Поставление Андреем Боголюбским иконы Богоматери, вывезенной из Киева, во Владимирской Богородской церкви. Миниатюра из «Радзивилловской летописи». XV в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург
Культура в те времена, в основном, имела религиозную направленность. Даже на женских украшениях обязательно помещались святые, которые могли странным образом соседствовать с изображениями фантастических зверей и птиц.
Культура в те времена, в основном, имела религиозную направленность. Даже на женских украшениях обязательно помещались святые, которые могли странным образом соседствовать с изображениями фантастических зверей и птиц.
В домонгольский период русские князья приглашали греческих иконописцев. Различить их произведения и работы первых отечественных мастеров ещё очень трудно. Работами греков являются росписи ранних храмов Великого Новгорода, Пскова и Старой Ладоги. Но уже с XII века формируется свой специфический новгородский стиль монументальной живописи.
Услугами византийских иконописцев пользовались и Владимиро-Суздальские князья. Роскошные белокаменные храмы Андрея Боголюбского и правившего за ним его брата Всеволода расписывали лучшие мастера. Сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше.
В Киеве большинство домонгольских построек было разрушено при последующих завоеваниях. Больше всего храмов сохранилось в Новгороде и Пскове. Дошли до нас древние храмы и во Владимире, Чернигове, Переяславль-Залесском.
В Киево-Печерской Лавре работали иконописцы Алипий и Григорий. До нас дошло имя иконописца, работавшего в Великом Новгороде Олисея Гречина. Судя по имени он или был выходцем из Византии, или учился там.
Однако, во время междоусобиц, книги, иконы, произведения декоративно-прикладного искусства гибли в огромных количествах. Иконы, сохранившиеся с домонгольского периода наперечет. Это в первую очередь Богоматерь Владимирская, которую князь Андрей Боголюбский забрал с собой, уезжая из Вышгорода; икона Богоматери Боголюбской, заказанная им для своего дворцового храма и знаменитая икона «Ангел золотые власы».
Монголо-татарское иго. 12431480
А между тем на Русь надвигалась новая страшная опасность! В мае 1223 года на реке Калке (Донецкая область) произошло первое столкновение русских и половцев с монгольским войском. Это были не основные силы монголов, а всего лишь небольшой корпус, возглавляемый полководцами Джэбэ и Субедеем.
В 12191221 годах монголы овладели центральными районами Хорезма c Самаркандом и Бухарой. Чингисхан отправил полководцев Джэбэ и Субэдэя в Закавказье, в причерноморские и половецкие степи. Этот поход традиционно считается разведывательным, но местные народы аланы и половцы были изрядно напуганы огромной численностью и воинственностью даже этого разведывательного отряда.
Чингисхан. XIV в. Музей императорского дворца, Тайбэй
Половецкие ханы обратился к галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удатному, женатому на половчанке, за помощью. Мстислав Удатный воспринял угрозу со всей серьезностью. Он обратился и к другим русским князьям, напоминая, что если русские не окажут сейчас помощи половцам, те могут присоединиться к монголам, и тогда опасность будет больше. К его словам прислушалось более двадцати русской князей и несколько половецких ханов! Они решили встретить противника на половецкой земле, не пуская его на Русь. Князья собрали огромное войско, превосходящее монгольское. Но русское войско состояло в основном из плохо вооруженных (рогатинами и топорами) ополченцев, которые в отличие от закаленных в боях монголов, не были профессиональными военными. К тому же у войска не было единого командования: ни один князь не желал признавать верховенство другого.
Однако, получив помощь, Мстислав Удатный почувствовал себя увереннее и совершил огромную дипломатическую ошибку: он приказал убить монгольских послов.
После чего соединённые силы русских князей и половецких ханов двинулись дальше вниз по Днепру навстречу монголам.
Перейдя на левый берег Днепра и обнаружив передовой отряд неприятеля, русские после короткого, но кровопролитного боя обратили монголов в бегство. Спустя две недели русские вышли на берег реки Калки, где разбили еще один отряд монголов. Это внушило князьям ложное чувство своего превосходства, они явно недооценивали опасность. Но настоящее сражение было еще впереди!
Современная реконструкция облика монгольского воина-всадника
Численный перевес был на стороне русских, но монгольское войско было хорошо организовано, в то время как князья и ханы так и не сумели договориться между собой. Князья все время ссорились и не могли сойтись даже в элементарных вопросах: где выбрать место для лагеря, ждать ли монголов на берегу или двинуться им навстречу, переправившись через реку В итоге, каждый князь сам выбирал тактику действий, не ставя в известность других. Часть войска переправилась через реку Калку, другие же остались на месте и стали строить укрепления.
Вначале сражение развивалось удачно для русских. Им удалось обратить монгольский авангард в бегство, но, возможно, отступление было тактической ловушкой: когда русские бросились в погоню, потеряв строй, перешла в наступление основная часть монгольского войска. Началась сумятица: половцы и некоторые князья бежали в разных направлениях, преследуемые монголами; некоторые храбрецы сражались до последнего В результате русское войско было практически уничтожено.
Примечательно, что киевский князь, видя разгром русского войска, так и не вступил в битву, предпочтя остаться в укрепленном лагере. Там же смогли укрыться и отдельные воины, бежавшие с поля боя.
Субэдэй организовал осаду.
Лагерь был сооружен на скорую руку, и там не было достаточных припасов и запасов воды. На третий день были начаты переговоры. Монголы пообещали, что если русские сложат оружие, то они не станут проливать крови. Русские поверили, восприняв эти слова как обещание сохранить им жизнь. И это стало роковой ошибкой: как только воины вышли на стены лагеря, они тут же были атакованы. Разоружив князей и военачальников, монголы связали их и кинули на землю, сверху прямо на тела людей, бросив настил из досок. Победители уселись на этот настил и принялись пировать, под крики и стоны задыхающихся людей. Так как кровь при этом виде казни не проливалась, монголы посчитали своё обещание выполненным, тем более, что по их представлениям казнь без пролития крови считалась более почетной.
Живыми после той страшной битвы вернулись всего девять князей, потери среди половцев и простых воинов неизвестны.
Мстислав Удалой бежал с поля боя в первый раз в своей жизни. Он достиг Днепра, переправился и сжег все стоявшие у берега ладьи, чтобы не дать возможности и монголам тоже переправиться через реку, а сам с остатками разбитых войск вернулся в Галич.
Поражение князей навело на Русь всеобщий ужас. Но эта битва была всего лишь предупреждением, которому не вняли занятые междоусобицами русские князья. Двадцать лет спустя монголы вернулись, и на этот раз их войско было огромным. Возглавлял его внук Чингис-хана Батый или Бату-хан (12091255).
Батыево нашествие
В 12361243 годах Бату возглавил завоевательный поход, в результате которого были захвачены половецкие степи, утратили независимость многие поволжские и северокавказские народы, погибло государство Волжская Булгария. Она вошла в состав состав Улуса Джучи, более известного как Золотая Орда.
Василий Смирнов. Князь Михаил Черниговский перед ставкой Батыя. 1883 г. Государственная Третьяковская галерея, Москва
На Русь войска Батыя ходили несколько раз: в 12371238 годах на Рязань и Владимир, в 1239 году на Чернигов и в 1240 году на Киев. Хотя монголы встретили стойкое сопротивление, русские княжества были совершенно разорены войной и на триста лет попали в зависимость от монголов, которым был открыт путь на запад. Батый дошел до Венгрии, но повернул назад из-за известия о смерти старшего брата: ему пришлось поспешить на курултай (совет) для выборов нового великого хана.
Рязань
Первым столкновением русских и монголов стала битва на реке Воронеж в начале зимы 1237 года. Битва окончилась победой монголо-татарских войск над объединённым войском Рязанского и Муромского княжеств.
Затем к рязанскому князю прибыли монгольские послы, потребовавшие «десятины во всем: в людях, в князьях, в конях». По легенде, князь Юрий Ингваревич гордо ответил: «Когда нас не будет, тогда возьмёте все». Но это только легенда! Возможно, он и правда произнес нечто подобное, обсуждая проблему со своими боярами, но с послами повел себя более дипломатично. Он отправил к Батыю ответное посольство с богатыми дарами, стараясь договориться и, одновременно, послал за помощью во Владимир и Чернигов.
Взятие Рязани монголами. Миниатюра из «Лицевого свода». XVI в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург
Посольство возглавил его сын Фёдор. Батый принял дары послов и устроил в их честь пир, где пообещал не нападать на Рязанское княжество. Но на пиру возник конфликт. Оказалось, что чингизиды, требуя «десятины во всем», подразумевают и русских женщин, в том числе княжеских жен. Сам Батый потребовал от Фёдора привести себе на ложе его молодую и прекрасную супругу Евпраксию. Получив отказ, монголы перебили посольство.
Посольство возглавил его сын Фёдор. Батый принял дары послов и устроил в их честь пир, где пообещал не нападать на Рязанское княжество. Но на пиру возник конфликт. Оказалось, что чингизиды, требуя «десятины во всем», подразумевают и русских женщин, в том числе княжеских жен. Сам Батый потребовал от Фёдора привести себе на ложе его молодую и прекрасную супругу Евпраксию. Получив отказ, монголы перебили посольство.
На границе Рязанского княжества состоялась битва, в которой участвовали муромские и рязанские князья. Это битва была русскими проиграна. Монголы двинулись дальше, захватывая один город за другим. Они безжалостно истребляли и грабили жителей.
Вид на современный Рязанский кремль
Поначалу армия Батыя шла вдоль реки Пронь, уничтожая города и села. Разорив пронские земли, Батый повел войска к Рязани.
Пять дней длился штурм. Наконец войска Батыя ворвались в Рязань. Князь Юрий Ингваревич погиб, население города было почти полностью перебито. Монголы поджигали деревянные строения, а жителей безжалостно секли мечами, не разбирая, кто перед ними: ребенок, старик или старуха «И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили», заключает летописец.
Монголы разрушили город до основания, он никогда более не восстановился на прежнем месте. Современная Рязань выстроена позднее на новом месте выжившими жителями старого города. А на месте домонгольской Рязани село Старая Рязань.