Именно этим обладал Иисус Христос. Он был в контакте с Богом, Своим внутренним состоянием. Именно поэтому на Елеонской горе, когда Его пришли арестовывать, Иисус был так спокоен.
Кого ищете?
Иисуса Назорея.
Это Я, последовал спокойный ответ (см. Ин. 18:46).
Зная, что Его ждет смерть, Господь был в глубоком соприкосновении с Отцом и Своим сердцем. Это то, о чем упоминает и Ветхий Завет: «глубокое» сердце (см., напр., Дан. 2:22). В глубине души, за болью и страданиями, в нас всегда живет умиротворение. Но мы выбираем тревогу и боль. А если научиться «нырять» в глубину души, то хладнокровие никогда не покинет нас и панике не будет места. Ведь к чему приводит паника? Ни к чему.
Вы, конечно, можете мне сказать: «Сейчас-то мы понимаем, сейчас все хорошо. А начнем паниковать ничего и не вспомнится!» Вспомнится если настроить себя заранее и быть готовым противостоять тому, что разрушает и расстраивает. Как учил авва Дорофей: если на море шторм, не нужно пытаться бороться с волнами утонешь. Лучше нырнуть и переждать волну под водой, где всегда тишина и спокойствие.
Хорошо бы научиться именно такой молитве, а не просто читать последование, слушать повечерие и молиться по четкам, а потом говорить, что ничего не чувствуешь. Если все это делать и при этом стараться заглядывать вглубь своей души, на сердце воцарятся спокойствие и тишина, потому что входишь в соприкосновение с той точкой, где всегда свет, здоровье и благодать Божия. И тогда, что бы ни случилось, что бы ни произошло, ты будешь смотреть на это другими глазами.
Наше неверие рана на теле Бога
Человек очень неуверенное существо. По сути, все мы представляем собой огромную кровоточащую рану на Теле Бога, которая наносится нашими поступками, неверием и страхом. Постоянно безпокоясь, мы словно говорим Ему: «Нет, я не верю Тебе! Не верю, что Ты есть! Не верю, что поможешь мне».
И не доказывайте мне, что раз вы слушаете православные радиопередачи и ходите в церковь, то не можете быть неверующими. Да, мы веруем теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу. Потому что доверие означает отпустить ситуацию.
Когда в детстве родители учили нас плавать, они объясняли: «Расслабься, расслабь тело, успокойся. Если будешь бояться, будешь в напряжении утонешь». То же говорит нам и Господь: «Расслабьтесь, успокойтесь, доверьтесь Мне». И только когда мы научимся отпускать ситуацию, мы поймем, что такое настоящая вера в Бога не теоретическая, а опытная. Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). Почувствуйте, ощутите Его любовь и доброту в своей жизни.
И не доказывайте мне, что раз вы слушаете православные радиопередачи и ходите в церковь, то не можете быть неверующими. Да, мы веруем теоретически, интеллектом. Наших энциклопедических знаний хватает на то, чтобы признать существование Бога. Мы знаем довольно много всего и даже делимся знаниями, но у нас нет доверия к Богу. Потому что доверие означает отпустить ситуацию.
Когда в детстве родители учили нас плавать, они объясняли: «Расслабься, расслабь тело, успокойся. Если будешь бояться, будешь в напряжении утонешь». То же говорит нам и Господь: «Расслабьтесь, успокойтесь, доверьтесь Мне». И только когда мы научимся отпускать ситуацию, мы поймем, что такое настоящая вера в Бога не теоретическая, а опытная. Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). Почувствуйте, ощутите Его любовь и доброту в своей жизни.
Приложи руку к своему сердцу
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, говорит Господь, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем. Довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:34). Что здесь имеется в виду? На сегодня и так хватает проблем и неприятностей. Нет нужды нагружать себя новыми, теми, которых еще нет. Живите сейчас, сейчас почувствуйте любовь Христову, поймите, что Господь любит нас, сейчас Не верите? Тогда просто приложите руку к своему сердцу. Чувствуете, как оно бьется? Что это значит? Это значит, что в данный момент, когда мы с вами разговариваем, Кто-то заставляет его стучать. Господь хочет, чтобы мы жили, и мы живем. Биение сердца, дыхание, зрение, слух, все чувства, благодаря которым мы взаимодействуем с окружающим миром, это огромное доказательство Божественной любви.
Давайте так и жить ощущая присутствие Бога. Это успокоит нас, и тревога постепенно исчезнет насколько возможно, насколько захочет Господь. Почувствовав Божественную любовь, мы увидим, что трудностей стало гораздо меньше, и успокоимся. Душа освободится от напряжения и тех проблем, которые мы сами надумали, надеясь исключительно на свои силы, ум, способности и деньги. Скажем: «Господи, мы так далеки от Тебя сейчас! Возьми нашу жизнь в Свои руки и делай, что хочешь. Нам достаточно знать, что Ты руководишь нами, защищаешь и любишь, что Ты рядом. Больше ничего не надо».
Молитва оптинских старцев
Я хочу закончить эту главу молитвой, которую многие знают. Это молитва старцев Оптиной пустыни. Запиши ее и читай или просто перескажи своими словами. Или вообще сам скажи то, к чему лежит душа, но движимый Духом.
Вот начало этой молитвы: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя».
Все, что происходит, пусть происходит с душевным спокойствием. В молитве не говорится, что сегодня обязательно все будет хорошо. Мы не знаем, что нам готовит день грядущий, что мы услышим: приятное, неприятное, безразличное. Но что бы ни произошло, Господи, помоги мне обрести покой. Будь рядом со мной, и я предамся воле Твоей.
Затем в молитве говорится: «Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою».
Что бы я сегодня ни услышал, я приму это в покое и поверю, что это происходит с ведома Господа. И раз Христос это позволяет, это мне во благо. Обрати внимание, это не значит, что я сам не буду пытаться изменить произошедшее. Предположим, ты получил результаты экзаменов и понял, что провалился. Это не означает, что, раз Господь позволил, чтобы так случилось, ты можешь расслабиться: «Ну, прекрасно, раз я срезался, не пойду пересдавать и вообще больше не пойду на учебу. Я все бросаю». Вовсе не так. Ты снова будешь сдавать экзамены. Но не с нервами, не с волнением, не с гневом и возмущением, а спокойно: «Мне жаль, что так случилось, но я принимаю это. Я понимаю свою ошибку и попытаюсь снова».
Затем в молитве говорится: «Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. В неожиданных ситуациях не позволь мне забыть, что все проистекает от Тебя».
Здесь ключевой является фраза: «Не позволь мне забыть». Мы забываем Люди часто говорят мне: «Как прекрасно мы беседуем! Как прекрасно вы говорите! Но почему мы потом обо всем забываем?» Действительно, мы слышим столько слов о любви и прощении, о терпимости. Но когда приходит проблема, мы обо всем забываем. Меня спрашивают: «Ты читал третий том отца такого-то? Ты дошел до пятого тома такого-то святого?» Да, я их прочел. И что? Я дошел до пятого тома, но разве я применил в жизни хоть одну страницу первого тома? Хотя бы одну страницу! Вспоминаю ли я ее содержание в момент искушения?
Здесь ключевой является фраза: «Не позволь мне забыть». Мы забываем Люди часто говорят мне: «Как прекрасно мы беседуем! Как прекрасно вы говорите! Но почему мы потом обо всем забываем?» Действительно, мы слышим столько слов о любви и прощении, о терпимости. Но когда приходит проблема, мы обо всем забываем. Меня спрашивают: «Ты читал третий том отца такого-то? Ты дошел до пятого тома такого-то святого?» Да, я их прочел. И что? Я дошел до пятого тома, но разве я применил в жизни хоть одну страницу первого тома? Хотя бы одну страницу! Вспоминаю ли я ее содержание в момент искушения?
А молитва говорит: «Научи меня вести себя с любым членом моей семьи, со всеми моими коллегами прямо и с пониманием, так, чтобы я никого не смущал и не обижал». Ты так поступаешь? Ты живешь так, чтобы никого не ранить? Можешь ли ты сказать: «Мой вчерашний день был таким, что я сумел никого не ранить! Я не стал причиной для расстройства, для смущения или для боли»? Это одна из важных задач! Не думай, что она простая. И не отчаивайся, если ты не справишься с ней. К сожалению, мы все расстраиваем других людей и становимся причиной недопонимания. Давайте сдерживаться, обращаясь с молитвой к Господу и думая о Нем. Смягчитесь, не распаляйтесь по мелочам.
И потом в конце молитвы говорится: «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь».
Я недоумевал на всем протяжении молитвы: где же любовь? К счастью, это слово есть здесь, в конце. Ведь все вышесказанное приводит к любви. «Помоги мне, Господи, говорится в молитве, помоги мне в молитве, в вере, в умении отступиться, простить и любить».
Глава 6. Научись тишине
Твой ум бездонное озеро
Молчание это источник вдохновения. Человек спокойно сидит, ничего не делая, со стороны он кажется погруженным в мысли, но на самом деле он просто молчит. И в такие моменты тихая, гладкая поверхность его души способна отразить Божественный Лик. И все видится в прекрасном свете.
«Нет, возразишь ты. Нет, у меня так не бывает! Я, когда сижу молча, в тишине, тут же начинаю сходить с ума от мыслей!» Но и это неплохо, ничего страшного здесь нет. Знаешь, почему? Потому что благодаря этим мыслям ты можешь хорошо узнать самого себя. Посиди спокойно в своей комнате и скажи себе: «Сейчас я не буду ни о чем думать. Просто успокоюсь и помолчу».
Ты ведь слышал об исихазме? Так называлось молчание святых подвижников. Они отказывались от всех внешних действий и сосредотачивались на внутреннем безмолвии. Если попробуешь так сделать, то увидишь, сколько мыслей тут же появится у тебя в голове! Придут на ум разные события, происшествия, разговоры, желания; начнешь испытывать дискомфорт, сразу же захочется есть, пить, снять или надеть верхнюю одежду, позвонить кому-нибудь И пока это будет продолжаться, никакого спокойствия не будет. А ведь наш ум привык так работать! Привык стремиться, скитаться, странствовать, привык думать как хорошее, так и плохое без остановки.