36 Священный шатер, священство, жертвы и особенно ежегодный День искупления все это пророческие образы. В Послании к евреям объясняется их значение, проводятся параллели между этими образами и всем, что связано с «истинной скинией» Господа (Евр. 8:2). Старший священник Аарон это прообраз Иисуса Христа, который явился как «Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею» (Евр. 9:11; Лев. 21:10). Кровь жертвенных животных указывает на кровь Христа, посредством которой Он «приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12). Внутреннее отделение священного шатра, Святое святых, куда первосвященник входил только во время ежегодного Дня искупления, чтобы представить Богу кровь жертвенного животного, служит прообразом «самого неба», куда Иисус поднялся, «чтобы предстать за нас пред лицо Божие» (Евр. 9:24; Лев. 16:14, 15).
37 Жертвенные животные, которых приносили как всесожжение и приношение за грех, были без порока, или изъяна. Они представляют совершенное, безгрешное тело Иисуса Христа, которое он принес в жертву (Евр. 9:13, 14; 10:110; Лев. 1:3). Также Павел отмечает, что во время Дня искупления туши животных, приносимых в жертву за грех, выносили из лагеря и сжигали (Лев. 16:27). «Поэтому и Иисуспострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (Евр. 13:12, 13). Благодаря таким разъяснениям из самой Библии обряды, описанные в книге Левит, обретают для нас больший смысл. Мы начинаем постигать, с какой мудростью Бог указал на то, что должно было произойти в будущем, на реальность, понять которую можно только с помощью Святого Духа (Евр. 9:8). Тем, кто хочет наследовать жизнь, которую Бог дает через Иисуса Христа, «великого Священника над домом Божиим», важно правильно понимать значение этих прообразов (Евр. 10:21).
38 Священники из семьи Аарона представляют священников, которые служат вместе с Первосвященником Иисусом Христом и которые названы «царственным священством» (1 Пет. 2:9). Книга Левит ясно показывает, как великий Первосвященник и Царь, поставленный Богом, совершит искупление грехов. Также в ней приводятся требования для членов семьи Бога, о которых сказано, что они «блаженны и святы» и что «они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». Благодаря их священническому служению все послушное человечество будет приведено к совершенству, а благодаря их служению в качестве царей небесного Царства на земле воцарятся праведность и мир. Как же мы признательны святому Богу, Который позаботился о том, чтобы Первосвященник и Царь, а также «царственное священство» повсюду возвещали превосходные качества Бога, тем самым освящая Его имя! Поистине, книга Левит неразрывно связана с другими частями Писания, поскольку раскрывает замыслы Бога в связи с Царством (Отк. 20:6).
[Сноски]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4. Aufl, 1990, PP.158208 (Libros Exodi et Levitici, G.Quell 1973).
[Сноски]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4. Aufl, 1990, PP.158208 (Libros Exodi et Levitici, G.Quell 1973).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, под ред. А.П.Лопухина, 1, СПб, 1904 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 408503.
[Вопросы для изучения]
1. а) Почему название книги Левит подходящее? б) Какие другие названия есть у этой книги?
2. Какой период времени охватывает книга Левит?
3. Когда был написан Левит?
4. Какой цели служили законы о жертвах и о ритуальной чистоте?
5. Почему после выхода из Египта израильский народ особенно нуждался в руководстве от Бога?
6. Каким образом постановления, записанные в Левите, свидетельствуют о боговдохновенности этой книги?
7. Как пророчества, записанные в Левите, доказывают боговдохновенность этой книги?
8. Как книга Левит возвеличивает имя Бога и Божью святость?
9. Что подчеркивается в связи с жертвоприношениями и каким могло быть наказание за грех?
10. Что можно сказать о строении книги Левит?
11. Какие существуют виды кровавых жертв и как их приносят?
1215. а) Перечислите требования: 1) для всесожжений, 2) мирных жертв, 3) приношений за грех и 4) приношений за вину. б) Какой запрет неоднократно повторяется в связи с кровавыми жертвами?
16. Как приносят бескровные жертвы?
17. Каким внушающим благоговение явлением завершается церемония помазания священников?
18. Какой совершен грех и что за этим следует?
19, 20. Какие повеления даны относительно ритуальной и физической чистоты?
21. а) Чем примечательна 16-я глава? б) Как отмечается День искупления?
22. а) Где записано одно из самых ясных библейских повелений о крови? б) Какие еще повеления даются израильтянам?
23. Что говорится в Левите о требованиях для священников и о ежегодных праздниках?
24. а) Как Бог показал, что его имя необходимо чтить? б) В каких постановлениях упоминается число семь?
25. Чем примечательна 26-я глава книги Левит?
26. Чем заканчивается книга Левит?
27. Чем книга Левит полезна для христиан?
2830. Как книга Левит учит проявлять уважение: а) к владычеству Бога, б) Его имени и в) святости?
3133. Какие излагаются принципы: а) относительно греха, б) крови и в) степени вины?
34. Какими словами в Левите обобщается то, как нужно относиться к ближним?
35. Из чего видно, что книга Левит полезна для христиан?
36. Значение каких прообразов объясняется в Послании к Евреям?
37. Как символический смысл буквальных жертв воплотился во Христе?
38. Почему можно сказать, что книга Левит неразрывно связана с другими частями Писания?
Книга Библии номер 4 Числа
Кто написал: Ездра (Эзра) (редактор)
Место написания: Иерусалим
Написание завершено: 445 г. до Р.Х.
Охваченное время: 15291528 гг. до Р.Х.
СОБЫТИЯ, произошедшие с израильтянами во время их странствования по пустыне, были записаны в Библии для нашей пользы. По словам апостола Павла, «а это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое» (1 Кор. 10:6). В книге Числа, написанной живым языком, подчеркивается, что спасение зависит от освящения имени Иеговы, от полного послушания ему и от проявления уважения к его представителям. Божью благосклонность невозможно заслужить добрыми делами. Благосклонность Бога это величайшее проявление его милосердия и незаслуженной доброты.
2 Название «Числа» связано с исчислением народа сначала у горы Синай и позднее на равнинах Моава, о чем повествуется в главах 14 и 26. Это название восходит к греческой Септуагинте, где книга носила название Арит́мой. В латинской Вульгате она называлась ́Нумэри. Однако евреи дали книге более подходящее название Бемид́бар (озн. «в пустыне»). Еврейское слово мид́бар обозначает открытое поле без каких-либо крупных поселений. События, описанные в Числах, происходили в пустыне к югу и к востоку от Ханаана.
3 Очевидно, в древности Числа были частью сборника, в который входили пять книг с Бытия по Второзаконие, составлявшие один свиток. Первый стих начинается с союза «и», связывающего книгу с предыдущим повествованием. Основными источниками книги являются Яхвист и «Книга священников».
4 Прошло чуть больше года, как израильтяне вышли из Египта. Числа начинаются с событий, которые произошли во втором месяце, во второй год после выхода народа Бога из земли Египет, и охватывают второй и третий год странствий 15291528 гг. до Р.Х. (Чис. 1:1). Хотя события, о которых рассказывается в Числах 9:115, произошли раньше указанного выше периода, они приводятся как полезная дополнительная информация.
4 Прошло чуть больше года, как израильтяне вышли из Египта. Числа начинаются с событий, которые произошли во втором месяце, во второй год после выхода народа Бога из земли Египет, и охватывают второй и третий год странствий 15291528 гг. до Р.Х. (Чис. 1:1). Хотя события, о которых рассказывается в Числах 9:115, произошли раньше указанного выше периода, они приводятся как полезная дополнительная информация.
5 Рассказ испуганных разведчиков, осмотревших Ханаан и сообщивших, что там «города укрепленные города, весьма большие», подтверждается археологией (13:28). Современные археологические открытия показывают, что в то время жители Ханаана обеспечили себе прочное положение, воздвигнув ряд крепостей по всей протяженности страны от долины Изреель на севере до Герара на юге. Помимо того что города были окружены стенами и высокими башнями, их обычно строили на вершинах холмов. Все это вселяло ужас в израильтян, которые не одно поколение жили на равнинах Египта.
6 Людям свойственно умалчивать о своих поражениях и преувеличивать свои победы. Однако в Числах честно сообщается о том, как Израиль был полностью разбит амаликитянами и хананеями, что указывает на правдивость этой книги (14:45). Она открыто признает, что народ проявлял неверие и относился к Богу неуважительно (14:11). Откровенно написано о грехах народа, племянников Моисея, а также его брата и сестры. Не скрыты и его собственные грехи. Так, рассказывается о том, что Моисей не помолился Богу, когда Бог дал воду в Мериве, и поэтому лишился возможности войти в Обетованную землю (3:4; 12:115; 20:713).
7 Книга Числа неотъемлемая часть Писания, которое вдохновлено Богом и полезно. Это видно из того, что другие библейские авторы упоминали практически все главные события Чисел, а также многое другое, записанное в этой книге, и нередко подчеркивали значимость этих событий. Например, Иеремия (2 Цар. 18:4), Неемия (Неем. 9:1922), авторы Псалмов (Пс. 78:1441; Пс. 95:711), Исаия (Ис. 48:21), Иезекииль (Иез. 20:1324), Осия (Ос. 9:10), Амос (Ам. 5:25), Михей (Мих. 6:5), Лука, записавший речь Стефана (Деян. 7:36), Павел (1 Кор. 10:111), Петр (2 Пет. 2:15, 16), Иуда (Иуды 11) и Иоанн, записавший обращение Иисуса к собранию в Пергаме (Отк. 2:14), все они ссылались на книгу Числа. На нее ссылался и Иисус Христос (Иоан. 3:14).
8 Какой цели служит эта книга? Ее повествование, несомненно, имеет не только историческую ценность. Книга Числа подчеркивает, что Господь Саваоф Бог порядка, требующий от своих созданий исключительной преданности. Это ясно видно из рассказа об исчислении, испытании и очищении народа Израиль, который не раз навлекал на себя беду, проявляя непослушание и мятежный дух.
9 Эта книга была сохранена для будущих поколений, чтобы они могли, как писал Асаф, «возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Пс. 77:7, 8). События, описанные в Числах, упоминаются во многих псалмах духовных песнопениях, которые часто исполнялись израильтянами и созидали их духовно (Пс. 77, 95, 105, 106, 135, 136).