Московские улицы. Секреты переименований - Владимир Браниславович Муравьев 24 стр.

Коровий вал улица

Название XVIIIXIX веков.

Московское название со словом «коровий» появилось на территории Москвы раньше, чем был основан город.

Существует несколько вариантов объяснения значения слова Москва. И одно из них, весьма авторитетное, сторонником которого был известный историк В.О. Ключевский, исходит из того, что слово Москва по своему происхождению принадлежит дославянскому, угро-финскому населению этих мест народу мери и переводится как Коровья река. Данные современных угро-финских языков подтверждают эту версию.

Также поддерживает ее хозяйственно-географический анализ. Природные условия Московского края, наличие заливных лугов по берегам реки способствовали возникновению традиционного скотоводства. Достаточно вспомнить хотя бы знаменитые Бронницкие луга, да и в пределах Москвы в городской топонимике сохранилось немало сведений о былых выпасах: Остоженка, Полянка, Лужники, Васильевский луг и другие.

Археологические раскопки показывают, что основным занятием дьяковцев (предков мери, около V века до н.э.  V века н.э.) было скотоводство, и вполне естественно, что в названиях мест их обитания это должно было отразиться. Кроме того, необходимо обратить внимание еще на одно немаловажное обстоятельство: в животноводстве Московского края первое место занимали коровы. По данным археологии, кости крупного рогатого скота, то есть коров, преобладают в городищах дьяковской культуры, например в Мамоновском городище обнаружены: кости крупного рогатого скота 40 особей, лошадей 27, мелкого рогатого скота 18. Та же картина в раскопках слоев XIXIII веков; в Зарядье в этих слоях обнаружено: крупного рогатого скота 376 особей, лошадей 76, мелкого рогатого скота 164.

Исходя из всего этого, весьма логично сделать вывод, что древние жители, обитавшие по берегам Москвы-реки и державшие большие стада коров, которые паслись на приречных лугах, и саму реку называли Коровья река. А город, как известно, был назван по реке.

Название Коровий существовало в Москве искони. С XVII века известна улица Коровий брод в районе Лефортова (ныне 2-я Бауманская ул.), где переправляли через Яузу и гнали скотину на Коровью площадку скотопригонный двор-рынок на Мясницкой улице у Красных ворот. В конце XVIII века Скотопригонный, или, как его еще называли, Животинный, двор перевели в Замоскворечье, к Серпуховским воротам. Поскольку на этом рынке торговали главным образом коровами, то в живой речи москвичи называли его Коровьим рынком. После того как в 20-х годах XIX века были окончательно снесены укрепления Земляного вала, и на их месте образовались улицы нынешнее Садовое кольцо, сохранившие в своем названии наименование «вал», то отрезок от Серпуховских ворот до Калужских стал называться улица Коровий вал, а примыкающие к ней переулки получили название Коровьих с порядковыми номерами от первого до четвертого. Рынок закрыли в 1886 году, названия вала и переулков сохранялись до 1952 года.

В 1952 году улица Коровий вал и Коровьи переулки были переименованы в Добрынинскую улицу и Добрынинские переулки по соседней Добрынинской площади, бывшей Серпуховской, в 1922 году переименованной в Добрынинскую в память П.Г. Добрынина (1894 1917) одного из организаторов Красной гвардии Замоскворечья.

В 1952 году улица Коровий вал и Коровьи переулки были переименованы в Добрынинскую улицу и Добрынинские переулки по соседней Добрынинской площади, бывшей Серпуховской, в 1922 году переименованной в Добрынинскую в память П.Г. Добрынина (1894 1917) одного из организаторов Красной гвардии Замоскворечья.

Космодамианская набережная

Название XVIII века.

Набережная названа по церкви.

Церковь святых Косьмы и Дамиана в Нижних Садовниках, как назывался этот храм на набережной Москвы-реки, деревянный, существовал с начала XVII века, каменный был возведен в 1657 году. Несмотря на то, что он был признан памятником архитектуры, храм был снесен в 1932 году и на его месте построили жилой дом.

В 1935 году три набережные Космодамианскую, Комиссариатскую и Краснохолмскую объединили в одну и назвали её набережной Максима Горького.

При возвращении исторического названия учитывалось, что Космодамианская наиболее старое из них.

Красные ворота площадь

Название XVIII века.

Название происходит от триумфальных ворот, возведенных в 1709 году для встречи русских войск, возвращавшихся после Полтавской победы.

У Красных ворот и Красной площади названия одного происхождения. Слово «красный» в русском языке издревле означает красивый, хороший: красное солнышко, красная девица. Поэтому и восхитившую москвичей своей красотой триумфальную арку, поставленную в 1709 году в честь Полтавской победы, они стали называть Красными воротами, хотя официально она именовалась Триумфальными воротами на Мясницкой улице у Земляного города.

Красные ворота

Вплоть до конца XVII века здесь по обе стороны вала находились огородные слободы. Внутри города была дворцовая огородная слобода с памятной в истории московской культуры церковью Харитония в Огородниках. За валом тянулись огороды Вознесенского монастыря. Ближайшая башня с проездными воротами находилась на уровне улиц Покровки и Басманной (ныне Старая Басманная), через которые проходила дорога мимо Немецкой слободы в Преображенское и Измайлово. Но местные жители проложили прямой путь через вал, сделав так называемые проломные ворота. Юный Петр I отказался от старой дороги по Ильинке и Покровке и стал ездить в Преображенское и Немецкую слободу новой по Никольской улице, Мясницкой, через проломные ворота и по вновь образовавшейся улице, которую стали называть Новой Басманной. Да и огородная слобода за валом в конце XVII века перестала быть огородной: здесь поселились офицеры потешных и солдатских полков, отчего слободу часто называли Капитанской.

Новая Басманная улица

Поэтому представляется весьма сомнительным существующее мнение, что ворота названы Красными потому, что дорога от них вела в Красное село (нынешние Красносельские улицы), поскольку они были поставлены совсем на ином, причем хорошо известном направлении в Немецкую слободу.

21 декабря 1709 года русская армия-победительница торжественно вступила в Москву.

Шли солдаты и офицеры Преображенского, Семеновского и других полков, покрывшие себя славой в битвах, вели пленных шведов, везли отбитую в боях артиллерию. Шествие растянулось на несколько верст. В середине шествия на гнедом коне, бывшем под ним в Полтавском бою, ехал Петр, справа от него генерал-фельдмаршал князь Меншиков, слева командир Преображенского полка князь Долгорукий. Шествие прошло под семью триумфальными арками. Датский посланник Юль Юст в своих «Записках» говорит про эти арки, что «вышину и пышность их невозможно описать». Ворота были расписаны аллегорическими картинами, украшены статуями, возле них и на специальных площадках на них играли духовые оркестры. На всем пути войска стоял народ, под ноги царя бросали ветки и венки.

Триумфальную арку на Земляном валу у проломных ворот напротив Новой Басманной ставило за свой счет московское купечество. «Купцы великороссийские поставили торжественные врата величайшему силы свейские вконец истребителю,  говорится в составленном тогда же описании торжеств.  В первой картине вместо Фебуса, его же баснотворцы огненными конями возимого именуют быти солнцем, поставися пресветлейшего монарха нашего персона под зодиатическими знаками рака и льва (яже месяцы июнь и июль знаменуются): яко егда рак месяца июня в зодиачное знамение прииде, тогда несмысленною дерзостию пришед в чужое отечество лев шведский, с великим бесчестием всю потерявши силу свою, раком быв, вспять едва выползе. На престоле царственном поставиша во образе девы правду с весами. Близ престола правды веру христианскую во образе девы с крестом Господним; в перспективе царствующий град Москву»

С торжеств Полтавской виктории начинается история Красных ворот памятника русской воинской славы. Их подновляли в 1721 году в связи с торжествами по случаю Ништадтского мира, к коронации Петра II в 1727 году. При восшествии на престол Елизаветы Петровны «дщери Петра Великого», с которой в России связывали надежды на перемены к лучшему, видя в ней преемницу Петра, к ее коронации, происходившей по традиции, в Москве, была назначена на апрель 1742 года, и к этим торжествам Красные ворота были вновь (и опять на средства купечества) перестроены по проекту архитектора М. Земцова.

По традиции каждые триумфальные ворота имели тематическое оформление, обычно оно было привязано к конкретному событию причине торжества. Красные же ворота 1742 года выражали более общую идею: их темой было прославление знаний, искусств, промышленности, торговли. На одном из больших живописных панно была изображена «гора Парнасская, на ней Аполлон с музами, играющие»; в своде больших ворот роспись: «Благодать Господня в облаках, которая посылает на землю росу, цветы, венцы, перлы, каменья драгоценные, книги, инструменты и монеты»; на воротах поставлены восемь золоченых статуй, символизирующих Мужество, Верность, Изобилие, Бодрствие, Экономию, Постоянство, Меркурия, Милость, над ними возвышалась статуя трубящей в золотую трубу Славы.

Красные ворота это своеобразное архитектурное воплощение идей знаменитой оды М.В. Ломоносова «На день восшествия Елисаветы Петровны» с ее знаменитыми строками о «возлюбленной тишине», о «божественных науках», об «открытом поле» для муз и призывом к российскому юношеству:

В жаркий засушливый май 1748 года в Москве бушевали пожары, выгорела пятая часть города, пострадали и Красные ворота.

В декабре 1752 года Д.В. Ухтомский, к тому времени уже ставший известным зодчим, получил императорский указ о Красных воротах: построить «вновь такие же ворота и на том же месте, где те ворота были».

В некоторых источниках утверждается, что ворота названы Красными, потому что были покрашены в красный цвет. Цветные изображения первоначальных ворот, как деревянных, так и каменных, не подтверждают этого. В рапортах Ухтомского говорится, что окраска была сделана «под мрамор». Однако естественное желание убедительного объяснения происхождения названия ворот в новое время, когда древний смысл слова «красный» стал забываться, крепко связывало его именно с покраской. В XIX веке Красные ворота действительно выкрасили в красный цвет, в таком виде они и встретили революцию. Когда же в 1926 году их отреставрировали и побелили, вернув прежнюю окраску, то в «Лефе», как рассказывает Н.Н. Асеев, сложили такую частушку:

Панорама с видом на Красные ворота считалась в Москве одной из самых красивых и впечатляющих. Художники много рисовали Красные ворота: их монументальный и в то же время праздничный, легкий облик очень гармонировал со стоящей рядом церковью Трех Святителей XVII века, с Запасным дворцом на углу Земляного вала и Новой Басманной, церковью Петра и Павла на Новой Басманной, которая, как утверждает предание, построена по рисунку Петра I. И почти всегда на работах художников присутствует видная в отдалении Сухарева башня; ее несколько суровые, но перекликающиеся с Красными воротами формы показывают их внутреннее родство и преемственность, и в то же время, очень наглядно и убедительно выявляют оригинальность и красоту каждого из этих сооружений. Красные ворота были известны всей России. Лубочные листы XVIIIXIX веков «Достопримечательности Москвы», на которых были изображены самые известные московские здания и сооружения и которые создавали народное представление об облике Москвы, неизменно изображали и Красные ворота. Народное восхищение и почитание окружало эту постройку.