Я Савл, но люди зовут меня Павлом, представился незнакомец. Правда ли, что ты величайший торговец в мире?
Хафид осмотрел бродягу, его рваные сандалии, растрёпанные и слипшиеся волосы и небольшую суму и кивнул, а путник продолжил:
Долгие годы скитаний за моими плечами, и я немало потрудился в своей жизни, неся людям истину, дарованную когда-то моим учителем. Его голос я слышал лишь однажды, но другие ученики, которые постигали мудрость от него самого, рассказали мне историю и просили найти человека, сохранившего великую тайну. Савл потупил взор и сделал паузу. Учителя больше нет, его оговорили и распяли на кресте, однако, когда солдаты делили его одежду, одному из учеников чудом удалось забрать хитон. И вот, я уже стар и гоним, но чудом нашёл тебя. Прими этот подарок за когда-то оказанную благость.
С этими словами путник открыл суму и бережно достал оттуда истёртую и даже в одном месте прорезанную красную накидку. Хафид остолбенел. Слёзы ручьями полились по морщинистому лицу. Он сразу узнал в подарке тот самый плащ из юности. Перед глазами промелькнула вся жизнь, изменившаяся вслед за той спонтанной щедростью. Это был знак, знак одобрения великого дела, которое только что свершилось. Миссия увенчалась успехом он нашёл, какой завет оставить после себя потомкам, и поделился смыслом, наполнявшим всю его длинную жизнь
Откуда-то издалека звучным дребезжанием уведомило о себе сообщение. Пелена дрёмы расступилась, и, поворочавшись, Изюмов вернулся в действительность. Его ещё не вполне сфокусировавшийся взгляд упал на книги, лежащие у сложенных под голову рук. На корешках виднелись названия «Самый богатый человек в Вавилоне», Джордж Клейсон, «Величайший торговец в мире», Ог Мандино и «Богатый папа, бедный папа», Роберт Кийосаки. Всё ещё работающий ноутбук высвечивал открытый набор статей об Уоррене Баффетте, Джоне Рокфеллере и случайную страницу в Интернете, посвящённую геометрии, с изображением статуи Архимеда.
Не дав улетучиться сну, Изюмов схватил телефон и быстро записал:
«Необходимо не работать за деньги, а сделать так, чтобы деньги работали на тебя!»
§1.2. Введение
В поте лица твоего будешь есть хлеб свой.
(Быт. 3:19)
Изучение закона материального неминуемо погружает нас в историю, к корням, а в первую очередь к осознанию своих инстинктов как управляющих механизмов нашего тела. Мы живём, не замечая многих жизненно важных процессов, которые тем не менее обеспечивают наше существование. Бессознательное управление дыханием, движением крови, рождением и отмиранием клеток, обменом веществ, напряжением и расслаблением мускулов и т. д. позволяет человеку отвлечься от этих процессов и сосредоточиться на чём-то ещё.
Представьте, Вы идёте по улице в хорошем расположении духа и вдруг к вам подходят и спрашивают: «Скажите, а что вы сейчас делаете?» Вероятно, Вы ответите: «Я иду домой» или «Я наслаждаюсь прохладой этого утра», но маловероятно, что ответом будет: «Я дышу», «Питаю кислородом организм», «Сокращаю мышцы», «Давлю на землю», «Отращиваю волосы» Эти функции для нас естественны, но ровно до той поры, пока какая-то из них не откажет. Стоит ли объяснять, что отказ любого органа доставит намного больше хлопот, чем поддержание организма в дееспособном состоянии. В случае проблемы фокус внимания резко переместится к утраченной функции, и все силы будут брошены на то, чтобы как можно быстрее восстановиться.
Вот к примеру: у нас есть друзья, работа, авторитет и мечта, но врачи делают страшный диагноз нужна серьёзная и дорогая операция. Перед нами выбор жить дальше как жили, стремясь к мечте, или отложить её исполнение до выздоровления. Вы что выберете? Именно такую важность имеет закон материального. Чтобы выстраивать свою личность, физический фундамент всегда должен быть устойчивым и крепким. При этом чем выше мы планируем выстроить себя, тем важнее позаботиться об усилении фундамента.
Эта глава небольшой экскурс к базовым потребностям, многие из которых у современного человека «автоматизированы» и почти никогда не напоминают о своей значимости. Тем не менее то, на что мы порой не обращаем внимания, формирует нас, управляет нашими действиями, а иногда решениями. Не обеспечив нужный уровень «прокачки» фундаментального закона, мы неминуемо будем возвращаться и начинать сначала (достаточность ресурсов для дальнейшего роста).
Как бы мы ни стремились к самопознанию, совершенствованию, как бы ни отождествляли себя со своими высшими проявлениями, болезни, страхи, неудовлетворённости, вредные привычки, излишний вес, перегруженность делами, голод, холод, отравленный воздух всякий раз будут возвращать нас к решению этих проблем.
По ходу книги мы будем осваивать всё более высокие проявления человеческой личности, однако забота об основании обязательное условие выстраивания сбалансированной личности вверх, как пирамиды, например подобной пирамиде Маслоу.
Для того чтобы определиться с подходами, уместными для закона материального, заглянем немного в историю науки.
С незапамятных времён человеком управлял мотив личной безопасности. Жизненно важно было не только знать, что происходит сейчас, в данный момент, но и предпринимать всё возможное, чтобы в ближайшем будущем не настигла проблема. Поскольку мышление по закону материального предполагает абсолютный прагматизм, ориентированный только на себя, человек концентрировался на извлечении собственной выгоды из любой ситуации. Стремление к личной защите не только сейчас, но и в будущем не могло не отразиться на характере становления различных наук как средства познания мира.
Только-только зарождающиеся науки исследовали факты, давали им определения и вводили новые понятия. Мышление, оперирующее фактами, можно продемонстрировать на примере Декарта, который сказал: «Мыслю значит, существую». Известное выражение «что вижу о том пою» тоже один из вариантов познания природы через явные события.
Идеал точных наук это однозначные решения, а то, что напрямую доказывать не представлялось возможным, первые учёные оформляли в виде гипотез путём осмысления набора фактов, изучения следствий и формирования выводов. Ещё Пифагор утверждал: «Легче найти доказательство, приобретя сначала некоторое понятие о том, что мы ищем, чем искать такое доказательство без всякого предварительного знания». В случае если события получали какое-то обоснование выводы закреплялись в виде догматов, которые позволяли делать прогнозы с различной долей вероятности.
Основатель прагматизма У. Джемс утверждал: «То, во что для нас лучше верить, истинно», намекая на человеческую способность при появлении любой неопределённости выдавать желаемое за действительное.
Когда прагматического решения не находилось, мыслители наделяли такое явление мистическим смыслом и могли присвоить ему любое значение, на своё усмотрение. Именно тогда Архимед заявил: «Дайте мне точку опоры, и я сдвину землю», очевидно понимая невозможность проверки своего высказывания.
Таким образом, на тысячелетия был заложен «осязательный» принцип познания, который и по сей день лежит в основе большинства наук.
Чтобы прочувствовать степень эффективности этих методов, давайте применим их на практике в паре примеров. Представим, что мы рыбы. Мы плаваем среди морских зарослей. Но неожиданно набегает волна, водоросли начинают шевелиться, поднимается песочная взвесь. Эти факты говорят нам о том, что водоросли живые, а песок умеет летать. И нам, как рыбам-учёным, необходимо дать объяснение явлению. Ещё хуже будет обстоять дело, если мы попадёмся на крючок и окажемся выдернутыми на поверхность, где совершенно другие правила. Мы видим палку с ниткой, выловившее нас радостное животное, голубое небо, палящее солнце, ощущаем быстро иссушающий чешую ветер. Тут мы срываемся с крючка и попадаем в родную стихию. Сможем ли мы объяснить смысл увиденного?!
Истинные причины происходящего сокрыты от нас, мы видим лишь часть истины. Чтобы увидеть картину целиком, надо подняться на ступеньку выше и тут же возникает понимание, что следующая ступенька может вновь полностью изменить наши представления о предмете наблюдения. Именно поэтому меняются научные парадигмы, и даже представления о сути бытия по мере нашего развития оперируют иными смыслами.
Методика наук на уровне закона материального предполагает исследование чего-то нового по частям. Одна группа учёных при обследовании объекта делает заключение о фактах: «Объект белый, пушистый, заострённый, с двумя чёрными бусинами и 36 длинными антеннами, периодически издаёт звуки». Другая группа исследует розовую гибкую трубу, которая изгибается, реагируя на прокалывание. Даже если эти две группы учёных встретятся и даже если выявят, что труба изгибается в тот же момент, когда издаётся звук, вряд ли они смогут сделать вывод, что вместе они познают крысу с разных сторон. Эйнштейн писал об исследовании вселенной: «Природа показывает нам только хвост льва. Но я не сомневаюсь, что лев в природе существует, хотя и не может открыться разом из- за своей громадности».
К сожалению, такая наука не может дать верного объяснения событиям, обусловленным взаимосвязью всего нас окружающего, видимого и невидимого. Одно поколение учёных сменяется другим, доказывая несовершенство выводов, которые лежали в основе познания сотни лет. Мы и сейчас находимся под влиянием огромного количества предубеждений, навязанных парадигм и ярлыков, чьё значение искажено историей и власть имущими.
Наша задача сложить в единое целое самих себя из множества составляющих и проявлений, а также в процессе узнать о себе много нового.
§1.3. Закладываем фундамент личности
По закону материального, личность представлена её телом. Наш организм хранит верность первобытной функции он должен быть в целости-сохранности, регулярно кушать, а также продолжать род.
Я не задел Ваше самолюбие, когда так грубо «отделил» тело от «нас»? Хочу успокоить тело часть нас, которая порождает вечный спор «Я есть моё тело» или «Тело есть у меня». Приверженцам первого варианта будет сложнее читать книгу, поскольку по такой логике выходит, что главой о законе материального её можно и закончить Если же Вы согласны, что тело не единственная наша «деталь», то давайте изучим сей инструмент в форме контрабаса. Он имеет вес и размеры, он чувствителен к среде, в которой находится, он откликается на заботу о себе, обеспечивает нас огромным объёмом информации и позволяет контактировать с осязаемым миром.
Для решения насущных проблем, тело должно находиться в работоспособном состоянии, обладать выносливостью, устойчивостью к негативным факторам. Важной особенностью является старение: мы в физическом плане весьма ограничены во времени, поэтому огромное значение имеет минимизация затрат на преодоление трудностей и баланс активности, отдыха и сна. Правильное питание позволяет получить первоначальный запас энергии, а сон даёт возможность организму отдохнуть и накопить силы. Наша задача максимально долго на протяжении жизни поддерживать тело в тонусе, обеспечивая время для развития личности по остальным законам.