Хотя выяснилось, что при новом государе Россия совсем не ослабела. Василий III крепко всыпал Сигизмунду, взял Смоленск и ещё несколько городов. Мог бы отобрать больше, но сражаться одновременно с несколькими противниками было слишком тяжело. Собирали силы на литовцев с поляками а тут как раз нападали крымцы. Один раз они вместе с казанцами даже прорвались к Москве, осаждали её. Взять не смогли, но угнали массы пленных. Василий III предложил Сигизмунду мириться, а тот уже и сам был не рад, что начал воевать.
Когда с ним разобрались, государь повернул армию на Казанское ханство. Несколько раз его воеводы совершали походы на Казань. Разоряли селения в ту эпоху это считалось нормальным способом вести войну. Любое войско в первую очередь опустошало сёла противника. А добыча и пленные были законной наградой воинам. Правда, сама Казань была очень сильной крепостью. Захватить её русские не сумели. Но казанцы поняли, что слишком легкомысленно нарушили мир. Хан Сафа-Гирей согласился подписать новый договор, обещал больше не нападать и признал над собой власть Василия III.
А римский папа Лев X и германский император Максимилиан попытались окрутить великого князя хитростью. Прислали в Москву своих послов, изображали себя лучшими друзьями русских. Уговаривали, чтобы государь вступил в войну с турками. Убеждали, что ему поможет вся Европа, и он, конечно же, победит. Вот и пусть заберёт себе Византию, он же сын византийской царевны! Папа сам коронует его императором! А для этого нужно совсем немного. Подружиться и заключить союз с поляками, вернуть им Смоленск и другие города. И принять унию, подчинить папе Русскую Церковь. Но Василий III на такие уловки не клюнул. Изменять православной вере не собирался. И возвращать Сигизмунду русские города тоже. Предложения папы и императора он отверг.
Но у России были и другие враги тайные. Простым людям в нашей стране жилось гораздо лучше, чем в Польше и других европейских государствах. Народ очень любил Василия III. Он правил по справедливости. Если кого-то обидели, такой человек мог прийти на суд к великому князю, тот разбирался сам. По улицам Москвы государь ходил без охраны. Считал: зачем ему охрана, если люди его любят? Но многие бояре были недовольны. Ведь они были обязаны добросовестно служить государю и родной стране. Что приказали, то и выполнять. И простой народ не притеснять, а то накажут. А у них предки были самостоятельными князьями князья Шуйские, Ростовские, Курбские, Кубенские. Другие были в родстве с польскими королями Бельские, Мстиславские. Считали чем же они хуже государя?
Бояре завидовали порядкам в Польше и Литве. Там они были бы могущественными панами. Сами бы выбирали государя и указывали, как ему править. И были бы полными хозяевами в своих владениях, жили бы, как им вздумается. Некоторые мечтали хорошо бы, чтоб поляки разгромили Россию, завоевали её, вот и у нас будет так же, как у них. Связывались с королём Сигизмундом. Убегали к нему и он хорошо принимал предателей, давал владения. Но если Василий III раскрывал измену, то сажал виновных в тюрьму. Во время войны боярин Михаил Глинский переслал врагам военные секреты, помог разбить русский корпус. Его приговорили к смерти, но государь всё же помиловал, заменил пожизненным заключением.
Оставались и уцелевшие сектанты. Теперь они стали хитрее. Открыто не отвергали Православие. Но они хотели разрушить Русскую Церковь. Для этого поучали так же, как европейские протестанты. Дескать, в Церкви многое плохо, надо её исправить. Зачем тратить деньги на строительство храмов? Молиться и без них можно. Зачем нужны монастыри, монахи? Особенно возмущались, что у многих монастырей есть своя земля, сёла, деревни. Конечно, они нужны были не самим монахам. Но за счёт этих сёл и деревень монастыри создавали запасы продуктов. Помогали бедным, нуждающимся. Если случались плохие погодные условия и на полях ничего не выросло, монастыри из этих запасов кормили голодных. Или налетели татары, пожгли деревни жителей тоже надо было приютить, накормить. Но сектанты утверждали, что Церкви и монастырям ничего не нужно, всё у них надо отобрать.
Их предложения нравились многим боярам. Хорошо-то как, если на храмы деньги не тратить. И монастырские владения отнять, поделить между собой! Но была ещё одна причина, почему заговорщики потянулись к сектантам. Ведь они приносили присягу. В церкви, перед Богом, давали клятву верно служить государю и целовали крест. Но если вера другая, значит, и клятва получалась недействительная! Её можно не выполнять! Как раз те бояре, кто замышлял измену, становились тайными сектантами.
Их предложения нравились многим боярам. Хорошо-то как, если на храмы деньги не тратить. И монастырские владения отнять, поделить между собой! Но была ещё одна причина, почему заговорщики потянулись к сектантам. Ведь они приносили присягу. В церкви, перед Богом, давали клятву верно служить государю и целовали крест. Но если вера другая, значит, и клятва получалась недействительная! Её можно не выполнять! Как раз те бояре, кто замышлял измену, становились тайными сектантами.
Они даже к государю подсунули сектантского проповедника Вассиана Косого. На самом деле он тоже был боярином. Это был тот самый Василий Патрикеев, которого Иван III осудил за заговор, насильно постриг в монахи. Но приближённые внушили Василию III, что в монастыре он был учеником святых старцев, сам стал чуть ли не святым. Вассиан приходился великому князю троюродным братом, а прикидываться умел очень хорошо. Государь поверил, полюбил с ним беседовать, и сектант стал у него ближайшим советником. Его поселили рядом с дворцом, в Симоновом монастыре.
Хотя жил он совсем не по-монашески. С дворцовой кухни ему присылали лучшую еду, заморские вина. А со своими помощниками из сектантов он говорил откровенно. Не признавал, что Христос это Бог. Называл святых чудотворцев «смутотворцами», а церковные правила «кривилами». Но перед Василием III он разыгрывал из себя настоящего «святого».
Правда, вера государя была прочной, настроить его против Церкви Вассиан не смог. Но поссорил его со святым Иосифом Волоцким. Митрополиту Даниилу доказывал, будто в церковных книгах есть неточности. Взялся исправлять и переписывать их. А заговорщиков защищал. Убеждал, что государь должен быть милостивым. Значит, надо прощать их. Однако сам Вассиан совсем не был милостивым. Священник Серапион из заволжских лесов написал великому князю, что в его краях обосновались сектанты, и что они связаны с Вассианом. Но тот перехватил письмо, арестовал Серапиона и убил в тюрьме.
Изменники перетянули на свою сторону даже братьев Василия III Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого. После смерти Ивана III каждому из них досталось большое удельное княжество. Одному город Дмитров с окрестными городками и селами, другому Старица. У них были собственные княжеские дворы, войска. Но и они были очень недовольны. Старший-то брат стал государем, почему младшие обязаны служить ему? Обижались, что он не поделил всё государство и кремлёвскую казну. Не дал им часть России и всех богатств. Мечтали эх, если бы им самим занять место Василия! Вот и стали собираться заговорщики вокруг этих братьев. Прикидывали: надо посадить на престол кого-нибудь из них. А за это новый государь должен поменять порядки в России. Чтобы было, как в Польше, и правил не великий князь, а бояре.
Юрий Дмитровский связался с Сигизмундом. Тот обещал дать ему войска, чтобы свергнуть Василия III. А за это надо было расплатиться, вернуть королю отвоёванные города. Государь узнал о таких переговорах, и Юрий просил прощения. Обещал, что больше не будет. Но следующий заговор возглавили бояре Иван и Андрей Шуйские. Снова переписывались с Сигизмундом, как бы сделать Юрия великим князем. Это дело тоже раскрыли. Василий III отправил Шуйских в тюрьму, но Юрия опять простил всё-таки брат.
Второй из братьев, Андрей Старицкий, в боярских заговорах не участвовал. Да и зачем ему было? Если даже Василия убьют, то государем станет не он, а старший, Юрий. Но Андрея окружили сектанты. Он женился на Ефросинье из рода Патрикеевых родственнице Вассиана Косого. А отец Ефросиньи был ближайшим боярином прежних руководителей секты, Елены Волошанки и её сына Дмитрия. Они-то умерли в тюрьме, а их помощник остался на свободе. Теперь он стал ближайшим боярином Андрея, и в Старицком княжестве появилось сектантское гнездо.
И братья, и другие вельможи служили государю плохо. Геройствовать ради него не считали нужным. Например, Василий послал Андрея Старицкого с Дмитрием Бельским против татар. Но они первыми убежали с поля боя, и войско без командиров разбили. Как раз тогда крымский и казанский ханы прорвались к Москве. А бояре Иван Бельский и Горбатый-Шуйский несколько раз осаждали Казань. Но подозревали, что хан подкупал воевод большими взятками. Вместо того чтобы штурмовать город, они брали с хана обещания, что он перестанет совершать набеги, освободит русских пленников. И войско уходило. А хан тут же забывал свои обещания. Из-за боярского эгоизма страдала вся Россия.
Глава 4
Кому быть наследником?
Русские воины XVI века
Василий III 20 лет прожил со своей женой Соломонией из боярского рода Сабуровых. Но оказалось, что она не может родить детей. В наше время обратились бы к врачам, а тогда подобные болезни лечить не умели. А если великий князь умрёт бездетным, престол достанется его брату. Встревожился митрополит Даниил. Представил, что случится, если государем станет Юрий. Он и с Сигизмундом уже связывался, и с заговорщиками. Будет переделывать Россию, как хочется боярам. Заведёт дружбу с поляками, католиками, согласится принять унию. Священники докладывали митрополиту и о том, что некоторые бояре связаны с сектантами. С их стороны Церкви тоже грозила опасность. Начнётся такая же буча, как в Европе, где протестанты взялись переделывать веру.
Угроза была такой страшной, что Даниил стал внушать государю надо сделать всё возможное, чтобы у него появился сын. Раз Соломония не может его родить, нужно развестись и взять другую жену. Такое решение было очень тяжёлым. Ведь Василий жил с супругой хорошо и дружно. А разводы в те времена Церковь разрешала лишь в одном случае если жена или муж пострижётся в монахи. Но митрополит доказывал: великий князь отвечает за всю страну. Чтобы уберечь Россию и Церковь, он и его жена должны пойти на такой шаг. Даниил беседовал с Соломонией, насколько это важно. Она согласилась пожертвовать собой. Сама попросилась уйти в монастырь.