В том же году, с началом войны, Грушевский, так благоразумно остававшийся все это время российским подданным, быстренько вернулся в Россию: негоже как-то было российскому подданному оставаться среди новоявленных врагов в лице австрияков.
В России его очень быстро подмела русская военная контрразведка, накопавшая на профессора немало интересного компромата. Грушевский подозревался не только в шашнях с австрийскими и немецкими секретными службами, но и в прямом участии в формировании воинских частей украинских «самостийников», так называемых «сечевых стрельцов». Формировали их австрияки, но и немцы давно были «в доле». Еще «железный канцлер» Бисмарк говорил: «Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины Необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное дело времени».
В XIX веке государственные деятели не заморачивались неизвестной тогда «политкорректностью». Что думали о том говорили.
И. Прокопенко цитирует воспоминания генерала русской армии Ю. Д. Романовского: «Несмотря на то, что Грушевский и его единомышленники обставили свою деятельность большой конспиративностью, русскому Генеральному штабу удалось в течение лета собрать исчерпывающие доказательства их сношений с Германией. Первоначально было обращено внимание, что при обмене военнопленными-инвалидами немцы стали препровождать в Россию совершенно здоровых людей, преимущественно уроженцев Малороссии. Наблюдением и опросом их удалось установить, что они посланы немцами для пропаганды украинского сепаратизма и по прибытии в Киев должны были получать инструкции от специальных агентов, группировавшихся около газеты «Новая Рада», руководимой ближайшим сотрудником Грушевского, неким Чикаленко».
Кстати, и деятельность поминавшегося Львовского научного общества им. Шевченко еще с 1907 года финансировал из секретных фондов германский Генеральный штаб
Грушевский просидел за решеткой всего несколько месяцев, после чего вышел на свободу, и обошлись с ним удивительно мягко вместо тюрьмы или Сибири, где ему было самое место, всего-навсего отправили в ссылку в Симбирск, а потом в Казань (по другим источникам, и вовсе в Москву). Причины столь удивительной мягкости так и остались неизвестными то ли «исчерпывающие доказательства» оказались не столь уж исчерпывающими, то ли подсуетились большие друзья Грушевского, российские либеральные интеллигенты (к тому времени превратившиеся в серьезную и горластую силу, имевшую большое влияние на пресловутое «общественное мнение», да вдобавок научившиеся мастерски шантажировать правительство по самым разным поводам). А может, пана профессора вульгарно перевербовали и выкачали много интересной информации дело в практике спецслужб обычное Как бы там ни обстояло, «бородатый тролль», смело можно утверждать, отделался легким испугом
Отступим назад на несколько десятилетий, перенесемся в Галичину, в которой австрийцы (а позже и вошедшие в долю немцы) пытались создать чистейший «украинский язык».
Теперь галичанский, пожалуй что, и в самом деле особый язык. Могу судить по личному опыту. В 2005 году в Киеве на книжной ярмарке я разговорился с юной очаровательной галичанкой, как немного погодя выяснилось, студенткой-второкурсницей. Поначалу разговор откровенно зашел в тупик: исключительно потому, что она плохо понимала мой украинский, а я столь же плохо ее галичанский. Перешел на польский, тогда только беседа и заладилась. Из искреннего любопытства поинтересовался: а что, в Галичине в школах не учили украинского? Очаровательная панна Иванна (как оказалось, впервые в жизни приехавшая «на Всхид», то есть на восток, на Левобережье из родных мест, располагавшихся даже гораздо западнее Львова) неподражаемо взмахнула ручкой и с ясной улыбкой поведала:
Учили, конечно. Но то такой официоз Нам достаточно и своего языка
Но то теперь. Были времена, когда большинство галичан ни о каком таком «своем языке» и не слыхивали. Более того, прорусские настроения были столь сильными, что первые памятники Пушкину даже раньше, чем в России, появились впервые в галичанских селах. Самый первый в селе Велички в 1887 году.
Русофильские настроения окрепли после 1849 года, когда через Галичину проходили русские войска, двигавшиеся на подавление венгерского мятежа. Люди увидели, что идет армия, говорившая почти на том же языке, молившаяся точно так же.
Однако и в Вене не дремали. Если поляки в свое время вели себя тупо-колонизаторски по отношению к жителям доставшихся им областей Малоросии, то австрийские политики и спецслужбисты оказались гораздо умнее и расчетливее. Стратегический план, рассчитанный на долгие годы, состоял в том, чтобы, как уже говорилось, оторвать от России Украину и превратить ее в «самостийную державу» под протекторатом Вены. Простым военным захватом, в Вене прекрасно понимали, решить дело не удастся Российская империя была противником серьезным. Решено было «пойти в обход»: убедить малороссов, что они особый народ со своим особым языком, не имеющий ничего общего с «москальскими колонизаторами» и обязанный добиваться «свободы».
Австрияки работали не спеша, с немецкой дотошностью, по принципу «капля камень точит». По всей Галичине волшебным образом возникли многочисленные «литературные», «географические», «исторические» и «культурные» общества, организованные, как утверждалось, на голом энтузиазме бескорыстными патриотами «самостийной Украины». Хотя мало-мальски понимающему человеку ясно: такого размаха на голом энтузиазме ни за что не достигнуть, нужны большие деньги
Все эти «общества» и «товарищества» тянули щупальца и в российскую Украину. Агитация и пропаганда велись не оголтело, довольно искусно, но с безупречностью часового механизма: украинцы это отдельный народ, порабощенный «злыми москалями», следует добиваться создания «вольной державы», где будут говорить на «чистейшем украинском языке». Со временем в Галичине этот язык ввели в обращение практически официально созданный на основе местного диалекта, в силу исторических причин насыщенного полонизмами, а то и заимствованиями из немецкого (Галичина в течение не одного столетия была под властью поляков, а при очередном разделе Польши с 1772 по 1918 год пребывала в составе Австро-Венгерской империи). На этом языке стали издаваться многочисленные журналы и газеты, главным образом рассылавшиеся бесплатно едва ли не всем и каждому как в наше время рекламные листки.
Вот только масса «украинского» населения Галичины и Буковины упрямо продолжала именоваться «русинами», свой язык называла «русинским» и от нововведений категорически открещивалась. Бесплатные газеты и журналы сплошь и рядом отсылались обратно с комментариями, не требующими особого перевода: «Не смийти мени присылать такой огидной (поганой. А. Б.) макулатуры». Возвращается обратным шагом к умалишенным.
Однако те, кто, безусловно, не был умалишенным, гнули свое. В довесок к «гуманитарным» организациям появилась уже чисто политическая, суть которой ясна из названия: «Союз освобождения Украины». В Галичине вовсю трудился Грушевский. А там со своим полновесным золотом подключились и немцы, чему в Вене наверняка были не особенно и рады: там тоже читали Бисмарка и прекрасно понимали, что немцы стараются в первую очередь для себя, но не решались открыто препятствовать «старшему брату» (именно такую роль взяла на себя Германия, в свое время еще в виде Пруссии нанесшая австрийцам серьезные военные поражения и занявшая вместо Австрии лидерство в тогдашнем Северогерманском союзе, состоявшем из независимых еще германских государств).
В конце концов, в 1890 году два депутата Галицкого сейма от русинов, Романчук и Вахнянин, заявили, что они никакие не русины, а украинцы. Через пять лет в сейме появилась «украинская фракция» то есть официально была признана как политическая сила «самостийность».
Униатский священник Андрей Шептицкий (впоследствии епископ, прекрасно уживавшийся и с бандеровцами, и с гитлеровцами) написал аналитическую записку императору, где прямо указывал: чтобы оторвать Украину от России, нужно вызвать раскол в Русской православной церкви. И, не ограничиваясь словесными упражнениями, в 1908 году по поддельным документам отправился в Россию претворять теорию на практике.
В ответ русины стали массово переходить из униатства в православие. У этого движения был лидер, иеромонах Алексей Кобалюк. Его последователей арестовывали якобы за шпионаж в пользу России, а то и пытали, требуя вернуться в униатство Начались самые настоящие массовые репрессии. Выдержки из секретного доклада генерала Римля: «Галицкие русские разделяются на две группы: русофилов и украинофилов мое мнение подсказывает мне, что все русофилы являются радикальными и что их следует беспощадно уничтожать. Украинцы являются друзьями Австрии и под сильным руководством правительственных кругов могут сделаться честными австрийцами».
Примечательно, что генерал именует «русскими» даже тех галичан, которых его подчиненные старательно пытались переделать в «щирых украинцев». Правда, до «беспощадного уничтожения» оставалось еще несколько лет, пока что руки были коротки, приходилось действовать с оглядкой на Россию, где уже поняли: говоря современным языком, появилась серьезная угроза национальной безопасности. Однако австрийцы, наряду с диким административным давлением на «русофилов», продолжали возбуждать судебные дела по обвинениям в «шпионаже в пользу России». Группа руководителей «русофильских» культурных организаций была даже приговорена к смертной казни. Спасло их лишь личное вмешательство Николая II, действовавшего через испанского короля в качестве посредника.
С началом Первой мировой войны руки у австрийцев оказались развязанными и началось то, что впоследствии русины назовут Галицийской Голгофой. В первый же день войны власти разогнали все до единого «русофильские» организации и общества, вплоть до кооперативных лавок и детских приютов. Десятки тысяч людей были схвачены жандармами и войсками как «русские шпионы» и заключены в концлагеря Талергоф и Терезин. «Основанием» для этого могла послужить даже найденная в доме русская открытка или портрет Льва Толстого, но чаще всего хватали без всяких оснований: достаточно было и того, что человек признавал себя русином.