К.А. Фролов
Создание «Православной Церкви Украины» как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда
Памяти протоиерея Всеволода Чаплина
Эта книга начинается с воспоминаний о протоирее Всеволоде Чаплине потому что без его деятельной помощи она не вышла бы в свет. В прошлом году я обошел десятки благотворителей и приводил им слова Патриарха Кирилла о том, что невозможно равнодушно смотреть на происходящее в мировом Православии, но мои доводы о том, что близится годовщина «Адского Томоса» и если это событие не будем интерпретировать мы, то дискурс захватят его адепты и лоббисты.
Искать у о. Всеволода настоятеля знаменитого (там крестился православный генералиссимус Суворов, о канонизации которого всерьез ставился вопрос, да революция помешала), но маленького храма преп. Феодора Студита у Никитских ворот, материальную помощь было абсурдно и я в унынии от того, что люди, тратившие миллионы на в большинстве своем предавший Православие Афон, не помогли в издании важного сборника, который об этом предательстве повествует, я в последнюю очередь позвонил о. Всеволоду и он мгновенно откликнулся и познакомил меня с Председателем комиссии Общественной палаты РФ по развитию информационного сообщества, СМИ и массовых коммуникаций Александром Малькевичем, благодаря которому выходит эта книга. Отец Всеволод хотел написать предисловие к ней и поэтому я счел своим долгом вместо предисловия, которое о. Всеволод не успел написать эту заметк. Отец Всеволод написал бы предисловие в свойственном ему «неполиткорректном» стиле и поэтому в таком же стиле логично написать и сейчас.
В Воскресение 26 января скоропостижно скончался протоиерей Всеволод Чаплин. Умер, отслужив Божественную Литургию, после Св. Причастия и трапезы сидел на лавочке у храма, ему стало плохо и он умер.
Для того, чтобы спасти людей, Господь зачастую попускает им перед смертью скорби и болезни лучше претерпеть мучения здесь, чем в вечности.
Легкая и мгновенная смерть на Пасху (каждый воскресный день считается «малой Пасхой») после Причастия Святых Христовых Тайн считается признаком «годности» православного христианина к Царствию Небесному. А именно такой смертью умер отец Всеволод.
О его смерти мне сообщил один из лидеров «Русской Весны» харьковский политэмимгрант Александр Петрунько. Сначала я не поверил, как не поверил 10 лет назад позвонившему мне сыну знаменитого киевского пастыря о . Федора Шереметы Алексея, сообщившего мне о том, что в нашего друга о. Даниила Сысоева только что стреляли. Вспомнив историю десятилетней давности, мы с супругой тотчас отправились в храм святого Феодора Студи-та, во дворе которого увидели тело о. Всеволода и прибывших к месту его смерти полицейских.
В последнее время мы с о.Всеволодом общались гораздо больше, чем в прошлые годы. Я делал все от себя зависящее для того, чтобы о. Всеволод вернулся в команду ревнителей Патриарха Кирилла, ибо он мог принести Русской Церкви и России много пользы.
В качестве доказательства приведу последнее программное публичное выступление прот. Всеволода Чаплина о православных русских поправках в российскую Конституцию на собрании Союза православных граждан и Ассоциации православных экспертов 23 января: http://www.materik.ru/institute/events/seminar/ detail.php?ID=98957.
Все моё общение с о. Всеволодом это обсуждение догматики, богословия, миссии и православной политики.
Я познакомился с о. Всеволодом во второй половине 1990-х, когда считал нынешнего Патриарха Кирилла экуменистом и чуть ли не предателем Православия. Сейчас это выглядит полным идиотизмом и анахронизмом, но тогда это было распространенным заблуждением. В Церкви меня тогда ориентировал Сергей Носенко из «Благодатного огня», который прав в своей ревности о вере, но не прав в своем непонимании необходимости апостольской миссии.
На одной из конференций о. Всеволод пригласил меня в ОВЦС на обсуждение готовившихся тогда Основ Социальной Концепции Русской Православной Церкви. Там я испытал позитивный шок от митрополита Кирилла и увидел в нем ревнителя Православия, который использует контакты с еретиками в православных миссионерских и геополитических целях, что нынешний Патриарх является сторонником воссоединения Великой, Малой и Белой Руси. Тогда я сделал безусловный и выбор в пользу Патриарха Кирилла и жизнь доказала правоту этого выбора. Затем с подачи о. Всеволода и по благословению нынешнего Патриарха я представлял православное гражданское общество России в «Конференции европейских Церквей», где я ни разу не нарушил 45-е апостольское правило и прямо говорил протестантам о том, что с удовольствием выпью за встречу, но молиться с ними не могу до тех пор, пока они не примут Истину Православия и рассказывал им о Догмате о Церкви по Св. Илариону (Троицкому). Они меня слышали и подписывали все проекты заявлений о гонениях на УПЦ. Всё это, благодаря гл. редактору созданного не без помощи о. Всеволода ресурса «Интерфакс религии» Валентине Трубецкой одному из луших профессионалов российской православной журналистики. Осуждение в правозащитной секции «КЕЦ» антицерковного режима Ющенко мгновенно шло на ленту ИФР и вызвало бешенство американских демократов и персонально Галльского митрополита Константинопольского Патриархата Эмануила (Адамакиса).
Конечно, о. Всеволод сильно переживал после своей отставки. Я тогда умолял о. Всеволода не поддаваться эмоциям и не уходить в оппозицию к Патриарху Кириллу, ибо её создание было одной из целей «политического слива» о. Всеволода. В итоге он меня услышал и его бескомпромиссные тезисы против предавшего Православие Фанара и его союзников и проекта «Украины как антиРоссии» были не только в унисон с проповедями Патриарха Кирилла, они являлись прямым исполнением его императива, данного им 28 декабря 2019 го года в Сретенском монастыре на братской трапезе. Первоиерарх сказал тогда о том , что никто не должен оставаться равнодушным к тому, что происходит в мировом Православии, что не только церковные дипломаты, но и все верные чада Русской Церкви обязаны бескомпромиссно отстаивать истину неповрежденного Православия, свидетельствовать о ней, вести апостольскую миссии и обращаться к колеблющимся иерархам Поместных Церквей, находящихся на грани исхода из Православия.
Вместе с о. Всеволодом мы ходили в пикеты у американского посольства против «секты Варфоломея, Фёдора, Иеронима и Думенко».
Последний раз мы общались с о. Всеволодом после Всенощной в субботу на важнейшую тему необходимости православной патриотической и миссионерской политики и геополитики, обсуждали возможную отставку В. Суркова и решили, что точкой консолидации православных патриотов является невозможность реинтеграции ЛДНР в запретившую русские школы и продолжающую строить у себя «антиРоссию» Украину под любыми самыми благовидными предлогами и что необходимо кричать о том, что русскими людьми и землями не торгуют, и о правде о русских прошлом и необратимом будущем Новороссии, Малороссии, Подкарпатской Руси и Белоруссии («украинский туман рассеется, а русское солнце взойдет» так говорил малороссийский профессор А. В. Стороженко: https://www.fondsk.ru/news/2018/08/31/ ukrainskij-tuman-dolzhen-rassejatsja-i-russkoe-solnce-vzojdet-46697. html) вне зависимости от того, кто отвечает за южнорусское направление в Кремле Сурков, Козак или кто ещё.
Отец Всеволод умер с мыслями о целостности вселенского православия. Сообщить всю эту правду значит выполнить волю скоропостижно умершего раба Божия протоиерея Всеволода Чаплина.
Вступление
В этой книге собраны статьи периода 20172019 гг., опубликованные на порталах «Материк» (www.materik.ru), «Телескоп» (www.teleskop-by.org) и «Русская народная линия» (www.ruskline. ru), подробно повествующие о попытке уничтожить Православие на канонической территории Московского Патриархата, исторических землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси путем гонений на Церковь и с помощью отступившего от православного догмата о Церкви Константинопольского Патриархата создать на этих землях новую раскольническую структуру так называемую Поместную Церковь Украины (ПЦУ). Ее создание и разрушение единственно канонической Украинской Православной Церкви должно было сделать трансформацию Украины в анти Россию необратимой.
В сборнике подробно описаны методы создания нового раскола, гонения на Украинскую Православную Церковь, исторические фальсификации, призванные превратить русских Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси в отрекшуюся от православного русского выбора святого благоверного князя Владимира, от своих же корней «нацию» униатов-русофобов.
В сборнике подробно обоснован тот факт, что проект любой автокефалии Украинской Православной Церкви как в раскольнической, «фанариотской», так и в «канонической» версиях является формой изменения религиозной идентичности с православной на униатскую и в итоге вероисповедания. Тот факт, что автокефалия УПЦ это путь к унии, творцы нового раскола не только не скрывают, но говорят об этом с гордостью. О будущей унии «ПЦУ и УГКЦ» прямо говорят глава «ПЦУ» Сергей Думенко, именующий себя «митрополитом Епифанием», и глава УГКЦ Святослав Шевчук. Выступая в Филадельфии в обществе «Святая София», основанном униатским «патриархом» Иосифом Слипым («духовником» дивизий СС-Галичина, батальона «Нахтигаль», ОУНУПА и лично С. Бандеры), Шевчук прямо заявил,что главная цель УГКЦ это «объяснение» православным «ложного» догмата о папской непогрешимости, т. е.формирование новой унии.
Однако стойкость Украинской Православной Церкви и миллионов ее верных чад разрушили эти планы, осуществляющиеся путем террора и тоталитарной пропаганды по принципу «тем хуже для фактов». Сокрушительное поражение Порошенко на выборах в марте 2019 г. это в первую очередь результат такой стойкости, провал проекта «Украина как антиРоссия», удар по унии и ее «пристяжному ремню» «украинской автокефалии», в котором Фанар, «секта Думенко» являются лишь средством давления на УПЦ с целью добиться ее «канонического» отделения от Русской Православной Церкви, сердцевиной которой она является. От способности понять это зависит политическое будущее нового президента Украины Владимира Зеленского.
Однако стойкость Украинской Православной Церкви и миллионов ее верных чад разрушили эти планы, осуществляющиеся путем террора и тоталитарной пропаганды по принципу «тем хуже для фактов». Сокрушительное поражение Порошенко на выборах в марте 2019 г. это в первую очередь результат такой стойкости, провал проекта «Украина как антиРоссия», удар по унии и ее «пристяжному ремню» «украинской автокефалии», в котором Фанар, «секта Думенко» являются лишь средством давления на УПЦ с целью добиться ее «канонического» отделения от Русской Православной Церкви, сердцевиной которой она является. От способности понять это зависит политическое будущее нового президента Украины Владимира Зеленского.