Вот так вы и будете изучать свои убеждения, стараясь понять, что же еще пришло вам в голову. Потом вы поймаете себя на мысли: «Как ужасно, что Джек и Джоан поступили так безответственно! Это верх несправедливости, и это ужасно!» Хотя такой взгляд на ситуацию сперва может и не показаться иррациональным, в сущности, он именно такой, и это одно из четырех типов иррациональных убеждений, которые часто формируют у людей чувство ярости. Произнося такие слова, как ужасный, чудовищный или отвратительный, применительно к Джеку и Джоан, которые скверно с вами обошлись, вы поставили знак равенства между совершенной ими несправедливостью и смертным ужасом, не понимая, что первое и второе совершенно разные вещи.
Какие же четыре иррациональных утверждения вы (и несметное множество других людей) изобретаете, чтобы разозлиться, впасть в ярость, выйти из себя и даже подумать: «Убил бы!»?
Обычно следующие:
1. «Как ужасно, что эти люди поступили со мной так жестоко и несправедливо!»
2. «Я не вынесу подобного обращения!»
3. «Это абсолютно невыносимо! Они не должны, не в праве вести себя так скверно!»
4. «Поскольку они подставили меня, я считаю, что они ужасные и не заслуживают ничего хорошего. Они должны поплатиться за это!»
Подобные мысли огорчают, все они взаимосвязаны и действуют как обобщения, заставляя думать, что если человек совершил плохой поступок, то и сам он плохой. Такое стирание границ между поступками человека и самим человеком предполагает, что только «хороший человек» может поступать хорошо, а что «плохие» поступки совершают мерзавцы. Мы запутаемся еще больше, полагая, что каждый, кто совершил нечто такое, воспринимаемое другими людьми как дурной поступок, обязательно и есть «дурной человек». А если что-то делает «хороший человек», то по умолчанию он может совершать лишь хорошие поступки. А «плохой человек» никогда не может сделать ничего хорошего, ведь он же плохой, поэтому все его поступки могут быть исключительно скверными.
Но ведь нам известно, что те, кого считают хорошими и ответственными, часто поступают несправедливо по отношению к окружающим. А тех, кто поступал очень достойно во многих ситуациях, многие часто считают недостойными. Так что лучше быть аккуратнее со сверхобобщениями подобного рода!
Вернемся к тому, как вы накручиваете себя, все больше злясь на Джоан и Джека, считая их плохими людьми из-за того, что они плохо поступили. Применяя РЭПТ, вы сможете убедиться, что вредное последствие (ярость) спровоцировано тем, что вы установили правильную связь между характером этих людей и их неправильными действиями, и тем, что вы несправедливо обличаете их, целиком и полностью, считая абсолютно непорядочными из-за совершенных ими действий. Чтобы остаться разумными людьми, то есть уметь помочь себе и другим, вы можете оценивать несправедливое по отношению к вам поведение Джоан и Джека, но самих их при этом не считать «отвратительными».
Поскольку вы осуждаете поведение Джоан и Джека (а не их самих), считая его отвратительным, и поскольку их отказ выполнять договоренность создал для вас серьезные неудобства, теперь вы можете принять мудрое решение больше не заключать с ними никаких договоренностей. Не впадая в ярость, вы предполагаете, что с этими людьми можно сохранить добрые отношения, потому что все еще признаете, что в них есть что-то хорошее. А поскольку вы полностью их не отвергли, они смогут оценить ваш здравый рассудок, еще больше начнут уважать вас и, возможно, это поможет им в будущем поступать с вами порядочнее.
Как вы видите на этом примере, принципы РЭПТ не только направлены на разрушительные аспекты вашего чувства гнева, но и создают основу для восстановления отношений на основе взаимного уважения. Как мы уже упоминали, одним из самых тяжелых последствий вашей агрессии может быть утрата близких отношений с другими людьми.
Таким образом, мы раскрыли основные теоретические принципы РЭПТ. В следующей главе рассмотрим различные методы, которыми вы можете воспользоваться для того, чтобы выявить те ИУ, из-за которых у вас в основном и возникает это разрушительное чувство.
Глава 5
Как определить убеждения, порождающие гнев
Выяснять, что с вами происходило в прошлом и что происходит сейчас, увлекательное занятие. Но этого недостаточно. Очень важно понять, каким образом вы впервые разозлились и как продолжаете делать это до сих пор. РЭПТ демонстрирует, что именно вы сделали для того, чтобы испытать чувство гнева, и как вы подпитываете его до сих пор.
В этой главе мы задумаемся о том, как вы впервые испытали гнев, как вы это делаете до сих пор и как будете склонны делать это дальше, культивируя в себе деструктивное чувство ярости. Что еще важнее, мы покажем, как вы можете воспользоваться осознанием этого, чтобы изменить свое отношение.
Напоминает ли изучение источников вашего гнева с помощью РЭПТ происходящее в процессе психоанализа? Вот уж точно нет! Все гораздо глубже и полезнее. Если вы расскажете психоаналитику о своей проблеме, он, возможно, потратит несколько ближайших лет на то, чтобы продемонстрировать вам, как скверно обращались с вами ваши родные в годы вашего раннего детства, как это приводило вас в ярость и как вы переносите чувство этой детской злости на взаимоотношения с вашими близкими в настоящий момент. И все это вызывает у вас лишь невротическое расстройство.
Даже если бы эти мысли и были верны, будут ли они для вас полезны? Весьма маловероятно! В лучшем случае вы таким образом узнаете, при каких условиях у вас впервые возникло чувство гнева и как вы его продолжаете испытывать, но так и не узнаете, каковы же ваши убеждения в отношении этих условий в прошлом и в данный момент, и не научитесь изменять их.
В результате использования РЭПТ вы осознаете собственную философию в отношении того, как, по вашему мнению, вы стали жертвой несправедливого обращения со стороны родных в раннем детстве, а также определите свое отношение к тому, как вы страдаете от того, как относятся к вам сегодня. РЭПТ продемонстрирует, каково ваше субъективное представление об отношении к вам в годы вашего раннего детства и как вы до сих пор снова внушаете себе такие же мысли. И вы как мыслящий человек поймете с помощью РЭПТ, что теперь вы в состоянии коренным образом изменить собственные убеждения, провоцирующие у вас чувство гнева в данный момент. Да, именно изменить.
РЭПТ выходит за рамки психоанализа, подчеркивая, что вы взрослый человек и потому в состоянии совершать осознанный выбор. Именно вы, а не ваши родные или окружающие вас люди теперь в состоянии делать этот выбор и управлять им. Вы во многом можете управлять собственной жизнью в соответствии с собственными жизненными принципами, если приложите к этому усилия.
Когда многие наши клиенты осознают собственные убеждения, то заявляют, что переняли их от собственных родителей. Верно, но ведь это их выбор сохранять приверженность таким иррациональным мыслям. Более того, РЭПТ привлекает внимание к тому обстоятельству, что и дети, и взрослые способны к творчеству. Когда они усваивают стремления и предпочтения, которые частично усвоили от своих родителей или приобрели под воздействием культуры, то часто прикрываются ими, превращая в саморазрушительные требования и императивы, поскольку считают, что они абсолютно всегда обязаны, вынуждены или должны поступать именно таким образом. И вот они научились быть такими, но при этом и творчески преобразовали себя, предъявляя людям необоснованные требования. Да, конечно, усвоенные людьми убеждения частично связаны с тем, что внушалось им в детстве, и от чего, будучи взрослыми, они так и не отказались. Но они ведь подпитываются и собственным творческим потенциалом человека, который изобретательно уродует свой стиль мышления.
Мы вновь обратимся к модели РЭПТ и научим вас использовать то, что вы поймете и чему научитесь, чтобы выявлять и сводить к минимуму те иррациональные убеждения, которые мешают вам достигать целей. И вот теперь самое время задать вопрос: из чего состоят убеждения и взгляды на жизнь? Точнее, каковы ваши рациональные и иррациональные убеждения?
Для выяснения, каковы ваши РУ и ИУ, вы можете использовать два подхода. Сначала можно спросить у себя: «Во что, как мне кажется, я верю в момент В, прежде чем у меня возникают тревожащие меня следствия (С)?» Если вы не можете дать ясного ответа, попробуйте использовать второй подход. Вам понятны и А, и С. Если С (последствия) носят нездоровый характер, например гнев, беспокойство или подавленное состояние, то вполне можете предположить, что на ваши чувства оказывают влияние какие-то ИУ. Мы уже перечисляли четыре ИУ, с помощью которых люди усиливают свой гнев. Давайте повторим:
1. «Как ужасно, что эти люди поступили со мной так жестоко и несправедливо!»
2. «Я не вынесу подобного обращения!»
3. «Это абсолютно невыносимо! Они не должны, не вправе вести себя так скверно!»
4. «Из-за того, что они кинули меня, я считаю, что эти люди ужасные и не заслуживают ничего, кроме наказания!»
Как видите, те же ИУ, которые провоцируют у вас чувство гнева, причиняют вам беспокойство. Основное различие в том, что беспокойство возникает из-за убеждений и взглядов на самих себя, а не на Джека и Джоан.
А вот еще один способ выработки нездоровых отрицательных эмоций в момент С (последствия), который заставляет огорчаться еще больше. Представим, что Джоан и Джек не просто отказались действовать, как было условлено, а переехали жить в другой город. У них не было особого выбора, потому что только так они могли сохранить свою работу. Поэтому вам понятно, из-за чего они так поступили. И пусть вы на них не сердитесь, в момент С настроение у вас просто ужасное. В этом случае могут возникнуть следующие ИУ:
1. «Как ужасно, что у меня все так складывается!»
2. «Я не вынесу этого!»
3. «Это абсолютно невыносимо! Так не должно было случиться, у меня из-за этого возникли страшные проблемы!»
4. «Ничего и никогда не получается так, как я хочу. Жизнь всегда ко мне несправедлива, так не должно быть!»
Совершенно очевидно, что эти убеждения иррациональны и унизительны для вас. Но практически каждому из нас знакомы подобные чувства, когда мы нагоняем на себя тоску. Это доказывает, что у тех ИУ, которые провоцируют гнев, беспокойство и депрессию, есть много общего. Провоцирующие гнев убеждения унижают окружающих. Провоцирующие беспокойство унижают того, кому принадлежат. А ИУ, провоцирующие депрессию, изображают окружающий мир в черном свете.