Лес. Как устроена лесная экосистема - Адриане Лохнер 11 стр.

Дух свободы, которым пронизан лес, может удовлетворить потребность человека в личной картине мира и в новой, внецерковной надежде на загробную жизнь и бессмертие. В природе, насквозь пропитанной сегодня положительными ассоциациями, или в том, что за нее принимают, можно найти опорные точки для духовности и трансцендентности без рамок и ограничений. Дело в том, что деревья с незапамятных времен воплощают образ сверхъестественного, божественного, неясных надежд на бессмертие. Здесь проявляются представления о единении с природой, о том, чтобы стать частью естественного круговорота веществ, и даже о загробной жизни в теле дерева.

Нужно различать традиционные лесные кладбища и кладбища для экологических погребений. Первые это муниципальные кладбища, где растут деревья. Покойного здесь похоронят либо в гробу, либо в урне. У него будет могила с надгробным камнем, как у Михаэля Энде в Мюнхене. Близкие смогут легко попадать к могиле по искусственным тропинкам, как правило доступным для людей с ограниченными возможностями. Места для экологических погребений, в свою очередь, это выделенные согласно законодательству природные участки леса, обычно используемые частными предприятиями, зарегистрированными под знаком FriedWald или RuheForst, нередко по франшизе. Идея в следующем: при жизни человек выбирает дерево или «биотоп для упокоения», в зависимости от того, с какой компанией работает, и бронирует его. Хотя после похорон место погребения известно, на нем нет надгробного камня или чего-то подобного. В лесах для экологических похорон захоранивают только пепел. Урны из биоразлагаемого пластика или дерева либо из прочной стали помещают в область корневой системы. Чтобы выдержать конкуренцию, традиционные кладбища тоже стали предлагать погребения под деревьями. Иногда для этого их специально сажают.

«О могиле позаботится природа»  под этим слоганом рекламируются услуги экологического погребения, поскольку в данном случае в отличие от лесного кладбища леса сохраняют естественный вид. Помимо желания после смерти слиться с природой часто играет роль финансовый вопрос. Само погребение стоит сравнительно дешево, и можно сэкономить на дорогостоящем уходе за могилой. Также можно не волноваться о покое, потому что из уважения к усопшим такой лес обычно запрещено использовать для спортивного досуга и заготовки древесины, разрешены только мероприятия по уходу за ним. Как правило, лесной массив делают заповедным на 99 лет. Благодаря этому животным и растениям в «лесу скорби» тоже обеспечен покой. Впрочем, уже поднимают вопрос, сколько пепла может вынести экосистема. Хотя экологическое погребение сегодня составляет всего 2 % похорон в Германии, кремируют суммарно около 67 % тел (согласно сообщению пресс-секретаря Федерального союза похоронных бюро Германии 2019 года). Предполагается, что к 2020 году ученые Немецкого федерального фонда окружающей среды проведут исследование на тему «Воздействие пепла, попадающего в окружающую среду в результате кремаций, на почву и в подземные воды» (Auswirkungen von Urnenascheeinträgen aus der Kremation auf Boden und Grundwasser)[33]. В первую очередь беспокойство вызывают тяжелые металлы, такие как свинец и хром, которые при кремации выделяются из различных имплантов, например зубных пломб и протезов, или из печей. Возникает вопрос, получает ли дерево от останков покойного больше вреда или пользы, ведь в пепле также содержатся питательные вещества, например фосфор и калий, которые служат удобрением и всасываются через корни. Швейцарский «изобретатель» «лесов скорби» Уэли Сауэр в 2014 году говорил в интервью цюрихской газете Neue Züricher Zeitung, что это позволяет символически продлить свою жизнь в дереве. Прекрасный образ, не так ли? Ангелика Вульфф тоже пишет об этом стремлении в журнале bestattungskultur[34]:

И опять же, возможность быть похороненным в природе отвечает устремлениям современного человека. Современные лесные кладбища и так называемые биотопы для упокоения позволяют сделать погребение действительно экологическим благодаря биоразлагаемым емкостям для захоронения и «памятникам». В данном случае удовлетворяется запрос не на анонимное и как можно более дешевое погребение, чтобы могила не требовала ухода, а на полноценный и полномерный возврат к природе.

Здесь принцип «возврата к природе» Руссо приобретает новое значение. Философия Руссо была скорее рассчитана на живых и связана с критикой общества в первую очередь в том, что касается воспитания детей. В своем главном труде 1762 года «Эмиль, или О воспитании» он пишет: «Детства не знают: при тех ложных понятиях, которые имеются о нем, чем дальше идут, тем больше заблуждаются»[35]. По его мнению, ребенка слишком рано начинали превращать в человека-гражданина. По Руссо, в результате того, что естественные чувства, наклонности и потребности подавлялись с помощью привнесенных извне идеалов, выработанных в ходе воспитания привычек и непонятных ребенку обязанностей, став взрослым человеком, он оказывался не в ладу с собой.

Лесные детские сады: дети учатся любить природу

Из первых двух куплетов песенки Мариуса Чирки про детей в лесном детском саду понятно, как выглядит обычный день в таком месте. Дети в любое время года проводят первую половину дня в лесу. Они играют со всем, что только можно найти в природе, игрушек в нашем привычном понимании здесь нет. Идея таких детских садов пришла из Швеции и на первый взгляд может показаться сложной, но факт состоит в том, что они все более популярны. По оценке Федерального союза природных и лесных детских садов Германии, сейчас в стране около 2500 подобных заведений. Самое старое из них находится в городе Фленсбурге. Этот детский сад был открыт в 1993 году в Мариенхёльцунге, пригородном кленово-буково-дубовом лесу. Его педагогическая концепция основана, в частности, на том, чтобы дети могли удовлетворить потребность в движении под открытым небом, укрепляли телесное и душевное здоровье, развивали уверенность в себе и учились воспринимать тишину. Многие лесные детские сады построены по образцу Фленсбурга, но каждый сад должен описать собственную концепцию, в зависимости от местных условий. Иными словами, все лесные детские сады немножко разные, это также зависит от того, к какой федеральной земле они относятся. Кроме того, существуют домашние детские сады с лесными группами и лесные детские сады, частично работающие в помещении, например в хижине или бытовке на колесах.

Воспитательница Карин Гимм, прежде чем выйти на пенсию, проработала во Фленсбургском лесном детском саду 20 лет. «В мой первый рабочий день лило как из ведра»,  рассказывает она. Гимм только и думала: «Бедные дети». Те, впрочем, получали огромное удовольствие, скакали под дождем и строили запруды. Самое сложное время осень и зима. Даже если и дети, и воспитатели носят утепленную одежду, взрослые обычно замерзают быстрее. Малыши постоянно находятся в движении, а задача воспитателей и воспитательниц наблюдать за ними и их сопровождать. «Мы хотим, чтобы детям было хорошо»,  говорит Гимм. В дождь между деревьями натягивают навес, а в затяжные морозы на печи в лесной хижине детей ждет завтрак. «Большинство детей после завтрака тут же снова рвутся на улицу»,  рассказывает воспитательница. Их не смущает ни дождь, ни снег, ни то, что у них нет фабричных игрушек. «Они играют со мхом, кусочками коры или камешками, ищут в песке сокровища или лепят снежки. Они дают волю фантазии и придумывают собственные миры для игры. Обычные игры тоже в ходу, например дочки-матери»,  объясняет Гимм. Когда группа собирается на утренний или вечерний круг, воспитатели могут, скажем, складывать из палочек буквы или предложить игру с листьями, чтобы дети определяли деревья. Бывают забавные случаи, об одном из которых Гимм рассказывает так:

Воспитательница Карин Гимм, прежде чем выйти на пенсию, проработала во Фленсбургском лесном детском саду 20 лет. «В мой первый рабочий день лило как из ведра»,  рассказывает она. Гимм только и думала: «Бедные дети». Те, впрочем, получали огромное удовольствие, скакали под дождем и строили запруды. Самое сложное время осень и зима. Даже если и дети, и воспитатели носят утепленную одежду, взрослые обычно замерзают быстрее. Малыши постоянно находятся в движении, а задача воспитателей и воспитательниц наблюдать за ними и их сопровождать. «Мы хотим, чтобы детям было хорошо»,  говорит Гимм. В дождь между деревьями натягивают навес, а в затяжные морозы на печи в лесной хижине детей ждет завтрак. «Большинство детей после завтрака тут же снова рвутся на улицу»,  рассказывает воспитательница. Их не смущает ни дождь, ни снег, ни то, что у них нет фабричных игрушек. «Они играют со мхом, кусочками коры или камешками, ищут в песке сокровища или лепят снежки. Они дают волю фантазии и придумывают собственные миры для игры. Обычные игры тоже в ходу, например дочки-матери»,  объясняет Гимм. Когда группа собирается на утренний или вечерний круг, воспитатели могут, скажем, складывать из палочек буквы или предложить игру с листьями, чтобы дети определяли деревья. Бывают забавные случаи, об одном из которых Гимм рассказывает так:

Как-то я отщипнула буковый листочек и спросила, с какого он дерева. Один мальчик поднял руку, показал на дерево у меня за спиной и сказал: «С этого!» Он видел, где я сорвала лист. Тогда я спросила, знает ли он, как это дерево зовется. Он немного подумал и говорит: «Может, Андреас?» Мы от души посмеялись, а потом я придумала, как вопросами подвести детей к тому, что это буковый листок.

На юге Германии, в Австрии и Швейцарии лесные детские сады критикуют, потому что в этих регионах чаще встречаются заболевания, распространяемые клещами,  боррелиоз и клещевой энцефалит,  правда, заразиться ими можно не только в лесу, но и на поляне, футбольном поле или детской площадке. Родители должны ответственно относиться к укусам клещей: проверять кожу и одежду детей на клещей в обед и вечером и сообщать воспитателям об укусах. «Мы заносим информацию в журнал»,  говорит Гимм. Место укуса обводят шариковой ручкой и следят за покраснением и другими симптомами. Риск травматизма в лесном садике, по-видимому, тоже не так уж высок, как можно было бы предположить. «За 20 лет у нас не было ни одного серьезного происшествия»,  подчеркивает Гимм.