Москва один из древнейших европейских городов, само возникновение которого связано с тайной и печальной легендой вероломным убийством высокородного боярина Кучки. С тех пор многовековая история нашего города тесно переплетена с таинственными и загадочными событиями, предзнаменованиями и чудесами.
Москва уникальное сочетание святых и проклятых, гибельных и животворящих мест. Знаменитый путешественник XIX в. маркиз Астольф де Кюстин оставил фантастические воспоминания о московском Кремле как о жилище призраков:
«Бродя по Кремлю, слушая раздающиеся подземные звуки, исходящие, как грезится вам, из самих могил, вы начинаете верить в сверхъестественное».
История города переплетена с таинственными событиями и грозными предзнаменованиями, которые продолжают сбываться и по сей день.
Таинственныемосковскиепреданияилегенды,феноменыинеобъяснимыеявления
В далёкое от нас время VIII века до нашей эры, в начале железной эпохи, когда люди ещё понятия не имели, who is mister Иисус Христос и когда разрозненные поселения под предводительством Ромула впервые объединились в город Рим, в том месте, где сейчас стоит наша Москва, начали появляться первые большие поселения.
Москва уникальное сочетание святых и проклятых, гибельных и животворящих мест. Знаменитый путешественник XIX в. маркиз Астольф де Кюстин оставил фантастические воспоминания о московском Кремле как о жилище призраков:
«Бродя по Кремлю, слушая раздающиеся подземные звуки, исходящие, как грезится вам, из самих могил, вы начинаете верить в сверхъестественное».
История города переплетена с таинственными событиями и грозными предзнаменованиями, которые продолжают сбываться и по сей день.
Таинственныемосковскиепреданияилегенды,феноменыинеобъяснимыеявления
В далёкое от нас время VIII века до нашей эры, в начале железной эпохи, когда люди ещё понятия не имели, who is mister Иисус Христос и когда разрозненные поселения под предводительством Ромула впервые объединились в город Рим, в том месте, где сейчас стоит наша Москва, начали появляться первые большие поселения.
Наверное, до этого вы свято верили, что только через пару тысячелетий на эту землю прискакал на лихом коне Юрий Долгорукий и основал здесь город? Так вот это приблизительно такая же истина, как то, что Колумб до викингов первым открыл Америку.
На высоком холме на берегу реки, которая сейчас называется Москва-река, в те ветхие времена древними поселенцами было основано первое такое городище. Народность, населявшую его, наши современники называют дьяковцы, по названию села, которое тут существовало до недавнего времени, пока его не снесли под новостройки. Как они называли сами себя, сейчас сказать очень сложно, хотя учёные считают, что это было племя меря, т.е. меряне. В отличие от Древнего Рима, письменности у этого народа просто не было, и узнать о нём мы можем только по легендам и результатам археологических раскопок.
Поклонялись дьяковцы языческим богам, занимались натуральным хозяйством и охотой на пушного зверя, мех которого выменивали у скифов на нужные им вещи, оборонялись от мордвы и готов то есть вели самую обычную жизнь для народа тех времён.
Хотя не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Из уст в уста в легендах и мифах до нас дошли немногие предания, которые косвенно или прямо подтверждают необычность этих мест.
Заинтригованы? Но всему своё время, давайте отвлечёмся от исторических данных и сами пустимся по следам древнего народа. Для этого нам надо взять недельный запас еды, палатку, ружьё для отпугивания медведей и... оставить это дома. Лучше просто выйти на улицу, проехать немного на метро и через некоторое время оказаться в этом месте, всего лишь перейдя по подземному переходу проспект.
Далее придётся идти, что называется, «огородами». Огороды эти не простые, земля на них возделывалась ещё с тех, дьяковских времён. Ну, какой город, кроме Москвы, может похвастаться реликтовыми огородами?
Пройдя чуть дальше к берегу Москва-реки, мы увидим довольно большой холм с крутыми склонами явно рукотворной природы. Это место называется Чёртовгородок.
Как я уже упоминал, дьяковцы были язычниками, и поэтому среди их обычаев были и такие, по современным меркам, дикости, как человеческие жертвоприношения. Чёртов городок и был тем самым «лобным местом»[1], где происходили эти обряды. Намного позже недалеко от этого нехорошего места возвели церковь, которую тоже назвали довольно странно: храмУсекновенияглавыИоаннаПредтечи.
Храм этот символ нового государства: царстваМосковского. Оказывается, это не один, а «пять в одном» столопообразных храмов, тесно прижавшихся друг к другу. Заложен храм был ИваномГрозным в 1547 г. в память о своём венчании на царство. Дьяковский храм послужил экспериментальной моделью для храма-алтаря собораВасилияБлаженного на Краснойплощади.
Бытует мнение, что свою знаменитую библиотеку (либерею) Иван Грозный спрятал как раз где-то в этих землях. И в начале двадцатого века некоторые особо рьяные энтузиасты начали здесь её искать. Но их попытки сразу же были пресечены соответствующими структурами. Почему это произошло, история умалчивает.
Увидеть храм можно и в наши дни для этого нам надо отойти от Чёртова городка где-то метров на 300, и он предстанет перед вами в своём гордом одиночестве на вершине мыса. С самого же Чёртова городка открывается прекрасная панорама на Москву. Верх городка сейчас ископан археологами, и часть его огорожена забором.
Холм Чёртова городка окружает глубокий овраг, называемый в наше время Голосовым. Как говорят живущие тут старожилы, это оттого, что тут летом всегда поют птицы, стрекочут кузнечики и вообще очень шумно из-за протекающего ручья. Ручей тоже очень интересный, он никогда не замерзает и его температура всегда, в любую погоду равна 4 градусам. Предание рассказывает, что ручей этот следы коня самого ГеоргияГеоргия, когда-то проскакавшего здесь с вестью о победах.
Если бы мы спросили людей, живших тут несколькими веками ранее, то они бы сказали уже о другом названии этого оврага Волосов. Потому что на самом деле овраг назван в честь древнего божества Велеса.
ЗмейЗмей (или Змей) это древний бог, покровитель домашних животных и богатства. Имя Велеса, по мнению многих исследователей, происходит от слова «волохатый» мохнатый. Также возможно, что слово «волхв» как раз происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в меховые «волохатые» шубы для подражания своему божеству.
Противником Змея Велеса, по древней мифологии, был главный древнеславянский бог Перун. О борьбе Перуна со Змеем, или о представителях двух противоположных миров, существовали не только славянские мифы. И кто знает, а не воплотился ли потом этот древний миф в то, что москвичи могут каждый день лицезреть на гербе своего города, где вышеупомянутый Георгий Победоносец тоже борется со змеем?
ВолосовВолосов, по преданию, и был той самой обителью этого не очень-то доброго языческого божества дьяковцев и затем древних славян. Легенды также донесли до нас забавный факт, что Велес иногда, что называется, во плоти являлся местным жителям и очень любил есть яичницу и пить молоко. Наверное, оттого что он выпивал всё молоко, жителям приходилось выпивать что-то другое, отчего Велес являлся ещё чаще.
Если порыться в более современных архивах XIX и начала XX вв., то можно найти любопытные факты, что наши современники, тогда ещё не знавшие исторической сущности этих мест, иногда встречали там так называемого СнежногоСнежного.
Уже в советское время был презабавный случай, когда патрулирующий ночью эти места милиционер увидел в овраге какого-то огромного волосатого человека и так перепугался, что ни с того ни с сего выпалил в него всю обойму своего нагана. Волосатый незнакомец даже не шелохнулся и просто ушёл в туман, или, как сейчас модно говорить, в сумрак, который часто бывает в этом овраге. Этот случай был описан в статье А.Рязанцева «Пионеры ловят Лешего» в 1926 году!
В «Софийском временнике» описан также интересный случай появления в 1621 г. у ворот государева дворца небольшого отряда татарских всадников. Их окружили стрельцы, охранявшие ворота, и взяли в плен. Все пленные показали, что они воины хана Девлет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 г., но были разбиты и развеяны на мелкие группы. Отряд крымцев, уходя от преследования, спустился в глубокий овраг, окутанный туманом, в надежде позднее выйти в степные просторы. Татары погрузились в него, казалось, на несколько минут, а вынырнули лишь через 50 лет. Один из пленных сказал, что туман был необычный, отсвечивающий зеленоватым цветом, но в страхе перед погоней на это никто не обратил внимания. Царь Михаил Фёдорович приказал учинить дознание и розыск, которые показали: татары, скорее всего, говорили правду. Даже их оружие и экипировка не соответствовали привычному вооружению того времени, а больше походили на устаревшие образцы середины XVI столетия.
Один из интересных случаев приводится в газете «Московские Ведомости» от 9.07.1832 г., в которой рассказывается о двух крестьянах, пропавших в 1810 г., а появившихся... в 1831 г. Возвращаясь ночью из села Дьякова, крестьяне деревни Садовники Архип Кузьмин и Архип Кузьмин решили сократить дорогу и пройти через Волосов овраг. На дне оврага был густой туман. Приятели, проходя между двух огромных валунов, вдруг куда-то провалились и очутились как бы в коридоре, по которому они вышли в пространство, залитое белёсым светом. Неожиданно для себя они опять оказались в овраге, но когда вышли на околицу села, то очутились в ином времени. В деревне ещё остались родственники пропавших, которые опознали их, хотя с момента исчезновения прошёл 21 год.
***
Теперь самое время рассказать о двух валунах, которые до сих пор там так и лежат, и праздно шатающиеся москвичи и гости нашего города их даже иногда просто не замечают. Валуны называют Девийкамень и Гусь. Дева это не кто иная, как финно-угорская женская подземная богиня, а Гусь священная птица финно-угорской мифологии, плавающая в подземном океане и сотворившая некогда всё сущее, бросив в бездну, полную мёртвой воды, шлепок ила из своего клюва.