Что приходите ко мне, убогому? У вас лучше меня есть ваш Андрей Ильич.
Это признание Саровским чудотворцем праведности симбирского старца, которого он ни разу не видел, еще больше упрочило почитание жителями Симбирска Андрея как угодника Божия.
Андрей исцелял болящих и страждущих, обращавшихся к нему с просьбой о молитве. Проникал блаженный Андрей и в потаенные уголки человеческих душ, давая знать людям своими действиями, что ему ведомы их сокровенные мысли и желания.
Что приходите ко мне, убогому? У вас лучше меня есть ваш Андрей Ильич.
Это признание Саровским чудотворцем праведности симбирского старца, которого он ни разу не видел, еще больше упрочило почитание жителями Симбирска Андрея как угодника Божия.
Андрей исцелял болящих и страждущих, обращавшихся к нему с просьбой о молитве. Проникал блаженный Андрей и в потаенные уголки человеческих душ, давая знать людям своими действиями, что ему ведомы их сокровенные мысли и желания.
На протяжении долгой жизни Андрей Ильич снискал всеобщую любовь и почитание. И когда в 1841 году в возрасте семидесяти восьми лет он предал дух Господу, это событие стало всеобщим горем.
«Пойдемте молиться!»
О блаженной старице Евфросинии Колюпановской
В селе Колюпанове Алексинского уезда Тульской губернии, в доме помещицы Натальи Алексеевны Протопоповой в 1855 году скончалась «неизвестная старица, блаженная Евфросиния Григорьевна», как значится в метрической книге Казанской церкви названного села. Полная трудов и лишений подвижническая жизнь почившей, ее самоотверженная любовь к Богу и ближним, ее богатые духовные дарования, которые она снискала себе у Подателя всяческих благ своей неустанной молитвой, строгим воздержанием и неусыпным бдением: дар прозорливости и исцелений, все это еще при ее жизни укрепило за ней в народной вере имя святого человека. С этим именем она перешла после смерти и в предания.
Много лет прошло со дня смерти блаженной, а память о матушке Евфросинии, как называли ее в округе, жива среди окрестного населения. Закон времени и сопряженного с ним забвения не коснулся ее. Мало этого! Чем дальше шло время, тем яснее становился образ почившей, тем глубже входил он в народное сознание, тем шире захватывал многострадальную, многомятежную народную душу.
Со дня кончины старицы почитатели ее памяти стали ходить к месту ее упокоения; из года в год их становилось все больше и больше. С пламенной верой в молитвенное предстательство матушки Евфросинии пред Богом шли они к ее убогой могиле со своими духовными нуждами, несли сюда свое горе, просили здесь ее благословения на важные перемены в жизни, спешили сюда со своими телесными недугами.
И блаженная старица, при жизни охотно помогавшая людскому горю, ясно показывала, что и в мире горнем, мире блаженства и радости, она не порывала молитвенной связи с обитателями здешнего, земного мира мира печали и слез. Многие чувствовали на себе веяние изливавшейся на них по молитвам старицы благодатной Божией силы, облегчавшей их души, умиротворявшей их сердца, ослаблявшей или исцелявшей по мере веры каждого телесные недуги.
«Если знаешь, то молчи!»
О годах детства, отрочества и ранней юности Евфросинии почти ничего неизвестно, за исключением очень немногих обстоятельств из ее жизни, на которые сама блаженная так или иначе делала указания в разговорах с людьми, пользовавшимися ее особым доверием.
Неизвестно даже, где и когда родилась старица и кто были ее родители. Впрочем, не зная точно года ее рождения, мы имеем возможность определить его хотя бы приблизительно, пользуясь указанием самой старицы, которое она сделала, будучи уже в Колюпанове, в разговоре с помещицей села Коростина Алексинского уезда Тульской губернии Марией Сергеевной Пушкиной.
Матушка, а сколько вам лет? спросила однажды Пушкина старицу.
Ну, считай, дочка, сказала та, по-видимому, не желая дать прямого ответа. Я жила у Смольного, а тогда был первый выпуск.
На основании этих слов блаженной можно сделать заключение, что она родилась приблизительно в 1758 или 1759 году, так как указ об открытии Воспитательного общества благородных девиц (Смольного института) при Воскресенском Новодевичьем монастыре был подписан Екатериной II 5 мая 1764 года, а приниматься туда должны были девочки шестилетнего возраста.
Что же касается родителей старицы, то сама блаженная от некоторых не скрывала, что она знатного происхождения. А среди людей, близко ее знавших, настойчиво говорили о ее происхождении из рода князей Вяземских.
Известно, что при крещении она получила имя не Евфросинии, а Евдокии. Но это обстоятельство старицей тщательно скрывалось и обнаружилось лишь случайно.
Однажды, когда блаженная старица Евфросиния жила уже в Колюпанове, к ней приехала из Петербурга купеческая дочь Фекла Тимофеевна Кузнецова и 1 марта поздравила ее с днем ангела.
Старица приветливо ее поцеловала, но внушительно и строго заметила:
Если знаешь, то молчи!
Барышни-крестьянкиОбразование блаженная получила в Петербурге в Смольном институте и принадлежала к его первому выпуску, что следует из ее разговора с помещицей Пушкиной, приведенного выше.
По окончании института блаженная была фрейлиной при дворе императрицы Екатерины II, которая часто, как рассказывала старица, в минуты грусти проводила с ней время в присутствии знаменитого тогда острослова Александра Львовича Нарышкина. Очевидно, старица Евфросиния была для императрицы интересной собеседницей.
Как долго вращалась она в шумном блестящем кругу, к сожалению, не известно. Известно лишь, что в самую цветущую пору своей жизни она вместе с двумя другими фрейлинами Марфой Яковлевной Сониной (скончалась в 1805 году, погребена в Ризоположенском Суздальском монастыре) и девицей Соломией (скончалась в 1809 году, погребена в Московском Симоновом монастыре) под влиянием каких-то особых обстоятельств решила тайно покинуть дворец и взять на себя тяжелый крест подвижничества. Решение было принято твердо и бесповоротно. Оставалось только выбрать удобный момент для его осуществления.
И вот, воспользовавшись летним пребыванием двора в Царском Селе, эти три фрейлины как-то оставили свои платья на берегу одного из больших царскосельских прудов (чтобы дать повод думать, что они, купаясь, утонули, и таким образом скрыть свои следы), переоделись в крестьянскую одежду и отправились странствовать.
За время странствования блаженная старица Евфросиния побывала в нескольких монастырях, где несла разного рода послушания. Была, между прочим, в монастыре преподобного Феодосия Тотемского в Вологодской губернии, где жила на скотном дворе и доила коров.
Так провела блаженная целый ряд лет. Постоянным трудом, всякого рода лишениями, неустанной борьбой со слабостями человеческой природы, распиная свою плоть, она возводила свой бессмертный дух к Христу, от силы в силу, от совершенства к совершенству, пока он, достигнув высоты бесстрастия, не почувствовал себя полным владыкой плоти.
Под именем ЕвфросинииТогда старица, находя себя достаточно подготовленной к высокому молитвенному подвигу, идет в Москву к митрополиту Платону, открывает перед ним тайники своей души и просит помочь укрыться от преследований мира под покровом всегдашней неизвестности.
Мудрый архипастырь, предварительно убедившись в искренности ее желания, чистоте намерений и непоколебимой твердости решения, отправляет ее с собственноручным письмом, напутствованным благословением и наставлением под вымышленным именем «дуры Евфросинии» в преобразованный в 1806 году из мужского в женский Серпуховской Владычний монастырь к игуменье Дионисии (18061815 годы).
Благодаря письму митрополита Платона игуменья Дионисия приняла прибывшую очень милостиво. Тогда же блаженная вручила ей свои документы, в которых она значилась дочерью сенатора.
Так старица Евфросиния начала свой подвиг юродства Христа ради, который продолжала до самой кончины.
Сначала старица поселилась в самом Серпуховском Владычнем монастыре, в наиболее уединенной келье. Однако после целого ряда выпавших ей на долю и перенесенных с глубоким, истинно христианским смирением и терпением тяжелых искушений была вынуждена покинуть монастырь и поселиться вне его (хотя и рядом), в тесной избушке.
Здесь каждый предмет ее жизненного обихода составлял часть тяжелого креста, добровольно взятого на себя блаженной старицей.
В своем жилище старица держала двух кошек и трех собак Милку, Барбоску и Розку; здесь же помещались куры, индейки. А по ночам прилетал и ворон, которого матушка кормила. Этот ворон, как впоследствии матушка Евфросиния рассказывала многим любившим ее (и на чью любовь отвечала тем же, называя их сынком или дочкой), в годину невзгод сам послужил ей.
Однажды в жилище Евфросинии случился пожар: в окно, через которое старица впускала ворона, кто-то бросил пук горящей соломы. Старица пыталась потушить пламя, кое-как ей удалось сделать это. Однако она так обожглась, что шесть недель потом лежала без движения и всякой помощи. Только ворон не оставлял ее: прилетал на привычное место, приносил ей пищу и воду, передавая из своего клюва.
Свое жилье юродивая никогда не убирала. Пол был завален остатками пищи животных, которые здесь же и кормились в особом небольшом корыте. Когда наступало время кормить животных, блаженная подходила к корыту и стучала по нему палкой. Кошки и собаки, слыша знакомый звук и отлично его понимая, в минуту собирались около еды.
Свое жилье юродивая никогда не убирала. Пол был завален остатками пищи животных, которые здесь же и кормились в особом небольшом корыте. Когда наступало время кормить животных, блаженная подходила к корыту и стучала по нему палкой. Кошки и собаки, слыша знакомый звук и отлично его понимая, в минуту собирались около еды.
Старица кормила их, приговаривая:
Кушайте, кушайте, дорогие мои!
Воздух в помещении был страшно тяжелый. Обычному человеку здесь было трудно дышать. К слову, по неким соображениям, невнятным постороннему, юродивая в жару топила печь, а зимой почти нет.
Как-то часто наезжавшая к старице из Москвы игуменья Евгения Озерова сказала ей:
Матушка, зачем вы держите здесь животных? Такой ужасный запах!
На это блаженная с улыбкой ответила:
Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе.