Александр собирался начать новую главу истории соединить Восток и Запад в границах единой империи.
Завоевание Индии
Военные действия переместились на окраины бывшей Персидской державы. В течение трех лет Александр жестоко подавлял там восстания местного населения. Македоняне возводили военные крепости, которые затем превращались в города. Александр собирался строить империю, и ему была нужна наднациональная имперская идея. Он собирался не только эллинизировать весь мир, но и сделать его другим не греческим и не восточным, а наднациональным, соединившим в себе западные и восточные черты.
Одним из важных действий, направленных на укрепление новой империи, было поощрение браков с местной элитой. Александр здесь выступал в качестве наглядного примера, женившись на Роксане, дочери бактрийского вельможи. Свадьба имела государственное значение, как символ единения народов.
Он помиловал несколько десятков осужденных на смерть представителей местной знати, взяв с них обещание сохранять ему верность, в войско были введены согдийские и бактрийские контингенты, подтверждались привилегии местных князей. В то же время в этих краях Александр оставлял македонских поселенцев они обеспечивались землей, а в городах причислялись к аристократическим кругам. По замыслу Александра они должны были быть посланцами эллинской культуры. Не все были довольны этим, многие хотели вернуться на родину, но ослушаться вождя никто не посмел.
Идея империи, тесно связанная с личными устремлениями царя, привела к тому, что в придворный ритуал стали проникать восточные элементы. Александр перенимал обычаи персов, надевал персидские одежды и ввел персов в охрану дворца.
Идея империи, тесно связанная с личными устремлениями царя, привела к тому, что в придворный ритуал стали проникать восточные элементы. Александр перенимал обычаи персов, надевал персидские одежды и ввел персов в охрану дворца.
Но попытка Александра обязать своих придворных совершать проскинезу принятый в Персии обряд коленопреклонения перед владыкой с последующим поцелуем натолкнулась на сопротивление. Не все были готовы к прямому обожествлению царя.
После Персии Александра Македонского манила Индия далекая, сказочная и таинственная. Она манила его с юношеских лет. И вот теперь мечта должна была воплотиться в жизнь. Предстояло завоевать огромное пространство и включить его в уже созданную империю. Еще в 330 г. до н. э. или весной следующего года царь вызвал друга юности Неарха, собираясь сделать его своей правой рукой в этом походе, и примерно в это же время отдал приказ вербовать карийских, финикийских, кипрских и египетских моряков, которые были нужны в индийской кампании.
Завоевание Индии проходило не столь быстро, как хотелось. Однако Александр и его войско использовали самые передовые достижения военной науки и техники, и поэтому сопротивление защитников было рано или поздно обречено на поражение.
Несмотря на то, что была завоевана вся Передняя Азия, Индия по-прежнему оставалась неведомой «сказочной страной Востока». До Александра эту страну посетил лишь один эллин Скилак из Карианды, которого отправил Дарий. Он спустился на корабле по Инду и доплыл до Египта. Сведения Скилака вошли во «Всемирную историю» Геродота, на которую ориентировался Александр.
Александр основал много новых крепостей, в них оставлялись гарнизоны, для защиты коммуникаций возводились форты и крепости, но говорить о полной победе не приходилось.
В южной конечности Пенджаба был построен город и верфи. Новая Александрия должна была стать важным пунктом в области Инда и его протоков.
Но неожиданно взбунтовались македонские воины. Жаркий влажный климат, непривычная еда, тропические дожди Перед полководцем встал вопрос: идти дальше или остановиться и повернуть назад? Ему была нужна империя, в основе которой лежала бы греческая культура. В эту империю должны были войти Средиземноморье, Персия и Индия. Но могла ли Индия воспринять дух эллинов? Индия с ее кастовостью, политической раздробленностью, чуждыми обычаями и верованиями?
Речная экспедиция Александра вниз по Инду закончилась в Паттале летом 325 г. до н. э. Отсюда начиналась дельта и открывался выход в океан. Поход в Индию завершился. Были завоеваны земли в районе Инда от Гималаев до моря. Но это была лишь часть замысла Александра. Он хотел установить морской торговый путь от Евфрата, а также от Египта до Патталы. И возможно, в дальнейшем эти проекты увенчались бы успехом.
Последние планы
Завоевать мир оказалось не такой уж трудной задачей по сравнению с сохранением завоеванных земель и организацией на местах соответствующих форм политической, экономической и культурной жизни. Сложной, в частности, была проблема коммуникаций. Как правитель Александр понимал значение торговых путей, он создавал новые и поддерживал в порядке старые. Торговля развивалась благодаря дорогам, оставшимся от Персидской империи, это касалось сухопутных путей. Водными путями служили реки в Месопотамии, Египте и Индии.
Однако Александр осознавал, что важнейшим связующим фактором для будущей мировой империи станет море и морские пути. С этой целью он и основал в Египте Александрию. На берегах океана Александр хотел создать новые города крупные центры торговли и флота, ориентируясь на наглядный пример процветающие прибрежные города Средиземного моря.
Начиная с 324 г. до н. э. Александр полагал, что в будущей империи важное место должно быть отведено идее слияния, ассимиляции народов. Но он понимал, что эллины могут не захотеть растворения собственной культуры в другом этносе, и поэтому предпринимал шаги для объединения македонской и иранской аристократии. Так в Сузах произошло одновременное бракосочетание девяноста пар вновь образованные союзы состояли из соратников и помощников царя с одной стороны, а с другой из девушек, принадлежащих к аристократическим персидским семьям. Политическое действо закончилось грандиозным торжественным пиром. «Свадьба в Сузах» это далеко идущее планирование слияния народов. В браки с персидскими женщинами вступали не только представители македонской знати, но и простые солдаты.
Александр также выступал за мирное сосуществование разных религий. Восточные маги совершали свои обряды и ритуалы на равных правах с европейскими жрецами. Таким образом, персидские боги были официально признаны богами империи. По приказу царя строились египетские и вавилонские храмы, в Мемфисе и Вавилоне он совершал царские жертвоприношения. Можно предположить, что в дальнейшем религии и культы могли быть объединены это вытекало из политики, проводимой Александром.
Александр обладал абсолютной властью в империи, которая должна была стать единым государством, благодаря слиянию этнических и культурных элементов, а также развитию торговли и экономических связей. На дальнейшее совершенствование коммуникаций повлияло основание новых городов в местах, где было пересечение наиболее важных торговых путей. Происходило развитие морского и речного судоходства. Открытие новых земель, их освоение, смешивание народов посредством браков, взаимное влияние разных этносов, открытие новых культур и ремесел все это способствовало дальнейшему подъему экономики и развитию государств.
Важное нововведение было сделано Александром Македонским в области экономики: он стал чеканить монету из металла захваченной персидской казны. Увеличение оборота наличных платежей оказало на экономику стимулирующее действие, это можно сопоставить с введением уже в новейшее время банкнотов и акций. Этот шаг тоже должен был способствовать дальнейшему объединению империи. Монеты были отчеканены по аттическому стандарту. Это подрывало позиции Афин, основного конкурирующего центра, но делало торговлю глобальной, лишенной узких национальных границ.
Если как завоеватель царь действовал при помощи натиска и беспощадности, то при проведении политики эллинизации он вел себя аккуратно и осторожно, не прибегая к резким действиям. Он не навязывал греческую культуру, не искоренял восточные языки, чтил местные обычаи, тем самым привлекая верхушку знати и простых людей на свою сторону. На завоеванных территориях действовали местные правовые нормы и обычаи. Можно констатировать тот факт, что при создании межкоммуникационной торговой сети Великого шелкового пути формировалась политика не подавления, а диалога и сотрудничества. Эти новые принципы взаимодействия, на которых строились отношения между народами и странами, впоследствии обеспечили развитие торговли и цивилизации в целом.
Александр Македонский поддерживал основные сословия: землевладельцев, горожан, воинов и жрецов. В высшие слои общества были приняты и греки; при этом они приравнивались к македонской знати. Из высших слоев должны были рекрутироваться военачальники, чиновники и наместники. Большое внимание во вновь созданных городах уделялось развитию и обеспечению благоприятных условий для процветания горожан. Предполагалось, что полноправными гражданами этих городов будут переселенцы-эллины, а также местные жители, которые в дальнейшем смогут ассимилироваться и эллинизироваться. Важную роль здесь должны были сыграть смешанные браки. Представители городского сословия были бы гражданами города и одновременно мира. Таким способом греческое понятие «гражданин» постепенно бы распространилось по всей империи. Но предоставление гражданских прав и функционирование самостоятельных государств не входило в замыслы Александра Македонского. Все должно было протекать в границах единой империи.
Среди последних планов и проектов Александра была Аравийская экспедиция, в задачи которой входило освоение прибрежных областей и налаживание торговли с Индией. Нужно было взять аравийскую торговлю под контроль, и с этой целью задумывалось основать новую Александрию и расселить в областях у Персидского залива западных семитов с Леванта для оживления и развития торговли. В планах Александра было и создание новых городов, куда вынуждали бы перебираться местных жителей. Один из его грандиозных замыслов проект переселения людей из Азии в Европу, а из Европы в Азию. Среди последних распоряжений Александра, сделанных незадолго до смерти, расселение финикийцев и сирийцев вдоль Персидского залива. Таким образом, строительство империи вступало в новый этап: наряду с существованием в завоеванных городах греков и македонцев отныне планировалось целенаправленное перемешивание народов разных стран.