Так и получился у главного героя - предок из рода Георгио владетелей Камара, вассалов князей Феодоро, еще до османского нашествия.
Теперь берем шариковую ручку, и наносим план с поясняющим маршрутом, как добираться до владений. Датируем полученный документ, каким нибуть 1480-м годом. Дополнительно, наносим на план, южную часть Крыма, Севастопольскую бухту и Инкерман, реки Черная и пути к горе Каю, через деревни Чоргунь и Камора, с ориентирами в виде Чоргуньской башни, святого источника, замка и церкви на вершине горы, с двух сторон огражденной каньонами реки Черная и его притока Сухая. Документ, исполненный на бумаге, которой еще нет возможности производить в 16-м веке, слегка старим и получаем старинный план, в стиле Стивенсона и его 'Острова сокровищ'.
Далее батюшка из крепости Ачи-Кале посылает письмо митрополиту, с благой вестью, что один из сынов ортодоксальной церкви истинно Готийской митрополии, вернулся домой из далекого Китая, и ищет родственников в Мангупе. Не написать не сможет, а вдруг это проходимец и враг церкви. Потом по запросу в сохранившихся летописях и церковных книгах. Без всяких вдруг документы с именами Игорь и Владимир - имеют древне германские (читаем как готские), варяжские и древнегреческие и прочая, и прочая.
Игорь, он же Ингварь, он же Гоша или Гарик, а тот созвучен с Георгием, значит имя также Феодорийского происхождения, не только как готский Ингварь, но и как греческий Георгий. По отцу Владимир, он же Теодемир, Валамир, Видимир - готские, тоже вестготские имена. Не надо даже говорить о Рюриковичах.
Что там по старинному, плану и предка по имени Георгию Терселле? Вот это да! Села на осликов пара монахов и по старинному плану оказались у развалин замка на вершине горы, у подножья которой есть источник Иоанна Предтечи возле христианского селения Камары. В летописи города Кафа во времена 1411 года и 1421 года были послы от владетелей Феодоро их вассалы из рода Георгио. Оказывается - в 1411 году в княжестве Феодоро был полководец Georgio Terselle, и очень даже может быть, что внук вассала князей Феодоро греческого происхождения по имени Марка мог воспитываться князем Константином сопровождавшего княгиню Софью в 1472 году в Москву.
Теперь проверяем запрос по линии вассалов новоявленного сеньора из феодорийской аристократии тех лет. Прозвища Юрий, Федор и Александр и Афенди, в переводе на готские и греческие, одни из самых распространенных в деревнях вокруг горы Каю - Йури, Тодор, Алекси и Александр, Афендике каждый второй и третий в селах Камаре, Карани и Чоргунь и даже Бандази с Триандафилами - заявили, что также были потомственными вассалами сеньоров замка Камаре, что на горе Каю.
Монахам из монастыря не удалось спрятать причину интереса митрополита историей расположенной в горной местности деревни и замка над ней. Весть о появлении наследника владетелей Камара всколыхнула окрестности, особенно отца Стефана священника Камара и Чоргунь, ведь это сразу же меняет статус прихода. Из числа жителей прихода нашелся даже столетний дедок, по имени Тодор Триандафил, который когда-то видел владетеля замка на горе, он, конечно же, сможет опознать его наследника, правнука господина - высокого блондина поднимавшего коня на плечи.
В монастырь монахи возвращались уже в сопровождении почтенного старца Тодора Триандафила, сопровождаемого его внуком Косте сыном Тодора, зрелым мужем Трифо Йури и приходским священником отцом Стефаном. Собранных общиной двух деревень денег хватило на аренду рыбацкого баркаса, который уже через сутки, после общения с архиереем Констанцием вышел в море, везя на борту кроме почтенного старца еще и монаха Димитриу привлеченного к расследованию митрополита, в крепость Ачи-Кале.
Еще один монах, побывавший на горе Каю, и проводивший расследование, вместе с письмом митрополита убыл в город Кафу, во дворец принцев феодоритов, на встречу с Касым-беем, владетелем Мангупа бейлербеем Кафы, 'черкесом' по национальности и амингуитскими принцем. Весть, о появлении единственного, наследного, вассала, старой, еще до османской эпохи, утаить от наследников князей Феодоро не получится. Да и нет необходимости.
Почему единственного, да потому, что спустя сто лет после завоевания княжества Феодоро в 1560 году существовал единственный отряд готов-мушкетеров в составе 800 стрелков руководимых лично амингуитскими принцами. Мушкетеры крымского региона, придаваемые периодично в подчинение крымскому хану, в отличие от французских набирались из состава крестьян - крымских готов, именуемых в документах как 'янычары из Кафы', крымские стрельцы или ханскими стрелками-тюфенкчи.
Проверить образование новоиспеченного вассала не составляет труда - знания и ученость лежат на поверхности, о чем и отписал митрополиту отец Михаил.
В любое время любой правитель ищет новые кадры, способные решать задачи более высокого уровня, чем подай, принеси или пойди, порубись саблями. 'Кадровый голод' в любой эпохе и времени - неизбежная составляющая работы любого управленческого аппарата.
Что-то удивительное происходило и в крепости Ачи-Кале. После захвата крепости днепровскими казаками в 68-м году прошло всего полтора года, и население крепости пока составляло всего около двух тысяч душ в основном имеющие отношение к гарнизону крепости и слуг офицеров гарнизона. Христианская община вместе с армянской составляла всего чуть более пары сотен жителей, еще полусотня торговцев, то прибывающих в город, то убывающих к новым торговым городам. Иногда, крепость у моря посещалась ставкой хана Дивей-мурзы, или маленькими кочевьями переселявшихся в северное Причерноморье ногаев.
Появление в маленькой христианской общине крепости обеспеченного дворянского отпрыска вызвало немалый переполох. Ранее самыми обеспеченными прихожанами церкови, были - один торговец, несколько кузнецов и кожевников. Пара семей рыбаков, и несколько вдов, выполняющих функции крепостных прачек еле сводили концы с концами, и как таковые погоды в общине не делали. На представителя более высокого сословного ранга, почти мгновенно возлагается не только первое и почетное место среди молящихся в храме по воскресеньям, но и соответственно представление общины и защита ее интересов в среде администрации крепости и ее высшего начальства, в среде аристократии крепости. Попасть на прием к бею крепости иноверцу торговцу или ремесленнику, намного труднее, чем обязанного участвовать в общественной жизни высшего общества крепости, города и эйялета представителя тимариотов (дворян) османской империи, даже, если он и не относится к мусульманской общине.
На третий день, уже в первой воскресной службе, на которую меня, специально пригласили, мне выделили место во главе прихожан, собравшихся в храме, на самом почетном месте. За моей спиной как-то само собой оказались несколько похожих на казаков воинов, разного возраста, которых возглавил седой, одноногий воин с длинными усами и оселедцем.
С другой стороны, но ни в коем случае не наравне, слева и сзади, расположились люди торгового и трудового сословия. В самом конце небольшого собрания, заняли место вдовые женщины вместе с детьми и парочка нищих. Небольшая церквушка оказалась переполнена людьми.
Взял себе в услужение подростка десяти лет отроду. Платить думал немного, ну и на довольствие казалось - взял. Это я так думал!
На самом деле в услужение - т.е. за хлеб и воду, и там, что с барского плеча, перепадет.
Оказывается, взял я старшего сына и главу, маленькой семьи, в которой теперь даже мать должна слушаться старшего мужчину. Автоматически. Кроме мальчишки, десятка лет отроду, получил кухарку, уборщицу и прачку, и вообще, даже малец шести лет отроду на следующее утро оказался у меня на яхте, занимаясь ответственным делом, ловя рыбу на пропитание господина и семьи. Такое время ведь в это время - 14 летний мальчишка уже мужчина и должен создавать семью.
Еще через неделю, мою персону, словно диковинку, пригласили на прием проводимый беем Ачи-Кале в честь появления под городом ногайского племени с ее племенным вождем и его кочующей ставки.
Прошли те времена, когда войско орды делилось на десятитысячные тумены, тысячи, сотни и десятки. Теперь бывшие 'тумены' превратились в племенные образования, в которых, власть передается по наследству, старшему сыну или тому из сыновей, который успел вырезать всех своих братьев ради захвата власти.
Одно из таких племен, руководимое Арслан-беком, вассалом Дивей-мурзы, прикочевало под стены крепости, вызвав оживление в жизни небольшого городка и торговые прибыли городских торговцев.
Вслед за приемом Очаковского паши в честь появления туменбека Арслана, немедленно был организован ответный прием офицеров и знатных гостей города, в походной ставке ногайского вождя, развернувшейся у стен города. В числе приглашенных гостей на сабантуй, оказался и молодой эфенди-ага Ингварь сын Теодемира, рода Мигия и Камара.
Сабантуй в честь прибытия к Ачи-Кале, создали на майдане, развернутом на месте будущего селения Каборга (позднее - с. Осетровка). Здесь на берегу Березанского лимана, природой создано место для торговли и стоянки довольно большого кочевого стойбища, используемого кочевниками еще со скифских времен.
С одной стороны этого небольшого участка, в Холодной балке, появляется и набирает силу ручей с питьевой водой, который в будущем будет снабжать водой город Очаков.
С другой стороны Березанский лиман позволял торговым судам подходить к берегу практически в центре кочевья, и разворачивать базар. Не оставались без торговли и многочисленные местные рыбацкие поселения, также поставляющие свежую морскую рыбу, словно редкий деликатес, к столу мясоедов кочевников.
Со стороны Березанского лимана к становищу Арслан-бека, к берегу пришвартовал свой куттер и эфенди-ага Ингварь, вместе с капитанами гребной флотилии, крепостным топчей и их семьями, приглашенный к ногайскому вождю.
Час работы, четырех матросов из гребной флотилии, и вот стоящий в десяти метрах от уреза воды, кораблик оказался связан с берегом небольшим, собранным из нескольких сходней (трапов) мостиком, по которому наша небольшая пестрая кампания рейсов флота султана и членов их семей, ступила на землю в центре стойбища.
Уже через полчаса наша кампания расположилась на коврах, недалеко от свиты Гасан-паши. Мне как новику выделили место на краю свиты командира гребной флотилии Елди-рейса.
Если кто-то думает, что майдан - украинское слово, то он глубоко ошибается, это татарское и тюркское наследие. Площадь для празднеств и совещаний, если проще, в виде луга или поляны на берегу ручья.
На небольшом ровном поле расположились, рассевшись на коврах и небольших табуретках знатные вожди, гости бека, аксакалы и батыры племени. Среди гостей бека нашлось место и священнослужителям, среди нескольких мулл к моему удивлению, место занял и отец Михаил. Далее вдоль всего поля на шкурах или циновках расположились остальные жители кочевья, разложив перед собой продукты и сладости.