10 | Девятка четвертая. Малый образ
Страхи и тревоги. Окончишь счастьем. Действие воли.
10 | Д4.МО Толкование Чэн И
Если способен тревожиться и быть осторожным, тогда закончишь тем, что будет счастье. Потому что воля твоя находится в движении и ищет выход. Уйдешь из опасности и обретешь счастье. Янская твердость способна действовать. Пребываешь на мягком уровне, поэтому способен к гибкости в своих действиях.
10 | Д4.МО Сводные толкования
Ли Го говорит:
«Осуществляешь свою волю в осторожности и страхе».
Ван Шэньцзы говорит:
«И Тройка, и Четверка ступают на хвост тигра. Тройка наступает и получает несчастье, а Четверка счастье. Потому что Тройка мягкая, а ее воля твердая, она храбро шагает и не знает страха. Четверка твердая, а воля ее мягкая. Она осторожна в движении и знает, что нужно остеречься. А если остерегается, значит, способна избежать несчастья, поэтому заканчивает счастьем. И счастье это состоит в том, что ее воля направлена на продвижение вверх».
Шэнь Игуй говорит:
«В этом знаке только Пятерка является тигром. А Девятка четвертая, так же как и Тройка, ступает на его хвост. При этом Девятка четвертая и Шестерка третья действуют друг против друг, поэтому есть движение воли вверх».
10 | Девятка пятая
Прорыв в ПОВЕДЕНИИ. В Верности угроза.
10 | Д5 Исходный смысл
Девятка пятая твердая, срединная и правильная занимает императорское место. Радость знака Водоем внизу находится в согласии с ней. Это означает, что во всех делах не будет препятствий и сомнений, поэтому образ говорит, что ПОВЕДЕНИЕ осуществляется через прорыв. Прорыв может вызвать ощущение опасности, поэтому гадающему говорится, что можешь почувствовать угрозу, несмотря на то что удерживаешь внутреннюю правду. Это глубокое предостережение.
10 | Д5 Толкование Чэн И
Прорыв это пробой чем-то твердым, пробой твердостью. Пятерка янская твердость в теле знака Небо, находится на положении полной власти и принимает на себя обязательства совершать с помощью твердости прорывы в делах. Таким образом,
Пятерка обретает правильную природу своего предназначения, тем не менее она подвергается опасности и ощущает угрозу. Древние мудрецы, пребывая на положении правителя, понимали способы управления, когда ясность способна светить, твердость способна решать, прорывать, сила способна сосредотачиваться, однако они никогда не применяли этого закона во всей полноте, не пользовались абсолютной твердостью и силой в делах.
При высокой степени ответственности, когда обязан быть твердым и ясным в своих поступках и решительным в действиях, когда вынужден сохранять приверженность правде несмотря ни на что, обязательно на Пути столкнешься с опасностью. В таких условиях не лучше ли будет не проявлять твердой ясности и не обладать решительностью? В общем и целом выражение «в Верности угроза» имеет различные значения для разных знаков. В каждом случае нужно учитывать общее значение знака и расположение черт.
10 | Д5 Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Шестерка третья говорит о Воплощении, потому что находится в нижнем знаке со значением радости, потому что обладает Силой духа лада, слаженности. На данном уровне это может привести к несчастью, потому что по своему качеству она изначально мягкая, а занимает не соответствующее ей янское положение. Конечно же, будет несчастье.
В Объяснении устройства знака о Девятке пятой говорится, что нет недуга, потому что речь идет о верхнем знаке, обладающем Силой духа твердой Напряженности, срединности и правды. Угроза на этом уровне возникает оттого, что твердостью шагаешь по твердости и воля направлена на решительный прорыв. Хоть и есть правда в таком ПОВЕДЕНИИ, но дело, тем не менее, опасное. Объяснение устройства знака в большинстве случаев выводит качество Духа каждого знака, исходя их взаимного расположения уровней».
Ван Шэньцзы говорит:
«Смысл этого уровня в том, что он ступает по твердости. На этом Пути, с таким качеством ПОВЕДЕНИЯ больше ценится мягкость, чем твердость. Пятерка, срединная и правильная, пребывает на положении императора. Однако с твердостью пребывает в твердости и тем самым переоценивает твердость.
Поэтому выражение прорыв в ПОВЕДЕНИИ говорит от ом, что решительно действуешь через прорывы и принимаешь на себя обязанности с применением твердости, не обращая внимания на тонкости дела. В подобных обстоятельствах разве сможешь избежать беды и неприятностей, занимая положение срединности и правды? Твердость через твердость и крепость через крепость это Путь опасности, поэтому говорится, что в Верности угроза».
Поэтому выражение прорыв в ПОВЕДЕНИИ говорит от ом, что решительно действуешь через прорывы и принимаешь на себя обязанности с применением твердости, не обращая внимания на тонкости дела. В подобных обстоятельствах разве сможешь избежать беды и неприятностей, занимая положение срединности и правды? Твердость через твердость и крепость через крепость это Путь опасности, поэтому говорится, что в Верности угроза».
10 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Обычно, когда в «Объяснении устройства знака» восхваляется красота, то в словах к уровню отсутствуют угроза и несчастье. Почему же в этом случае это не так? Потому что Девятка пятая, несмотря на ценность мягкости для этого знака, предпочитает твердость, то есть решительные действия. Тем самым она прорывает обстоятельства и через прорывы продвигается вперед, порождая опасные ситуации. Однако именно потому, что она обладает Силой духа, срединностью и правдой, она способна длить, удерживать состояние опасности и угрозы. И все же положение ее таково, что она способна действовать без ошибок, а угроза остается внутренним ощущением.
В «Книге писаний»2 говорится: «Сердце полно страхов, будто ступаешь на хвост тигру». Эти слова прямо указывают на человека, который занимает положение правителя, ибо ответственность его высока. Когда в словах Книги Перемен говорится «в Верности угроза» или «наличие угрозы», это всегда означает, что в сердце твоем присутствуют страх и настороженность.
10 | Девятка пятая. Малый образ
В прорыве ПОВЕДЕНИЕ. Верность. Угроза. Правильное положение соответствует.
10 | Д5.МО Исходный смысл
Угроза от того, за что держишься.
10 | Д5.МО Толкование Чэн И
Предостережение дается в том, что может быть прорыв, поскольку здесь сосредоточено очень много янской Силы дыхания. Но на правильном месте, на положении государя сохраняешь свою власть, только опираясь на способность сосредоточить свои силы. Берешь на себя ответственность и твердо решаешь не возвращаться к страхам и опасениям. И хотя в действиях обретаешь правду, этот Путь сопряжен с опасностями.
10 | Верхняя девятка
Видишь ПОВЕДЕНИЕ и проверяешь то, как продвигаешься вперед, осуществляя обряд взаимодействия с Духами. Возвращаешься по кругу3. В изначальном великом Замысле счастье.
10 | ВД Исходный смысл
Смотришь на окончание ПОВЕДЕНИЯ и в завершение этих обстоятельств осуществляешь обряды взаимодействия с Духами. Видишь, что в круговом движении нет недостатка, и таким образом обретаешь счастье в Замыслах. Гадающему с совершенной определенностью говорится о том, как следует заканчивать ПОВЕДЕНИЕ, чтобы достичь счастья.
10 | ВД Толкование Чэн И
Верхний уровень это окончание ПОВЕДЕНИЯ. Поэтому следует проверить, с помощью чего и на что ты ступаешь, и таким образом исследуешь добро и зло, счастье и беду, богатство и благо. Если это подобно круговому движению солнца, тогда это точно приведет к добру и счастью. Вращение говорит о полноте кругооборота, когда все без исключения точки круга пройдены. Так же и ПОВЕДЕНИЕ человеческое оценивается, окидывается взглядом в конце. Если можешь та к за кончить дела, совершив надлежащие обряды, не будет недугов. Так достигаешь предельного добра, следовательно, в Замысле счастье. Ведь удача и неудача напрямую связаны с тем, как человек себя ведет, как ступает, добро или зло в его душе. От этого зависит, выпадет ему счастье или несчастье, будет оно большим или малым.
10 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Предвестия беды и признаки счастья рождаются из твоего ПОВЕДЕНИЯ, поступи. Когда же находишься на пределе ПОВЕДЕНИЯ, то завершаешь этот Путь. Таким образом, можешь увидеть то, каким было твое ПОВЕДЕНИЕ, и вычислить знаки будущего. Так происходит замыкание круга. Находишься на пределе знака, в созвучии с Радостью, на высоте, где нет опасности. Путь ПОВЕДЕНИЯ в великом завершении, поэтому в Замысле счастье».
Лян Инь говорит:
«Верхний уровень это окончание ПОВЕДЕНИЯ. В самом начале поступков, дел человека невозможно сказать, искренние или ложные его намерения. Подлинная сущность человека проявляется только в конце, когда ты видишь, как он ведет себя, и потому можешь оценить, насколько он добр. Если в этом круговом движении от начала дела и до самого конца не возникло ущерба, тогда счастье будет великим. Обряд является правильной точкой завершения цикла и достижения равновесия».
10 | Верхняя девятка. Малый образ
В Замысле счастье. Наверху в великом наличие радости.
10 | ВД.МО Исходный смысл
Если обретаешь в Замысле счастье, тогда в великом обретаешь благополучие и радость.
10 | ВД.МО Толкование Чэн И
Верхний уровень это окончание ПОВЕДЕНИЯ, поступи. Если то, как поступает человек, это добро, то оно приводит к счастью. И в движении по кругам времен до самого конца нет ущерба. Это значит, что в великом обретаешь благополучие и радость. Ибо в действиях человека ценится способность доводить все до конца.
10 | ВД.МО Сводные толкования
Линь Сиюань говорит:
«Уровень находится наверху. Это есть окончание ПОВЕДЕНИЯ. Смысл этого в том, что если в ПОВЕДЕНИИ есть окончание, то, значит, есть счастье в Замыслах и есть владением великим, что, безусловно, дает благополучие и радость. Тем самым объясняется, как в Замыслах иметь счастье, а в великом иметь радость».
10 | Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«Единственная иньская черта на первом уровне находится в знаке СТОЛКНОВЕНИЕ,44, единственная иньская черта на Верхнем уровне это знак ПРОРЫВ, 43. Единственная янская черта на Начальном уровне это ВОЗВРАТ, 24, а единственная янская черта на Верхнем уровне это ОВД И РАНИ Е, 23. Смысл этих знаков в том, что они указывают на упадок и рост, на циклические движения.
Когда единственный ян находится на втором уровне, то это полководец в ВОЙСКЕ, 7, а на пятом это хозяин СБЛИЖЕНИЯ, 8. Когда единственный инь находится на втором уровне это государь в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, а когда на пятом это государь в БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ, 14. Смысл их определяется обретением срединного положения.
Когда единственный ян в знаке занимает третий уровень, то это твердость в движении мягкости, таково действие СКРОМНОСТИ, 15. Если ян занимает четвертый уровень это твердость, которая управляет мягкостью, таково ДОВОЛЬСТВО, 16. Когда единственный инь находится на третьем уровне это мягкость движется по твердости, таково ПОВЕДЕНИЕ. Когда же инь занимает четвертый уровень, то это мягкость управляет твердостью, таково МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9. Смысл этих знаков заключается в том, что является движущей силой в действиях.