11 Бог говорит Моисею, что фараон не отпустит израильтян и поэтому Он поразит Египет, совершив в нем удивительные дела. Бог поручает Аарону говорить от имени своего брата, Моисея, и дает им три знамения, совершив которые, они смогут убедить израильтян в том, что их послал Иегова. На пути в Египет Сепфора обрезает одного из сыновей Моисея, чтобы предотвратить смерть в семье. Этот случай заставляет Моисея вспомнить Божьи требования (Быт. 17:14). Моисей и Аарон собирают израильских старейшин и сообщают им, что Бог намерен вывести свой народ из Египта и привести его в Обетованную землю. Они совершают знамения, и люди верят им.
12 На Египет обрушиваются бедствия (5:110:29). Моисей и Аарон приходят к фараону и передают ему слова Бога Израиля: «Отпусти мой народ». Гордый фараон с презрением отвечает: «Кто такой Господь, чтобы я повиновался Его голосу и отпустил Израиль? Я не знаю Господа и не отпущу Израиль» (5:1, 2). Вместо того чтобы освободить израильтян, он заставляет их работать еще больше. Однако Бог снова обещает избавить свой народ. И опять он связывает избавление израильтян с освящением своего имени: «Я Господь[Я] буду для вас Богом. [] Я Господь» (6:68).
13 Моисей совершает перед фараоном знамение: он велит Аарону бросить свой посох и посох превращается в большую змею. Египетские жрецы-маги делают то же самое. Хотя большая змея Аарона поглощает их змей, сердце фараона остается упрямым. Тогда одно за другим Бог насылает на Египет десять тяжелых бедствий. Сначала вода в Ниле, а также вся остальная вода в Египте превращается в кровь. Затем землю наполняют лягушки. Египетские жрецы повторяют эти два бедствия, но не могут повторить третьего мошек, которые поражают людей и животных. Они вынуждены признать, что «это сделано с помощью силы Бога». Но даже тогда фараон не отпускает израильтян (8:19).
14 Первые три бедствия затрагивают как египтян, так и израильтян, однако начиная с четвертого страдают только египтяне. Бог отделяет свой народ и защищает от последующих бедствий. Четвертым бедствием становятся тучи оводов. После этого скот египтян поражает эпидемия, а затем на животных и на людях появляются гнойные нарывы, из-за которых даже жрецы, занимающиеся магией, не могут появиться перед Моисеем. Бог опять позволяет сердцу фараона стать упрямым и говорит ему через Моисея: «Я оставил тебя в живых для того, чтобы показать тебе Мою силу и чтобы Мое имя было возвещено по всей земле» (9:16). Далее Моисей объявляет фараону следующее бедствие, «сильнейший град», и здесь в Библии впервые отмечается, что некоторые слуги фараона испугались слова Иеговы и приняли меры предосторожности. Затем одно за другим Египет поражают восьмое и девятое бедствия нашествие саранчи и густая тьма. Вне себя от ярости упрямый фараон угрожает Моисею смертью, если тот снова будет искать с ним встречи (9:18).
15 Пасха и поражение первенцев (11:113:16). Бог обещает наслать «на фараона и на Египет еще одно бедствие» смерть первенцев (11:1). Он говорит израильтянам, что месяц авив (нисан) должен стать у них первым месяцем. В 10-й день этого месяца им нужно взять барана или козла годовалого самца без изъяна, а в 14-й день вечером заколоть его, взять его крови и побрызгать ею на оба дверных косяка и на дверную перекладину. После этого они должны оставаться внутри дома и есть зажаренное мясо. Ни одна кость животного не должна быть сломана. В их домах не должно быть закваски, они должны есть с поспешностью, одетые и в любую минуту готовые выступить в поход. Пасха должна стать для них памятным днем праздником, посвященным Богу, который они должны праздновать из поколения в поколение. После Пасхи они должны отмечать семидневный Праздник опресноков (пресных лепешек). В будущем израильтяне должны будут объяснять своим сыновьям значение этих праздников. (Позднее Бог дает дополнительные указания относительно этих праздников и велит, чтобы израильтяне освящали ему всех первенцев мужского пола как из людей, так и из животных.)
15 Пасха и поражение первенцев (11:113:16). Бог обещает наслать «на фараона и на Египет еще одно бедствие» смерть первенцев (11:1). Он говорит израильтянам, что месяц авив (нисан) должен стать у них первым месяцем. В 10-й день этого месяца им нужно взять барана или козла годовалого самца без изъяна, а в 14-й день вечером заколоть его, взять его крови и побрызгать ею на оба дверных косяка и на дверную перекладину. После этого они должны оставаться внутри дома и есть зажаренное мясо. Ни одна кость животного не должна быть сломана. В их домах не должно быть закваски, они должны есть с поспешностью, одетые и в любую минуту готовые выступить в поход. Пасха должна стать для них памятным днем праздником, посвященным Богу, который они должны праздновать из поколения в поколение. После Пасхи они должны отмечать семидневный Праздник опресноков (пресных лепешек). В будущем израильтяне должны будут объяснять своим сыновьям значение этих праздников. (Позднее Бог дает дополнительные указания относительно этих праздников и велит, чтобы израильтяне освящали ему всех первенцев мужского пола как из людей, так и из животных.)
16 Израильтяне делают все так, как велит Бог. И вот Египет постигает страшное бедствие. В полночь Бог убивает всех первенцев, кроме первенцев израильтян. Фараон кричит: «Уходите от моего народа». Египтяне начинают «торопить народ, чтобы поскорее отправить его из своей земли» (12:31, 33). Израильтяне уходят не с пустыми руками: они просят у египтян серебряные и золотые вещи, одежду и те отдают им. Они выходят из Египта в боевом порядке до 600 000 мужчин вместе со своими семьями и множество людей из разных народов, а также многочисленное стадо (египетский историк Манефон приводит цифру 80 000). Так заканчивается период в 430 лет, начавшийся, когда Авраам перешел Евфрат и вошел в землю Ханаан (согласно Септуагинте и самаритянскому тексту). Эта ночь надолго останется в памяти израильтян (Исх. 12:40; Гал. 3:17).
17 Освящение имени Бога у Красного моря (13:1715:21). Бог ведет израильтян по дороге, идущей через Сокхоф, указывая им путь днем в облачном столбе, а ночью в огненном столбе. Фараон снова проявляет упрямство. Взяв свои лучшие боевые колесницы, он пускается в погоню и настигает израильтян у Красного моря. С его точки зрения, положение израильтян безвыходно. Но Моисей укрепляет людей: «Не бойтесь. Стойте и смотрите, как Господь спасет вас сегодня» (14:13). Иегова гонит море сильным ветром, открывая спасительный проход, по которому Моисей безопасно ведет израильтян к восточному берегу. Все войско фараона устремляется за ними, но воды моря возвращаются на свое место и накрывают египтян. Таким впечатляющим образом Иегова освящает свое имя. Радости израильтян нет предела! Свой восторг они выражают в первой записанной в Библии победной песне: «Буду петь Господу, ибо Он Высоко превознесся. Коня и всадника его ввергнул в море Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море Господь будет царствовать вовеки и в вечность» (15:1, 4, 18).
18 Бог заключает на Синае соглашение Закона (15:2234:35). Делая переходы, как указывает Иегова, израильтяне идут к Синаю, горе истинного Бога. Когда, придя в Мерру, они начинают роптать, из-за того что вода там горькая, Бог делает ее пресной. Затем, когда они ропщут из-за нехватки мяса и хлеба, он дает им вечером перепелов, а утром сладкую манну, которая выпадает на землю, как роса. Манна заменяет израильтянам хлеб следующие 40 лет. Бог впервые велит израильтянам соблюдать день покоя, или субботу. В шестой день они должны собирать манны вдвое больше, поскольку в седьмой день она не появляется. (гл.16) Затем в Рефидиме он дает им воду, а также сражается за них с амаликитянами и велит Моисею записать приговор, который он вынес этому народу: амаликитяне будут полностью уничтожены. (гл.17)
19 Затем тесть Моисея, Иофор, приводит к нему его жену и двух сыновей. Наступает время организационных изменений в народе, и Иофор дает дельный совет. Он предлагает Моисею разделить груз ответственности с другими способными мужчинами, боящимися Бога, назначив их начальниками над тысячами, сотнями, полусотнями и десятками, чтобы они судили народ. Моисей следует этому совету, и теперь он решает только сложные дела (гл.18).
20 В третьем месяце после выхода из Египта израильтяне располагаются лагерем в Синайской пустыне. Там Бог обещает: «Если вы будете во всем повиноваться Моему голосу и соблюдать мое соглашение, то станете Моей особой собственностью среди всех других народов, потому что Мне принадлежит вся земля. Вы станете для Меня царством священников и святым народом». Народ клянется: «Мы сделаем все, что сказал Господь» (19:5, 6, 8). На следующий день после двухдневного освящения Израиля Иегова спускается на гору, из-за чего она дымится и содрогается.
20 В третьем месяце после выхода из Египта израильтяне располагаются лагерем в Синайской пустыне. Там Бог обещает: «Если вы будете во всем повиноваться Моему голосу и соблюдать мое соглашение, то станете Моей особой собственностью среди всех других народов, потому что Мне принадлежит вся земля. Вы станете для Меня царством священников и святым народом». Народ клянется: «Мы сделаем все, что сказал Господь» (19:5, 6, 8). На следующий день после двухдневного освящения Израиля Иегова спускается на гору, из-за чего она дымится и содрогается.
21 Затем Бог дает Декалог (Десять слов или Десять заповедей). В них подчеркивается важность исключительной преданности Богу. У израильтян не должно быть других богов, они не должны поклоняться изображениям и использовать имя Бога неподобающим образом. Шесть дней они должны работать, а в седьмой соблюдать субботу, посвященную Богу. Также они должны чтить отца и мать. Завершаются Десять заповедей законами, запрещающими убивать, прелюбодействовать, красть, лжесвидетельствовать и желать чужое (гл.20). Затем Бог объявляет судебные решения, или законы, которые должен соблюдать этот новообразованный народ. Эти законы затрагивают различные сферы жизни, например: обращение с рабами, убийства, нанесение увечий, возмещение ущерба (включая ущерб от пожара), кражи, идолопоклонство, совращение, плохое обращение с вдовами и сиротами, а также с должниками. Даются заповеди о субботе и устанавливаются три ежегодных праздника, посвященных Богу (гл.2123). Моисей записывает слова Бога. Затем приносят жертвы, половиной крови которых окропляют жертвенник. Моисей читает израильтянам книгу соглашения и, когда они в очередной раз говорят, что будут послушны, окропляет оставшейся кровью саму книгу и весь народ. Так через посредничество Моисея Бог заключает с Израилем соглашение Закона (Исх. 24,8; Евр. 9:19, 20).