Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки 19641980 - Сьюзен Сонтаг 5 стр.



Моралисты, подобные [американскому писателю, занимавшемуся проблемами урбанизма, Льюису] Мамфорду, против эстетов, подобных [американскому архитектору] Филиппу Джонсону.


Серьезность в ее предельной форме превращается в иронию.

Я боялась своей матери, испытывала перед ней физический страх. Боялась не ее гнева, не сокращения и без того скудной эмоциональной поддержки с ее стороны, я боялась ее. Рози [няня СС, Роуз Макналти] я тоже боялась.


Мать могла дать мне оплеуху  за то, что я возражала, перечила ей.


Я всегда находила ей оправдания. Я никогда не давала волю своему гневу, своему возмущению.

Если у меня не получается вынести приговор миру, то я должна вынести приговор себе.


Я учусь выносить приговор миру.

Я терпимо отношусь к своим ошибкам, недоработкам и провалам на писательском поприще. Нет ничего страшного в том, что в некоторых случаях я потерпела неудачу, а рассказ или очерк не удался. Бывает так, что дела идут хорошо, работа спорится. И этого достаточно.


Мое отношение к сексу абсолютно противоположное. Я не терплю ошибок, неудач  поэтому я волнуюсь с самого начала и, как следствие, часто бываю близка к провалу. Потому что у меня нет уверенности, что хотя бы иногда (без постоянных усилий с моей стороны) у меня будет хороший секс.

Как же мне хочется относиться к сексу так же, как я отношусь к писательству! Я хочу ощущать себя орудием, средством, инструментом в руках внешней силы.


Я отношусь к писательству как к данному мне  иногда даже как к навязанному. Я впускаю вдохновение, стараюсь не мешать ему. Я почитаю свое вдохновение, так как это одновременно и я, и что-то большее, чем я. Оно и личностное, и надличностное.


Хочется так же относиться и к сексу. Чтобы «природа» или «жизнь» использовали меня. А я бы доверилась этому и позволила себя использовать.


Состояние отречения в пользу самого себя, в пользу жизни. Молитва. Будь что будет. Я отдаюсь жизни.


Молитва: умиротворенность и сладострастие.


Здесь нет места стыду и беспокойству о способах оценки крошечного ветхого «я» сквозь призму объективных стандартов поведения.


Нужно относиться к сексу с преданностью. Тогда мы не посмеем испытывать тревогу. Тревога не предстанет в своем подлинном обличье  духовной слабости, ничтожности, ограниченности.

Вопрос: Всегда ли вам сопутствует успех?

Ответ: Да, успех сопутствует мне в тридцати случаях из ста.

Вопрос: Значит, вы не всегда успешны?

Ответ: Нет, всегда. Тридцать процентов случаев  это всегда.


Посмотреть:


Статью Леви-Стросса о Рождестве в (жур[нале]) «Нью Сосаети».


[Марсель] Пруст, «О стиле Флобера», в книге «Утехи и дни», под ред[акцией американского литературного критика Ф.У.] Дюпи («Энкор [Букс]»)

«Гермес»  новый французский жур[нал] по мистицизму ([Мирча] Элиаде, [Алан] Уотс, [Анри] Корбен и др.)


[Французский писатель Мишель] Бютор, «Времена года», «Нью Уорлд Райтинг» (Ротко  мягкий Мондриан)


[СС пометила на полях знаком Х: ] Любой пер[евод] на английский язык Луи-Рене Дефоре ([изданный Джоном] Кальдером в Лондоне)

Научная фантастика 

Популярная мифология для современного негативного воображения обезличенного


Существа из иных миров = то, что идет на смену

Эссе: стиль, тишина, повторение.

Курт Гольдштейн, «Язык и языковые нарушения» («Грюн и Стратон», 1960) 


афазия прочитать

Благородные чувства / неблагородные чувства

Достоинство

Почитание

Верность себе


Сравнение между [Паулем] Клее + Валери

Теория + искусство

[Американский скульптор-конструктивист русского происхождения Наум] Габо: негативное пространство


«Создать» что-либо  вычленить из него пространство (разоблачить пространство).


[Габо: ] «Мы отвергаем объем как средство выражения пространства Мы отвергаем твердую массу как пластический элемент». (1920)


Габо: Скульптуру необходимо видеть со всех сторон  она трехмерна.


Инновации: Использование новых материалов  пластик, целлулоид, проволока; + создание движущейся скульптуры (чтобы ее увидеть / или потому, что предметом стало движение) к примеру, «Кинетическая конструкция» (1920)


Приблизить скульптуру к архитектуре.

[Марсель] Дюшан: «Реди-мейды»  не искусство, а философский вопрос

Стиль:


Круговой стиль ([Гертруды] Стайн) прочитала Дональда Сазерленда [американский критик, драматург и либреттист, который в 1951 г. написал книгу «Гертруда Стайн: Биография творчества»]


Ср. [Жан-Поль] Сартр о «белом стиле» «Постороннего» [Альбера] Камю.


У[ильям] Джеймс констатировал, что «болезненный ум» охватывает «более широкий диапазон опыта», чем «здравый ум».


 «ценность» того, что есть зло или безумие

«Меблировочная музыка» [Эрика] Сати  фоновая, не предназначенная для внимательного прослушивания


Фильмы Энди Уорхола

Прочитала книгу [американского литературного критика Дж.] Хиллиса Миллера


Искусство  это форма сознания.


Единственное различие между именованием чувства («Мне плохо») и его выражением («Ох») заключается в отклике, который вы получили: «Почему?» или «Что случилось?». Назвать чувство, чтобы дать ему выход  такой подход часто поощряется в психоанализе. Так вы даете возможность утешителю высказывать свои аргументы.

Нанесение маркировки на катушку кинопленки («лидер») как элемент содержания кинофильма: «Фильм» Брюса Коннера (подобно обнажению несущей конструкции здания, или  Брехт  механизма устройства).


Монтаж с перебивкой в виде цитаты из старого фильма + событие в фильме:


Годар, «Жить своей жизнью» [с участием] Рене Фальконетти + Анны Кариной


Фильм [американского кинематографиста-экспериментатора Кеннета] Энгера «Восход Скорпиона» [в который он вмонтировал материал из фильма Сесиля Б.] Де Милля «Царь царей» + оргию мотоциклиста (звуковая дорожка: «На вечеринку»).

Фильм [испанского режиссера Луиса] Бунюэля «Золотой век», [в котором он] использовал образ Христа, иллюстрируя эпизод о маркизе де Саде.

Поль Рикёр, «Структура и герменевтика» в журнале «Эспри», ноябрь 1963 г.


Три эссе о Леви-Строссе в том же номере, плюс интервью


XVIII век  период расцвета пошлости (кэмп), пропитавшей всю культуру


[Александр] Поуп  Туманная строка в «Послании к доктору Арбетноту»: « И сам он гнусная Антитеза».


[Уильям] Конгрив  Симметрично (как бильярдные лузы): страсть А, страсть В


Мольер?



Драматургия XVIII века: никакого развития  персонаж там исчерпывается  сиюминутными чувствами, описание которых умещается в эпиграмму  любовь рождается или умирает

Особенности картин + рисунков в стиле ар-нуво:

Симметричная композиция, размытые линии, скудная цветовая палитра, удлиненные тела.

Ресторан «Ле Руже»  декор в стиле ар-нуво, около вокзала Монпарнас


Порнография


Де Сад, Андреа де Нерсиа, Ретиф де ла Бретон >>> триумвират французских либертинов XVIII века


Граф Рочестер [Джон Уилмот], Джон Клеланд >>> английские (N.B. [Лоренс] Стерн, Джон Уилкс, + Роб[ер]т Бёрнс состояли в тайных эротических обществах. Уилкс  в «Медэнэмских монахах», Бёрнс  в «Каледонских музах»)


XVIII век  отсутствие чувства вины; атеизм; более философский, полемический век

XIX век  чувство вины, ужас


Андреа де Нерсиа  кадровый офицер французской армии (его отец был итальянцем); дослужился до полковника.

Два великих философских произведения:


[Роман Нерсиа] «Дьявол во плоти» (в 3 тт.)  чередование повествования + диалога; начинается с графини (потаскухи) + маркизы (героини, подобной [персонажу Пруста] герцогине Германтской  красивой, жизнеобильной, богатой; все стремятся завоевать ее расположение)

Любовные интриги с двумя + графиня рассказывает истории.

Секс не бывает неуместным, всегда приносит радость.

Много социальной сатиры


[Роман Андреа де Нерсиа] «Афродиты» (в 3 тт.)  тайное сексуальное общество; рассказывает истории.


И еще роман  «Монроз»; а также «Фелиция» (самая известная книга  эротическая, но галантная, без порнографии).


Смерть = полное погружение в собственное сознание

Жизнь = мир


Пруст, в письме:


«Более того, со времени Эрве, Германта и т. д. снобизм так часто изображали извне, что мне захотелось показать его изнутри человека, как великолепную разновидность воображения»


Читается как кэмп

Человек критикует в других то, что признает + презирает в себе. К примеру, художник, возмущающийся амбициозностью другого художника.

В основе своей депрессии я обнаружила тревогу.

История кино


Нынешнее поколение режиссеров  первое поколение, получившее возможность изучать историю кино; кинематограф вступает в эру самоосознания


Ностальгия


[Немецкий кинокритик и писатель Зигфрид] Кракауэр: кинофильмы  анти-искусство; анти-творец


Женственность = слабость (или ее сила в слабости)


Нет образа сильной женщины, которая просто сильна + отвечает за свои поступки


Восприятие всех отношений как отношений между хозяином и рабом


Но кто в таком случае я? Мне больше нравится роль раба; меня так лучше кормят. Но неважно, хозяин или раб,  оба одинаково несвободны. Никто не может уйти, отказаться от роли.


Отношения равных  отношения, не привязанные к «ролям».

Когда я вижу зависть, я воздерживаюсь от критики  дабы избежать нечистых намерений или пристрастного суждения. Я стараюсь быть благосклонной. Озлобленность у меня вызывают только безразличные люди, понять которых я не в состоянии.


Это кажется благородным.


Тем самым я спасла «вышестоящих», тех, кого я обожаю, от моей неприязни, от моей агрессии. Критике подвергаются только «нижестоящие», которых я не уважаю Вся мощь моей критики направлена на поддержание статус-кво.

Уэйн Эндрюс, [«Архитектура, амбиции и американцы: Социальная история] американской архитектуры»

Джон Кейдж, «Молчание»

Сэр Оливер Лодж, «Раймонд»

Дейзи Эшфорд, «Молодые гости»

Прочитала Макса Бирбома, «Савонаролу Брауна» [изданный в 1926 г. роман Рональда Фербенка «О странностях] кардинала Пирелли», «Дневник» Нижинского


Размышления с не вполне четко поставленной целью (как в 4 лекциях), среди достоинств которых живость и импровизация, учет текущей ситуации;  и размышления с четко поставленной целью (писательство): более точные, сложные, без повторений, но при этом заранее сформулированные  подобны греческой статуе с пустыми глазами.

Допустим, что у меня возникло безотрадное чувство (Z), которое я хочу побороть  чувство, заставляющее меня, против собственной воли, постоянно совершать какие-то поступки или что-то говорить.

Допустим, что у меня возникло безотрадное чувство (Z), которое я хочу побороть  чувство, заставляющее меня, против собственной воли, постоянно совершать какие-то поступки или что-то говорить.


Если я просто подавляю себя (если это, конечно, возможно), то тем самым я подпитываю это чувство.

Назад Дальше