Теперь израильтяне увидели и услышали такие страшные явления, что очень испугались. Над вершиной горы собрались большие черные тучи. Молнии так и прорезывали воздух. Гром гремел, и гора трепетала, точно она сейчас может развалиться. И посреди этого шума и треска послышался голос, такой сильный, как будто кто-то трубил в огромную трубу, это был голос Самого Бога, возвещающего израильтянам те десять заповедей, которые потом были записаны на двух каменных досках-скрижалях.
Сорок дней пробыл Моисей на горе, потом взял скрижали и стал спускаться с горы к своему народу. Спустился он и увидел, что израильтяне поют и ликуют около золотого тельца, которого сделал Аарон по их просьбе; некоторые же из них даже преклоняли перед ним колени и молились. Увидев это, Моисей сильно рассердился. Обе доски, которые были у него в руках, он ударил о камень так, что они разлетелись вдребезги. Что же привело его в такой гнев?
Золотой телец
Моисей пробыл на горе Синай сорок дней. Это время показалось очень долгим израильтянам. Они подумали, что Моисей уже более не вернется, поэтому пошли к Аарону и сказали: «Сделай нам бога, который бы вел нас далее по пустыне, потому что мы не знаем, что случилось с Моисеем, отчего он не возвращается».
«Хорошо, отвечал Аарон, я вам сделаю бога, принесите только ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Тогда женщины, девушки и юноши принесли свои цепи, серьги и кольца. Аарон взял все эти вещи, положил их в котел, развел под ним огонь и расплавил их и из этого золота слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта». Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за бога! Как погрешили они здесь!
«Хорошо, отвечал Аарон, я вам сделаю бога, принесите только ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Тогда женщины, девушки и юноши принесли свои цепи, серьги и кольца. Аарон взял все эти вещи, положил их в котел, развел под ним огонь и расплавил их и из этого золота слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта». Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за бога! Как погрешили они здесь!
Потом Аарон велел поставить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на другое утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать кругом него от радости.
Это и увидел Моисей, когда спускался с горы. И теперь вы можете догадаться, отчего он так разгневался, что даже разбил скрижали, на которых были написаны заповеди.
В гневе сбежал Моисей с горы, взял тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и сказал: «Как ты осмелился сделать идола для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» «Ах, господин мой, отвечал Аарон, я не виноват. Народ пришел ко мне и требовал, чтобы я сделал им бога, который бы повел их дальше по пустыне, так как они думали, что ты не вернешься назад. И я потребовал, чтобы они принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь, и вот вылился телец».
После этого Моисей повелел умертвить тех израильтян, которые поклонялись идолу. И вот в один день было убито три тысячи человек. Моисей же на другой день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сделав себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»
И Милосердый Бог простил им грех.
Вскоре после этого Моисей снова взошел на гору Синай и получил опять от Бога две скрижали с десятью заповедями.
Заповеди Божии
Вы, разумеется, помните, что не одни евреи, а все люди, и мы с вами, должны слушаться Бога: делать то, что Он велит и не делать того, что Он запрещает. И заповеди (повеления, приказания Божии о том, что мы должны и чего не должны делать) Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтоб исполнять их.
Первая заповедь:
Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
Веруйте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь худое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем про себя.
Вторая заповедь:
Не делай себе кумира и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землею в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы не служи им.
Помните, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему, как богу? Людей, которые считают за бога солнце, звезды, людей, зверей, рыб и молятся им и приносят им жертвы, называют язычниками и идолопоклонниками. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, считаем за идолов наши дурные наклонности и служим им, как божеству.
Третья заповедь.
Не произноси напрасно имени Божия.
Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, одежде, игрушках.
Четвертая заповедь.
Никогда не забывай о дне покоя, свято храни его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.
В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а в будни кто ленится работать или учиться, тот грешит.
Пятая заповедь.
Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.
Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать; помогай им; ухаживай за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их большой грех.
Шестая заповедь.
Не убивай.
Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.
Седьмая заповедь.
Не развратничай.
Не следует браниться худыми словами, петь и слушать соблазнительные песни.
Восьмая заповедь.
Не укради.
Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахару, иголка, ручка, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Не хорошо меняться и взять у товарища хорошую вещь, а ему дать плохую, никуда не годную.
Девятая заповедь.
Не произноси ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.
Не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, не скрывай. Плохо, когда про одного не хотят сказать плохого, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.
Десятая заповедь.
Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.
Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь того, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда и другие вещи лучше, а у вас хуже. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарить Бога.
Скиния и ковчег завета
Скрижали с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божию были свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик из дорогого дерева ковчег. Он был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.
Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из деревянных брусьев, покрытых шерстяной, льняной и хлопчатобумажной тканью. Палатка эта была устроена таким образом, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова устанавливать. Даже размеры этой палатки были указаны Богом Моисею. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там, в главнейшей части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; во второй части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую светильник с семью лампадами, а прямо против завесы, ведущей во «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам. Перед палаткой был устроен двор, где установили жертвенник для сжигания жертв и умывальницу.
Моисей сделал все, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии собрания и стала походной церковью израильтян.
Аарона Бог назначил главным священником, или первосвященником, в этой скинии; сыновья же его были сделаны священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.
Таким образом, у евреев была и церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Бог позаботился обо всем. Израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.
Гробы прихоти
Бог посылал евреям каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, как им не быть благодарными Богу? Бог показал евреям Свою славу, когда давал им заповеди, нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневлять Его. Но евреи скоро забыли благодеяния Божии, скоро забывали и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.
Опять евреям захотелось мяса, опять они стали кричать: «Давайте нам мяса, мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу и просил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем нести бремя этого народа! Где я возьму им мяса? Ведь их шестьсот тысяч одних мужчин. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу, и то будет мало!»
Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадных евреев, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижают люди, то Бог хранит его, Господь сделал чудо.
На другое утро налетело множество перепелок. Они так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и набрали их так много, что достало бы для всех евреев на целый месяц.