем более вызывающий акт, если учесть, что на сегодняшний день Адыгея единственный субъект Северного Кавказа, где русское население является численно преобладающим 64,5 % на 2002 год[87]. Согласно принятому порядку формирования Совета представителей республиканского парламента, города Майкоп 75 % из 154,6 тыс. человек русские[88] и Адыгейск русских 19 % из всего 14,5 тыс. жителей[89], получили в этом органе равное представительство. Уже на этом примере можно себе представить примерные масштабы диспропорции в представительстве русских республики по сравнению с адыгами. Менее вопиющая, но в целом аналогичная ситуация характерна и для остальных национальных республик. Причём далеко не всегда вытеснение «нетитульных» народов из сферы управления сопровождается попытками правовой легализации этого процесса. Как правило, всё сводится к обыкновенной, негласной протекции, где решающим фактором становится пресловутая клановость.
Неблагоприятной для русского населения в плане подъёма этнического самосознания черкесов является и ситуация в Карачаево-Черкесии, где русское население также оказалось в сложном положении. Об этом говорится в обращении Регионального общественного движения «Русь» к Дмитрию Медведеву: «В последние годы в нашей республике ситуация значительно ухудшилась и положение русских продолжает усугубляться. С молчаливого согласия руководства республики вольготно чувствуют себя националистически настроенные лица, которые своими псевдонаучными трудами и экстремистскими высказываниями негативно настраивают свою молодёжь против других народов. На бытовом уровне идёт выдавливание русских с мест их компактного проживания. В Карачаево-Черкесии раньше насчитывалось более 50 населённых пунктов, где компактно проживали русские люди. Сейчас таких населённых пунктов в десять раз меньше», утверждают авторы документа. «У русской молодёжи сегодня в КЧР нет будущего. Для неё существует негласный запрет на работу в казначействе, налоговой инспекции, КРУ[90], счётной палате и других фискальных органах республики. Большая часть выпускников школ уезжает учиться и работать за пределы республики. Сегодня в высших учебных заведениях Карачаево-Черкесии учится менее 5 % русских, которые после их окончания не могут устроиться работать по специальности», гласит текст обращения.
Экономические причины оттока русских. Проявляясь в экономике и обуславливая «выдавливание» русских из производственной и коммерческой сфер, фактор этнизации выступает как составная часть более обширной темы, касающейся экономической ситуации в регионе. А она является, как известно, откровенно плачевной. На сегодняшний день все субъекты, входящие в СКФО, дотируются из федерального бюджета. В целом по Северному Кавказу фиксируется самый высокий уровень безработицы и самый низкий прожиточный уровень в стране. При анализе данной ситуации в её связи с изменением этно-демографического баланса принципиально важно учитывать роль русского населения Северного Кавказа как главного источника профессиональных кадров для высокотехнологичных и высокоорганизованных хозяйственных отраслей, сферы науки и образования. По разным оценкам, русские до сих пор составляют до 80 % от общего числа занятых в этих сферах жителей Северного Кавказа[91]. Соответственно, укрепление этномонополий на производство автоматически влечёт за собой усугубление описанных выше тенденций, порождая архаизацию, а в ряде случаев и отмирание целых отраслей промышленности и хозяйства. Характерный пример тому: когда-то весьма объёмный ВПК Дагестана на сегодняшний день почти полностью остановленный.
Проблема трудоустройства представителей нетитульных народов и этносов остро стоит, например, в той же Адыгее. Как утверждает председатель Союза славян Адыгеи Нина Коновалова, руководящие кадры в республике занимаются преимущественно адыгейцами. «Это же во многом относится к правоохранке и юстиции. Перекос очень большой в этническом плане. Беда здесь в том, что получают должности и возможности далеко не лучшие», уверена Коновалова[92]. Впрочем, по её словам, вслух об этом не говорится, происходящее видно по результатам: «при таком принципе получается, что адыги в четыре раза талантливее, чем вся остальная молодёжь, что все остальные намного глупее», отмечает председатель «Союза славян Адыгеи»[93].
В то же время по парадоксальной, на первый взгляд, логике чем меньше русских остаётся на Кавказе, тем всё более уверенно проявляет себя тренд на «национализацию» всех сфер общественной жизни представителями титульного этноса или народа. Тем, в итоге, тяжелее и неуютнее становится жизнь остающихся русских, и, соответственно, тем сильнее становится и их мотивация к тому, чтобы уехать «на Север». Как справедливо отметил директор Южно-Российского независимого института социальных исследований Олег Цветков, «за титульную государственность русские голосуют ногами»[94].
В качестве характерного примера, подтверждающего описанную тенденцию, можно привести вопиющий случай того, как директор одного из предприятий города Прохладный был силовым образом отстранён и заменён на кабардинца. Данный эпизод был рассказан одной из сотрудниц предприятия корреспонденту Северо-Кавказского новостного агентства: «Начинала я свой опыт работы с Республиканской базы снабжения. Директор базы Третьяков создавал это предприятие своим трудом и горбом. В какой-то момент мы стали замечать, что в павильон директор стал заходить не один, а ещё с тремя людьми характерной внешности. Выяснилось, что некий Дешев хочет заполучить часть лакомого куска предприятия. Третьяков, будучи всегда весёлым человеком, стал мрачным. В офисе тем временем шла активная подготовка ещё одного кабинета руководителя, напротив кабинета Третьякова. Так появился ещё один директор. Вскоре на дом, в котором проживал Третьяков со своей семьёй, напали вооружённые люди в масках. Его сильно били, заставляли подписать документы, оставить всё предприятие и уйти. Оказалось, что Дешев хочет уже не кусок, а полное царство. Дома в то время находились жена и дети. Юля, дочь Третьякова, получила перелом руки, Роман сотрясение мозга и долгое лечение в больнице. Больше всех досталось Виктору Григорьевичу. У него были отбиты почки, предстояло долгое лечение в больнице. Вскоре он появился у нас, это был сплошной синяк. Глаза отёкшие, красные, страшно было смотреть, и это после лечения, что же было до этого представить не реально. Он собрал нас всех и сказал, что уезжает со своей семьёй, и нашим директором будет Дешев. Понять его тоже можно, если уже подняли руку на его семью, тут уже и выбора нет»[95].
В то же время по парадоксальной, на первый взгляд, логике чем меньше русских остаётся на Кавказе, тем всё более уверенно проявляет себя тренд на «национализацию» всех сфер общественной жизни представителями титульного этноса или народа. Тем, в итоге, тяжелее и неуютнее становится жизнь остающихся русских, и, соответственно, тем сильнее становится и их мотивация к тому, чтобы уехать «на Север». Как справедливо отметил директор Южно-Российского независимого института социальных исследований Олег Цветков, «за титульную государственность русские голосуют ногами»[94].
В качестве характерного примера, подтверждающего описанную тенденцию, можно привести вопиющий случай того, как директор одного из предприятий города Прохладный был силовым образом отстранён и заменён на кабардинца. Данный эпизод был рассказан одной из сотрудниц предприятия корреспонденту Северо-Кавказского новостного агентства: «Начинала я свой опыт работы с Республиканской базы снабжения. Директор базы Третьяков создавал это предприятие своим трудом и горбом. В какой-то момент мы стали замечать, что в павильон директор стал заходить не один, а ещё с тремя людьми характерной внешности. Выяснилось, что некий Дешев хочет заполучить часть лакомого куска предприятия. Третьяков, будучи всегда весёлым человеком, стал мрачным. В офисе тем временем шла активная подготовка ещё одного кабинета руководителя, напротив кабинета Третьякова. Так появился ещё один директор. Вскоре на дом, в котором проживал Третьяков со своей семьёй, напали вооружённые люди в масках. Его сильно били, заставляли подписать документы, оставить всё предприятие и уйти. Оказалось, что Дешев хочет уже не кусок, а полное царство. Дома в то время находились жена и дети. Юля, дочь Третьякова, получила перелом руки, Роман сотрясение мозга и долгое лечение в больнице. Больше всех досталось Виктору Григорьевичу. У него были отбиты почки, предстояло долгое лечение в больнице. Вскоре он появился у нас, это был сплошной синяк. Глаза отёкшие, красные, страшно было смотреть, и это после лечения, что же было до этого представить не реально. Он собрал нас всех и сказал, что уезжает со своей семьёй, и нашим директором будет Дешев. Понять его тоже можно, если уже подняли руку на его семью, тут уже и выбора нет»[95].