Воспитанный в христианской строгости, Федор получил отличное образование и хорошо знал Священное Писание и жития святых. Читая жизнеописание святых, он удивлялся тому, что они часто претерпевали страдания совершенно добровольно. Удивлялся он и безграничному их терпению. При этом Федор понимал, что именно таков путь к вечному блаженству.
И вот Федор загорелся желанием подражать угодникам Божиим и особенно в воздержании и посте: в среду и пятницу он не ел ничего, а в прочие дни ел только после захода солнца.
И всякий день Федор бывал в храме.
Слова апостола Павла «Мы безумны Христа ради» (1 Кор. 4, 10) глубоко проникли в сердце Федора. И он, по примеру великих подвижников, Христа ради юродивых, избрал для своего спасения удел юродства.
Он оставил родительский дом и пренебрег всеми земными благами.
У блаженного Федора не было постоянного жилья. В жестокие морозы он ходил босым и полунагим. Все, что получал от благочестивых сограждан, раздавал бедным, а сам терпел во всем нужду. Многие смеялись над ним, оскорбляя его словами и побоями, но он переносил все терпеливо.
Ночью, когда другие наслаждались покоем и сном, блаженный Федор обходил церкви Торговой стороны, молился за благоденствие города. В старинных сказаниях говорится, что в молитве юродивый просил, «чтобы Господь избавил Великий Новгород от голода и губительства, от нашествий иноплеменных, и от междоусобных браней, и огненного запаления».
Федор, Христа ради юродивый, обладал даром предвидения. И это часто оказывалось полезным для горожан.
В определенные годы блаженный Федор вещал на улицах, обращаясь к согражданам:
Берегите хлеб!
И действительно, наступал голод.
В другое время, останавливаясь посреди многолюдных улиц, Федор говорил:
Чисто тут будет. Хорошо будет сеять репу.
И пожар опустошал указанные блаженным места.
Предчувствуя свою кончину, он говорил встречавшимся с ним на улицах:
Прощайте, далеко иду!
И все ночи после этого блаженный Федор провел в молитве.
Его болезнь продолжалась недолго. И, приобщившись Святых Тайн, юродивый Федор предал Богу свою чистую душу.
Блаженный Федор умер в 1392 году. В ночь перед смертью он молился на своем любимом месте у храма Святого Георгия. Там же по завещанию блаженного было погребено его тело.
«Иванушка, Иванушка, покушай хлеба-соли, а не человеческой крови»
О блаженном Николае Псковском
Когда родился блаженный Николай, достоверно не знает никто. Ясно только, что это было в XVI веке.
В Троицком Псковском соборе, на гробнице блаженного, древний тропарь говорит, что блаженный Николай был родом из Псковской стороны, но благодаря подвигам юродства стал гражданином небесного Иерусалима.
Современники-псковичи звали его Микула (Микола, Никола) Саллос, что в переводе с греческого означает «блаженный, юродивый». Еще при жизни его почитали как святого, называя также Микула Свят.
Современники-псковичи звали его Микула (Микола, Никола) Саллос, что в переводе с греческого означает «блаженный, юродивый». Еще при жизни его почитали как святого, называя также Микула Свят.
В древнем же кондаке написано, что явился чудотворец Николай, который обратит царскую свирепость в милость.
В летописи повествуется о том, что в середине февраля 1570 года, на первой неделе Великого поста, царь Иван Грозный подошел к Пскову и остановился в селе Любятове, в пяти верстах от города. Разгромив Великий Новгород, Грозный готовил Пскову такую же страшную участь: «Прииде царь с великой яростию, яко лев рыкая, хотя растерзати неповинные люди и кровь многую пролити».
А тем временем страх и ужас овладели жителями Пскова: улицы оглашались плачем и рыданиями. Иные решались бежать в лес; другие, более смелые, намеревались запереться в городских стенах и сопротивляться.
Царский наместник Юрий Токмаков с трудом мог уговорить жителей Пскова положиться на волю Божию и принять царя с покорностью, в надежде, что он не решится на новые убийства.
В ожидании приближавшейся грозы никто не смыкал глаз: горожане молились.
На следующее утро (20 февраля, во второе воскресенье Великого поста) улицы Пскова представляли собой необыкновенное зрелище. По всем улицам до Кремля, перед каждым домом, были поставлены столы с хлебом и солью. Перед столами застыли жители в праздничных одеждах.
Все пребывали в страхе, словно приговоренные к смерти. Только босоногий человек в длинной рубахе, подпоясанный веревкой, смело и беззаботно разгуливал по улицам, перебегая от одного стола к другому и стараясь ободрить жителей. Это был юродивый Никола по прозвищу Саллос.
Когда показался царский поезд, с колокольни Троицкого собора и всех городских церквей раздался торжественный звон.
Стоявшие у ворот ударили царю челом в землю.
Наместник принял от дьяка хлеб-соль и с низким поклоном поднес царю.
Но Иван Грозный взглянул на него с яростью и оттолкнул блюдо. Солонка упала, и соль рассыпалась по снегу. Все вздрогнули от ужаса.
Царь въехал в город. Горожане, преклоняя колена, встречали его у ворот с хлебом и солью.
Вдруг перед царем предстал юродивый Никола.
Сев, как дети, на палочку, он подъехал к царю Ивану Грозному, приговаривая:
Иванушка, Иванушка, покушай хлеба-соли, а не человеческой крови.
Разгневанный царь приказал опричникам схватить юродивого, но блаженный исчез, скрывшись в толпе.
Встреченный на паперти Троицкого собора Печерским игуменом Корнилием и городским духовенством, Иван Грозный вошел в храм и отстоял молебен.
При выходе из Троицкого собора перед царем снова возник Никола. Он звал Ивана в келью под соборную колокольню. Царь согласился.
В убогой и тесной келье Саллоса на лавке была разостлана чистая скатерть, и на ней лежал огромный кусок сырого мяса.
Покушай, Иванушка, покушай, приговаривал Никола, с поклоном угощая царя.
Я христианин и не ем мяса в пост, сурово сказал царь.
Ты делаешь хуже, заметил ему блаженный, питаешься плотью и кровью человеческой, забывая не только о посте, но и о Боге.
Закипело на душе у Грозного. Он велел снять колокола с соборной церкви и разграбить ризницу.
Вдруг перед царем явился блж. Никола, по примеру детей сев на палочку
А юродивый сказал ему строго:
Не трогай нас, прохожий человек, ступай скорее от нас. Если еще помедлишь, то не на чем будет тебе бежать отсюда.
Царь не внял словам блаженного. Он приказал снять колокол у церкви Святой Троицы. В тот же час, по пророчеству святого, пал лучший конь царя.
Устрашенный Иван Грозный поспешил выехать из города и возвратился в Москву.
Блаженный Николай скончался в 1576 году и был погребен в Троицком соборе спасенного им города. Подобной чести удостаивались лишь псковские князья и, впоследствии, архипастыри.
«Хоть люта зима, да сладок рай»
О блаженном Максиме Московском
Время не сохранило для нас подробного жизнеописания блаженного Максима. Неизвестно и то, когда именно он родился. Ясно только, что было это около XV века.
О Максиме говорили, что он пренебрег мирскими красотами и не захотел наслаждаться жизнью. Презрев плоть, он радел о душе и плоть покорилась духу. Он проявлял чудеса терпения и смирения. Его призванием стало юродство ради Христа.
Максим еще в юности оставил отчий дом.
Максим еще в юности оставил отчий дом.
Верный избранному обету, он неизменно шел трудным путем.
Хоть люта зима, да сладок рай, говорил он, бегая по улицам Москвы почти нагим, терпеливо перенося все погодные невзгоды. Оттерпимся, и мы людьми будем; исподволь и сырые дрова загораются. За терпенье даст Бог спасенье.
Время, когда жил блаженный Максим, было бедственным для Руси: то татарское иго, то засуха и голод, то моровая язва. Своим добровольным терпением юродивый учил народ, страдавший поневоле, терпению и самоисправлению.
Он говорил народу:
Не все по шерсти, иногда и против.
За дело побьют, повинись, да пониже поклонись.
Не плачь битый, плачь небитый.
Купцам и знати Москвы говорил:
Божница домашня, а совесть продажна.
По бороде Авраам, а по делам Хам.
Всяк крестится, да не всяк молится.
Бог всяку неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь.
Умер блаженный Максим в 1434 году.
«Не имеем здесь постоянного города, но ищем будущего»
О Василии Блаженном
В 1462 году, при великом князе Московском Иване Васильевиче III, у благочестивой четы Якова и Анны, испрошенный у Бога молитвами родился сын Василий.
Родители его долго не имели детей и, подобно праведным Захарию и Елизавете, после продолжительных и усердных молитв были утешены рождением сына.
Он и правда был даром Божиим: Господь избрал его еще до зачатия и освятил до рождения. По преданию, Василий родился на паперти подмосковного Елоховского храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
С первых дней жизни Василий предзнаменовал свое особое призвание. Как сказано в предании, он, «вкушая млеко матери из правого сосца, никогда не касался левого, от младенчества шуие (левого. Сост.) уклонився, знаменуя тем избрание им десные (правые. Сост.) части добродетели».
Родители Василия были людьми простыми и отдали сына в учение сапожнику. Василий оказался проворным в учебе и быстро освоил ремесло.
Однажды некий купец привез на баржах в Москву хлеб и зашел в мастерскую заказать сапоги.
Купец, шутя, попросил:
Сделай так, чтобы я не износил обувку и за год.
Василий сказал:
Сошью такие, что и правда не износишь.
Заказчик ушел, а мастер обратился к ученику с недоуменным вопросом. Василий объяснил, что заказчик даже не обует сапоги, потому что не успеет, вскоре умрет.
Через несколько дней пророчество сбылось.
В придании же говорится, что Василий «возлюбил Бога и вслед Его пошел, оставив дом отеческий и род свой В цветущие годы, плоть свою, как врага, возненавидев, он телесное желание загасил холодом Святого Духа. Он украсил себя смиренномудрием и терпением и возненавидел всякое злонравие и зависть, и лукавство. И стал новым человеком»
Шестнадцати лет Василий, «разорвав узы привычной жизни, как орел, взмахнул легкими крылами и отлетел от мирских печалей». Он оставил дом родителей и удалился для спасения души. Но не в безмолвную пустыню, где, естественно, с меньшими препятствиями мог стремиться к достижению желанной цели. Василий явился в многолюдный царствующий город Москву.
Разорвав привычные узы, Василий отяготил себя другими с тех пор он не снимал вериг (они долго хранились в Московской Духовной академии).